乌栖曲
"乌台上客紫髯公，共捧天书静境中。
借问春风何处好，绿杨深巷马头斜。"
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
朝来逢着山中伴，闻说新移最上方。"
"莫言名重懒驱鸡，六代江山碧海西。日照蒹葭明楚塞，
"上不欺星辰，下不欺鬼神。知心两如此，然后何所陈。
竹院昼看笋，药栏春卖花。故园归未得，到此是天涯。
不堪岁暮相逢地，我欲西征君又东。"
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。"
"虬蟠千仞剧羊肠，天府由来百二强。四皓有芝轻汉祖，
风尘多幸故人忧。数程山路长侵夜，千里家书动隔秋。
乌栖曲拼音解释:
.wu tai shang ke zi ran gong .gong peng tian shu jing jing zhong .
jie wen chun feng he chu hao .lv yang shen xiang ma tou xie ..
lu kuai ying fang man qian ji .feng juan shu yun piao jiao yuan .yu hun han lang gua fan chi .
chao lai feng zhuo shan zhong ban .wen shuo xin yi zui shang fang ..
.mo yan ming zhong lan qu ji .liu dai jiang shan bi hai xi .ri zhao jian jia ming chu sai .
.shang bu qi xing chen .xia bu qi gui shen .zhi xin liang ru ci .ran hou he suo chen .
zhu yuan zhou kan sun .yao lan chun mai hua .gu yuan gui wei de .dao ci shi tian ya .
bu kan sui mu xiang feng di .wo yu xi zheng jun you dong ..
yu gou gua hai sheng ge he .zhu lv san qian ban si ni ..
.qiu pan qian ren ju yang chang .tian fu you lai bai er qiang .si hao you zhi qing han zu .
feng chen duo xing gu ren you .shu cheng shan lu chang qin ye .qian li jia shu dong ge qiu .
译文及注释
译文
那得意忘形的骑着两匹马的人是谁啊？是皇宫(gong)内的太监和太监的手下。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
墨子(zi)对他的门生耕柱子感到生气，耕柱子说：“我没有比别人好的地方吗？”墨子说：“假如我要上太行山去，用一匹好马或一头牛来驾车，你将鞭打哪个？”耕柱子说：“那我当然鞭打好马了。”墨子说：“为什么要鞭打好马呢？”耕柱子说：“好马值得我去鞭打。”墨子说：“我也认为你值得我鞭策，所以生气。”耕柱子醒悟了。
群奸迈着碎步越发得意啊，贤人远远地跑得更快。
即使是天长地久，也总会有尽头，但这生死遗恨，却永远没有尽期。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经(jing)营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做(zuo)法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
山谷口已是暮春凋残，黄莺儿的叫声几乎听不到了，迎春花早已开过，只有片片杏花飞落芳尘。
一双白鹿拉着红色官车，后面宾客光辉显赫。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
谄(chan)媚奔兢之徒，反据要津。
老百姓空盼了好几年，
远了，远了，紫台的宫禁马车已消失不见，远望关山苍茫，万里之遥，又岂可一朝飞渡？
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
抬着文王灵牌发动战役，为何充满焦急之情？
被那白齿如山的长鲸所吞食。
请任意选择素蔬荤腥。
注释
（81）诚如是：如果真像这样。
（46）悉：全部。
共尘沙：一作向沙场。
17. 然：......的样子。
煞：俗“杀”字，这里指摧残。休：语助词。
5.秋池：秋天的池塘。
8.延和殿：宋代宫殿名。《宋史·地理志》：“崇政殿后有景福殿，其西，有殿北向，曰延和，便坐殿也。”宋神宗时，龙图阁直学士李柬之致仕，神宗特召见他于延和殿。
赏析
第二首诗则寄寓了诗人的凄凉身世以及对前程充满彷徨迷惘的孤独感。“春雨楼头尺八箫”首先创造了一种凄婉迷茫的雨中境界：迷蒙细雨中诗人倚靠在日本民居的小楼上，正听着百助用尺八箫吹奏着《春雨》曲，竟引出诗人无尽的乡思。“春雨”既指现实中的春景又指箫声所吹曲名，一语双关。“何时归看浙江潮？”既指箫声引起他对故国的思念，亦可指他挂念着当时国内的革命思潮。“芒鞋破钵无人识”则点出诗人自身的僧家身份，又暗含有诗人的凄楚身世。“踏过樱花第几桥！”则道出了生命的伤感和人生似梦的感谓。日本的樱花绚丽而短暂，诗人在漫天的樱花飘洒中孤独前行，亦是一断鸿飘零，不知归往何处。苏曼殊以一种梦幻般的诗境表达了他于乡愁的惆怅和对生命的理解。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
此诗起句“虎啸”二字，即指张良跟随汉高祖以后，其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开，只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相，秦灭韩后，立志报仇，“弟死不葬，悉以家财求客刺秦皇”（《史记·留侯世家》）。“破产不为家”五字，点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载，张良后来“东见沧海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字：“沧海得壮士，椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后，第五句一折，“报韩虽不成”，惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗，赶紧“大索天下”，而张良的英雄胆略，遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳，岂曰非智勇”，写张良“更姓名潜匿下邳”，而把圯桥进履，受黄石公书一段略去不写，只用一个“智”字暗点，暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇？”不以陈述句法正叙，而改用反问之笔，使文气跌宕，不致于平铺直叙。后人评此诗，说它句句有飞腾之势，说得未免抽象，其实所谓“飞腾之势”，就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句(shi ju)，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面(hua mian)就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事，称其“风流隽逸，忠义感慨”，“最是千古佳谈”，命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》，形容女子美好贞静，所以小说中说，加以(jia yi)“将军”二字更见奇妙。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化(hua)，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写，由于着笔的角度不同，所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异，所谓一种相思，两样别情。这三首诗既独立成章，又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
通篇只就龙与云的关系着笔，从一个“灵”字着眼，所无一句点明本旨，可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法，使行文委婉曲折，起伏跌宕，读来意味深远。“龙”与“云”相互依存，形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君，而圣君更加不可无贤臣，说明要使国家长治久安，圣君与贤臣缺一不可。
首联描写了万里大地春已去，雁也北归，而友人却要南去的景象。似乎与春暖北上的大雁不相和谐，但它写出了辽阔的高空景观，场面雄伟，是写空中。
刘长卿当时在新安郡（治所在今安徽歙县）。“孤舟相访至天涯”则指李穆的新安之行。“孤舟”江行，带有一种凄楚意味。“至天涯”形容行程之远，和途次之艰辛。不说“自天涯”而说“至天涯”，是作者站在行者角度，体贴他爱婿的心情，企盼与愉悦的情绪都在不言之中了。李穆当时从桐江到新安江逆水行舟。这一带山环水绕，江流曲折，且因新安江上下游地势高低相差很大，多险滩，上水最难行。次句说“万转云山”，每一转折，都会使人产生快到目的地的猜想。而打听的结果，前面的路程总是出乎意料的远。“路更赊”，这三字是富于旅途生活实际感受的妙语。
此诗起句“虎啸”二字，即指张良跟随汉高祖以后，其叱咤风云的业绩。但诗却用“未”字一笔撇开，只从张良发迹前写起。张良的祖父和父亲曾相继为韩国宰相，秦灭韩后，立志报仇，“弟死不葬，悉以家财求客刺秦皇”（《史记·留侯世家》）。“破产不为家”五字，点出了张良素来就是一个豪侠仗义、不同寻常的人物。后两句写其椎击秦始皇的壮举。据《史记》记载，张良后来“东见沧海君，得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中”。诗人把这一小节熔铸成十个字：“沧海得壮士，椎秦博浪沙。”以上四句直叙之后，第五句一折，“报韩虽不成”，惋惜力士椎击秦始皇时误中副车。秦皇帝为之寒栗，赶紧“大索天下”，而张良的英雄胆略，遂使“天地皆振动”。七、八两句“潜匿游下邳，岂曰非智勇”，写张良“更姓名潜匿下邳”，而把圯桥进履，受黄石公书一段略去不写，只用一个“智”字暗点，暗度到三句以后的“曾无黄石公”。“岂曰非智勇？”不以陈述句法正叙，而改用反问之笔，使文气跌宕，不致于平铺直叙。后人评此诗，说它句句有飞腾之势，说得未免抽象，其实所谓“飞腾之势”，就是第五句的“虽”字一折和第八句的“岂”字一宕所构成。
古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里和在他那里，只要生活的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。）因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。
唐人李肇因见李嘉祐集中有“水田飞白鹭，夏木啭黄鹂”的诗句(shi ju)，便讥笑王维“好取人文章嘉句”（《国史补》卷上）；明人胡应麟力辟其说：“摩诘盛唐，嘉祐中唐，安得前人预偷来者？此正嘉祐用摩诘诗。”（《诗薮·内编》卷五）按，嘉祐与摩诘同时而稍晚，谁袭用谁的诗句，这很难说；然而，从艺术上看，两人诗句还是有高下的。宋人叶梦得认为王维添加的两个叠词使诗句更加精彩。“漠漠”有广阔意，“阴阴”有幽深意，“漠漠水田”“阴阴夏木”比之“水田”和“夏木”，画面(hua mian)就显得开阔而深邃，富有境界感，渲染了积雨天气空蒙迷茫的色调和气氛。
“催榜渡乌江，神骓泣向风。”这两句，写的是兵败后的项羽把乌骓送与他人，而乌骓马却依恋故主，故而“泣向风。”这两句给全诗笼上了一层悲凉的色彩。自古以来，一直是骏马配英雄，但项羽此时已经是英雄末路，因而他才要将乌骓马送人。这就说明了英雄与骏马也始终不能长久相伴。“泣向风”既写出了乌骓马对故主的眷恋，也写出了对项羽英雄末路的境遇的悲怜。
贾政与众幕友谈及恒王与林四娘故事，称其“风流隽逸，忠义感慨”，“最是千古佳谈”，命贾兰、贾环和贾宝玉各吊一首。贾政所叙述的情节是作者利用了旧有明代传说史事而加工改缉的。“姽婳”一词初见于宋玉《神女赋》，形容女子美好贞静，所以小说中说，加以(jia yi)“将军”二字更见奇妙。
这首诗，前四句主要陈时事，后四句主要抒怀抱，层次清楚，结构井然，语无虚设，字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注，对国家的热爱，对庸懦无能的文武大员的失望和谴责，也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴，感情挚厚；语言精简，音韵律工谐。
诗首句言牛终生辛劳，硕果累累，不言牛“病”，又字字含“病”意，年复一年，力耕千亩，获实千箱，必然气力衰竭，病由此生。次句言牛虽功绩至伟，却没有人对它同情哀怜，责问语气，有强烈的感情色彩。三四句以牛的口气作答，将牛人格化(hua)，揭示牛为百姓甘于自我牺牲的可贵品格。
寓诗人的选择倾向于褒贬分明的形象描摹之中，而以两疑之问发之，是《《卜居》屈原 古诗》抒泻情感的最为奇崛和独特之处。正因为如此，此文所展示的屈原心灵，就并非是他对人生道路、处世哲学上的真正疑惑，而恰是他在世道溷浊、是非颠倒中，志士风骨之铮铮挺峙。《《卜居》屈原 古诗》所展示的人生道路的严峻选择，不只屈原面对过，后世的无数志士仁人千年来都曾面对过。即使在今天，这样的选择虽然随时代的变化而改换了内容，但它所体现的不坠时俗、不沉于物欲的伟大精神，却历久而弥新，依然富于鼓舞和感染力量。从这个意义上说，读一读《《卜居》屈原 古诗》无疑会有很大的人生启迪：它将引导人们摆脱卑琐和庸俗，而气宇轩昂地走向人生的壮奇和崇高。
作此诗时，是苏轼去世前两个月，作者已年逾花甲，堪堪走到了生命的尽头。回首自己的一生，几起几落，失意坎坷，纵然有忠义填骨髓的浩瀚之气，也不得不化为壮志未酬的长长叹息。作者只能慷慨悲歌，自叹飘零。接下来的“身如不系之舟”指自己晚年生活的飘泊不定，抒写羁旅漂泊的忧伤情怀。如果仅限于“入乎其内。的抒写人生的苦闷，苏轼也就不成为令人发出会心微笑的“东坡老”。他不会，也不屑在哀愁中沉沦。且看后两句“问汝平生功业，黄州惠州儋州：”一反忧伤情调，以久惯世路的旷达来取代人生失意的哀愁，自我解脱力是惊人的。苏轼认为自己一生的功业，不在做礼部尚书或祠部员外郎时，更不在阀州、徐州、密州（作者曾在此三地作过知府）。恰恰在被贬谪的三州。真是“满纸荒唐言”，然而这位“东坡看”最能够“白首忘机”。失意也罢，坎坷也罢，他却丝毫不减豪放本色，真是不可救药的浪漫。末两句，语带诙谐，有自我调侃的意味，却也深刻地传达了作者此刻的微妙心情。
这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写，由于着笔的角度不同，所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异，所谓一种相思，两样别情。这三首诗既独立成章，又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。
第二段，列举自然界多种现象论证“不平则鸣”的观点。例如金、石。丝、竹、匏，土、革、木八种乐器，就是最善于发出声音的东西；而上天则用鸟鸣、雷鸣、虫鸣、风声来告诉人一年四季的推移。这就为下文阐述“人也亦然”打下论证的基础。
第二联“似此星辰 非昨夜，为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联，是的，今夜已非昨夜，昨夜的星辰，是记录着花下吹箫的浪漫故事，而今夜的星辰，却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的，他知道往事不可能重现，而正是因为这种清醒，才使他陷入了更深的绝望。
创作背景
建炎二年（公元1128），李纲为相七十日，罢相流放武昌（今湖北省鄂州市）。四年后，太学生陈东等向朝廷上书请命，要求让李纲官复原职，事情失败，陈东也因此被杀，这时的李纲处境更加艰险。这首诗写于绍兴二年（公元1132），是他谪居时心境的真实写照。
释居简( 隋代 )
收录诗词 (6443) 首
简 介
释居简 释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。
小重山·柳暗花明春事深
桑柘绕村姜芋肥。几亩稻田还谓业，两间茆舍亦言归。
"早年曾谒富民侯，今日难甘失鹄羞。新诺似山无力负，
火燎湘桃坞，波光碧绣畦。日痕縆翠巘，陂影堕晴霓。
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
秋期又涉潼关路，不得年年向此居。"
"微风和暖日鲜明，草色迷人向渭城。吴客卷帘闲不语，
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
十万军城百万灯，酥油香暖夜如烝.红妆满地烟光好，只恐笙歌引上升。"
满江红·送李正之提刑入蜀
寂寞门扉掩，依稀履迹斜。人疑游面市，马似困盐车。
思君一见如琼树，空把新诗尽日吟。"
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
"皎镜方塘菡萏秋，此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐，
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。
滩激黄牛暮，云屯白帝阴。遥知沾洒意，不减欲分襟。"
斗牛初过伏，菡萏欲香门。旧即湖山隐，新庐葺此原。"
"寒空孤鸟度，落日一僧归。近寺路闻梵，出郊风满衣。
紫薇花
"离人非逆旅，有弟谪连州。楚雨沾猿暮，湘云拂雁秋。
"清瘦形容八十馀，匏悬篱落似村居。
颓云晦庐岳，微鼓辨湓城。远忆天边弟，曾从此路行。"
不见休上人，空伤碧云思。何处开宝书，秋风海光寺。
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
"霁阙露穹崇，含生仰圣聪。英明高比日，声教下如风。
溪云常欲雨，山洞别开春。自得仙家术，栽松独养真。"
"符命自陶唐，吾君应会昌。千年清德水，九折满荣光。
小雅·巷伯
行人渡流水，白马入前山。
江上长思狎钓翁，此心难与昨心同。自承丘壑新恩重，
高楼登夜半，已见南山多。恩深势自然，不是爱骄奢。"
"四月桑半枝，吴蚕初弄丝。江行好风日，燕舞轻波时。
"飘飘随晚浪，杯影入鸥群。岸冻千船雪，岩阴一寺云。
水华千里抱城来。东岩月在僧初定，南浦花残客未回。
坐石落松子，禅床摇竹阴。山灵怕惊定，不遣夜猿吟。
"始发碧江口，旷然谐远心。风清舟在鉴，日落水浮金。
送赵判官赴黔府中丞叔幕
"坚冰连夏处，太白接青天。云塞石房路，峰明雨外巅。
"昔与张湘州，闲登岳阳楼。目穷衡巫表，兴尽荆吴秋。
"三省推贤两掖才，关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去，
退公披鹤氅，高步隔鹓行。相见朱门内，麾幢拂曙霜。"
王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。"
今日登临无限意，同沾惠化自销愁。"
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
"遥见南来使，江头哭问君。临终时有雪，旅葬处无云。
寒花葬志
清啸频疏俗，高谈屡析酲。过庭多令子，乞墅有名甥。
烟梯缘薜荔，岳寺步欹危。地本饶灵草，林曾出祖师。
巴笺两三幅，满写承恩字。欲得识青天，昨夜苍龙是。"
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
疑我读书倾五车。呜唿大贤苦不寿，时世方士无灵砂。
"二十年中饵茯苓，致书半是老君经。东都旧住商人宅，
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
粉白仙郎署，霜清玉女砧。醉乡高窈窈，棋阵静愔愔。
浣溪沙·一曲鸾箫别彩云
古木高生槲，阴池满种松。火探深洞燕，香送远潭龙。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。"
山雨留清气，溪飙送早凉。时回石门步，阶下碧云光。
庭树思琼蕊，妆楼认粉绵。瑞邀盈尺日，丰待两岐年。
地寒春雪盛，山浅夕风轻。百战馀荒野，千夫渐耦耕。
凝澄坐晓灯，病眼如蒙纱。一瓯拂昏寐，襟鬲开烦拏。
"芳草正得意，汀洲日欲西。无端千树柳，更拂一条溪。
"直道知难用，经年向水滨。宅从栽竹贵，家为买书贫。
七发
中原遂多故，除授非至尊。或出幸臣辈，或由帝戚恩。
每到朱门还怅望，故山多在画屏中。"
"千岩万壑独携琴，知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍，
寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。"
"当风横去幰，临水卷空帷。北土秋千罢，南朝祓禊归。
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚，湖色寒分半槛流。
浮华与朱紫，安可迷心田。"
酒泉子·空碛无边
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
"处处云随晚望开，洞庭秋水管弦来。
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
橘林无实子孙忙。龙归晓洞云犹湿，麝过春山草自香。
"寒空孤鸟度，落日一僧归。近寺路闻梵，出郊风满衣。
銮舆却入华清宫，满山红实垂相思。飞霜殿前月悄悄，
"山连河水碧氛氲，瑞气东移拥圣君。秦苑有花空笑日，
云岛孤征雁，烟帆一叶舟。向风舒霁景，如伴谢公游。"
城南
却应归访溪边寺，说向当时同社僧。
露滴青枫树，山空明月天。谁知泊船者，听此不能眠。"
水精不觉冷，自刻鸳鸯翅。蚕缕茜香浓，正朝缠左臂。
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
朱绂惭衰齿，红妆惨别筵。离歌正凄切，休更促危弦。"
气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。他乡此夜客，对景饯多愁。"
林洞何其微，下仙不与群。丹泥因未控，万劫犹逡巡。
"泠泠寒水带霜风，更在天桥夜景中。