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清明日独酌

明代 / 杨允孚

"疾风吹征帆,倏尔向空没。千里在俄顷,三江坐超忽。
曲尽酒亦倾,北窗醉如泥。人生且行乐,何必组与珪。"
石梁高鸟路,瀑水近天河。欲知闻道里,别自有仙歌。"
满城怜傲吏,终日赋新诗。请报淮阴客,春帆浪作期。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
离群心断绝,十见花成雪。胡地无春晖,征人行不归。
云輧戾止,洒雾飘烟。惟馨展礼,爰列豆笾。"
他时得意交知仰,莫忘裁诗寄钓乡。"
今日重来旧游处,此花憔悴不如初。"
枕上不堪残梦断,壁蛩窗月夜悠悠。"
不觉朝已晏,起来望青天。四体一舒散,情性亦忻然。
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
立班始得遥相见,亲洽争如未贵时。"
曹公一战奔波后,赤壁功传万古名。"
粉壁生寒象筵布。玉壶纨扇亦玲珑,座有丽人色俱素。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
月滴蟾心水,龙遗脑骨香。始于毫末后,曾见几兴亡。"


清明日独酌拼音解释:

.ji feng chui zheng fan .shu er xiang kong mei .qian li zai e qing .san jiang zuo chao hu .
qu jin jiu yi qing .bei chuang zui ru ni .ren sheng qie xing le .he bi zu yu gui ..
shi liang gao niao lu .pu shui jin tian he .yu zhi wen dao li .bie zi you xian ge ..
man cheng lian ao li .zhong ri fu xin shi .qing bao huai yin ke .chun fan lang zuo qi .
keng jin qu ba chun bing sui .gui bai jun wang fen mian di .
li qun xin duan jue .shi jian hua cheng xue .hu di wu chun hui .zheng ren xing bu gui .
yun ping li zhi .sa wu piao yan .wei xin zhan li .yuan lie dou bian ..
ta shi de yi jiao zhi yang .mo wang cai shi ji diao xiang ..
jin ri zhong lai jiu you chu .ci hua qiao cui bu ru chu ..
zhen shang bu kan can meng duan .bi qiong chuang yue ye you you ..
bu jue chao yi yan .qi lai wang qing tian .si ti yi shu san .qing xing yi xin ran .
dao hua kai zhuo zhuo .ting liu xi yi yi .bie hou wu yu shi .huan ying sao diao ji ..
li ban shi de yao xiang jian .qin qia zheng ru wei gui shi ..
cao gong yi zhan ben bo hou .chi bi gong chuan wan gu ming ..
fen bi sheng han xiang yan bu .yu hu wan shan yi ling long .zuo you li ren se ju su .
bu liao ping min zhuo zhan yi .shu dai huang cun chun leng luo .jiang cheng ji se wu fei wei .
yue di chan xin shui .long yi nao gu xiang .shi yu hao mo hou .zeng jian ji xing wang ..

译文及注释

译文
兰花生长在山岩的顶处,它的香气飘散四溢,在突出的岩石和岩缝中,美妙的花香浓郁芬芳。
往昔的种种情事好像梦境一样去悠悠,就(jiu)像是(shi)花飞花谢,就像是滚滚的烟波般向东奔流。群群的燕子已经飞回南方的故乡,只有我这游子还在异地停留。丝丝垂柳不(bu)能系住她的裙带,却牢牢地拴住我的行舟。
  临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。  羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍(bian)东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢?  墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了!  庆历八年九月十二日,曾巩作记。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李(li)商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
  杨(yang)子的邻人走失了一只羊。那人央请了许多亲戚朋友一道去寻找(丢失的羊),又请杨子的家僮也一同去追捕。杨子说:"唉!走失了一只羊,何必要这么多人去寻找呢?"邻人说:"因为岔路太多了!"杨子的家僮回来后,杨子问:"找到羊了吗?"邻居说:"丢掉了!"杨子问:"怎麼会让羊走失呢?"邻居说:"每条岔路的中间又有岔路,我们不知道要往哪条路走,所(suo)以只好回来了。"  杨子听了,脸色变得很忧伤,过了些时还不说话,整天闷闷不乐。他的学生觉得很奇怪,便请问杨子说:"羊不过是只贱畜,而且又不是老师的,为什麼为了这事整天都不笑呢?"杨子没有回答他们……心都子就说:"大路因为岔路多了而走失了羊,读书人则因为不能专心一致而葬送了一生。"
  且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了,谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你这个客人倒来得这样勤!难道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了,在客厅(ting)上朝南坐着,召他进去见面,他就慌慌张张地跑上去,拜伏在台阶下。主人说:“进来!”他便拜了又拜,故意迟迟不起来,起来后就献上进见的金银。主人故意不接受,他就一再请求收下;主人故意坚决不接受,他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来,他便拜了又拜,故意迟迟不起,起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说:“多亏老爷关照我!下次再来,希望不要阻拦我。”守门人向他回礼,他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友,就扬起马鞭得意洋洋地对人说:“我刚从相府出来,相公待我很好,很好!”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友,也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说:“某人好,某人好。”听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任,您老人家说我能这样做吗?
秋天到了,西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了,一点也没有停留之意。黄昏时,军中号角一吹,周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里,暮霭沉沉,山衔落日,孤零零的城门紧闭。
蟋蟀哀鸣欲断魂,
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。

注释
巍巍:高大的样子。
⑶两水:指宛溪、句溪。宛溪上有凤凰桥,句溪上有济川桥。明镜:指拱桥桥洞和它在水中的倒影合成的圆形,像明亮的镜子一样。
⑦伫立:久久站立。
⑴《襄阳歌》李白 古诗:为李白创辞,属杂歌谣辞。襄阳:唐县名,今属湖北。
(16)惘:迷惘失去方向。
眼大:眼眶子高了,瞧不起人。
[3]金鸭:金属制鸭形香炉。水沉:即沉水香,一种名贵的香料。古代用以熏衣和去秽气。
⑷河阳:今河南孟县。
⑷客:诗客,诗人。

赏析

  《七夕》罗隐 古诗,阴历七月(qi yue)七日,相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上,民间陈列瓜果,穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联:“络角星河菡萏天,一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿,络是网络,当指雾气网络在角宿上。星河,天上的银河,是分离牛郎织女的。菡萏天,是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间,有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席,摆上瓜果,来穿针乞巧。
  末四句致感慨悲痛之意。当殿群趋,遥应蜀天子。
  这首诗以“书事”为题,句句都是在描写诗人的行为。这些描写为读者展示了一位思念远友,为朋友的遭遇满怀忧虑的老者形象。高考命题人认为这首诗是咏梅诗,实为不妥。咏物诗,所咏之物是整首诗描写的主体,咏物的目的或借物喻人,或托物言志,或兼而有之。这首诗虽然写了梅,却没有对其做正面描写,虽然也表现了梅的品格,目的却不在此。在诗中,梅只是诗人用以慰藉自己鼓励朋友的凭藉,而不是要着意表现的对象。如此,不能说其是咏物诗。
  制作工具共分两步。先是“断竹”,即砍伐竹子。由这两个字指引,读者仿佛见到一群围裹着树叶、兽皮的原始先民在茂密的原始竹林旁正手拿骨刀、石斧在砍伐根根竹子。“续竹”是制作过程的第二步。歌中没有交代“断竹”后怎样削枝、去叶、破竹成片,从画面的组接上来讲,从“断竹”到“续竹”,中间已有所省略、承转。所谓“续竹”,是指用野藤之类韧性植物连接竹片两端,制成弹弓。至此,狩猎工具已经制成。以下便接写打猎。
  后二句则另换(ling huan)角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  “长啸若怀人,越礼自惊众”两句也是本于史传对阮籍生平事迹的概括,据《魏氏春秋》上说,阮籍少时曾游苏门山,苏门山有一位隐居的高士,阮籍前往与他“谈太古无为之道,及论五帝三王之义”,然苏门先生却不与他交一言,阮籍于是对他长啸一声,清韵响亮,苏门先生只是淡淡地一笑,至阮籍下山后,只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音,知是苏门先生的回答,这就是“长啸”句的(ju de)本事。至于阮籍不受礼教束缚的故事也很多,据《世说新语》中说,阮籍的母亲去世后,裴楷前去吊丧,阮籍却还醉熏熏地披着头发箕踞在床上,裴坐在地(zai di)下哭着吊唁一番以后就走了,有人问裴楷说:“凡是吊丧,主人哭后,客人才行礼。阮籍既然不哭,你为什么(shi me)哭呢?”裴说:“阮方外之人,故不崇礼制;我辈俗中人,故以仪轨自居。”又如阮籍的嫂嫂曾回娘家去,阮籍与她道别,在男女授受不亲的封建社会中这种事情颇受人非议,以为是不合礼法的,阮却说:“礼岂为我辈设也。”故颜延之说阮籍能超越礼法,令众人惊异。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死(huo si)后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  陆文华《诗酒李太白》中说,此诗极写峨眉之雄奇无匹,真令人有人间仙境之感,这就难怪诗人会飘飘然有出世之思了。他甚至幻想能遇到仙人葛由,跟着他登上绝顶,得到成仙。当然,当时的李白实际上并不想出世,他有着远大的抱负,正想干一番经国济世的大业,峨眉奇景只是暂时淡化了他的现实功利心。不过,由此也不难看出,名山之游对李白超功利审美情趣的形成有着不容低估的影响。
  表面看来这首诗,写得平淡无奇,但细加体味,却感内蕴深厚。特别是“归棹洛阳人,残钟广陵树”两句,以景喻情,言简意深。船已“泛泛入烟雾”,渐行渐远,可是诗人还忍不住凝望着广陵城外迷蒙的树林,迷恋地倾听寺庙里传来的残钟余音。诗人对广陵之物的依恋,实则是对挚友的依恋。这两句“虽不着情语,却处处透出依依惜别之情,可谓情景交融,含蓄不尽”(《唐诗别裁》)。表面平淡,内蕴丰厚,正是韦应物诗歌创作的主要特色。
  再细加揣摩,此诗熔景与理于一炉。可以透过景物描写领悟出其中的人生哲理:诗人通过“草木”有“知”、惜春争艳的场景描写,反映的其实是自己对春天大好风光的珍惜之情。面对晚春景象,诗人一反常见的惜春伤感之情,变被动感受为主观参与,情绪乐观向上,很有新意。你看,“杨花榆荚”不因“无才思”而藏拙,不畏“班门弄斧”之讥,为“晚春”添色。这就给人以启示:一个人“无才思”并不可怕,要紧的是珍惜光阴,不失时机,“春光”是不负“杨花榆荚”这样的有心人的。
  这是赠给日本僧人的送别诗。诗之起笔突兀,本是送别,前两句却不写送归,偏从来路写起。“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态,以衬归国途中的艰辛,并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象,暗示归途邈远。“浮天”状海路之远,海面之阔,寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。“法舟”扣紧僧人身分,又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴,储蓄空灵,意蕴丰富。颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禅,在舟上诵经。“水月”喻禅理,“鱼龙听”切海行,又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性,想象丰富。尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞,只有孤灯相伴,这是实处。但实中有虚,“一灯”又喻禅理、佛理。虚实相映成趣。此诗后半首不明写送归,而写海上景物,这就拓宽诗境,不受内容拘泥,使较窄的题目,能有丰富的内容,成为好的诗篇。
  开头两句“昔看黄菊与君别,今听玄蝉我却回”,就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”,即诗题中的“秋风”,亦即“秋”的象征。当她重返人间,就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别,而此刻一听到秋蝉的鸣叫,便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法,从对方着墨,生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》,菊黄当在季秋,即秋去冬来之际;蝉鸣当在孟秋,即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”,形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  但当主人公久待情人而不见的时候,诗情便出现了巨大的逆转。“昏以为期,明星煌煌”、“昏以为期,明星晢晢”——字面的景象似乎依然很美,那“煌煌”、“晢晢”的启明星,高高升起于青碧如洗的夜空,静谧的世界便全被这灿烂的星辰照耀了。然而,约会的时间明明是在黄昏,此时却已是斗转星移的清寂凌晨,连启明星都已闪耀在东天,情人却不知在哪儿。诗讲究含蓄,故句面上始终未出现不见情人的字眼。但那久待的焦灼,失望的懊恼,分明已充(yi chong)溢于字里行间。于是“煌煌”闪烁的“明星”,似也感受了“昏以为期”的失约,而变得焦灼不安了;就是那曾经唱着歌儿似的白杨树声,也化成了一片嘘唏和叹息。
  诗一开头就引出山势高耸、道路纡曲的太行山区。“北上”二字,不仅表明了由邺城(今河北省临漳县西)到壶关(今山西省长治市东南)的行军走向,而且显示出旆旌悠悠,锐不可当的军容,以此笼罩全篇,气势逼人。紧接着文势一顿,发出“艰哉”的喟叹,先在心理土造成惊恐状态,而后围绕“艰”字写景抒情。这就在布局上避免了平铺直叙。并为下文创造出一个广阔的空间和一种步履维艰的气氛。
  李商隐的七律无题,艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式,因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。

创作背景

  以上各家注解已经说得很清楚,这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”(即同嫁)的“媵”。

  

杨允孚( 明代 )

收录诗词 (1778)
简 介

杨允孚 元吉安吉水人,字和吉。顺帝时为尚食供奉官。撰《滦京杂咏》,凡山川物产、典章风俗,均以咏歌纪之。其避暑行幸之典,多史所未详,诗下自注,亦皆赅悉,为元典章风俗之重要参考资料。

鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 张如炠

敲破冰天飞白雪。清塞清江却有灵,遗魂泣对荒郊月。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
昔除正字今何在,所谓人生能几何。"
"独入深山信脚行,惯当貙虎不曾惊。
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
"安石在东山,无心济天下。一起振横流,功成复潇洒。
"独听空阶雨,方知秋事悲。寂寥旬假日,萧飒夜长时。
桂楫中流望,空波两岸明。林开扬子驿,山出润州城。海尽边阴静,江寒朔吹生。更闻枫叶下,淅沥度秋声。


游侠篇 / 魏阀

"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
玉颜上哀啭,绝耳非世有。但感离恨情,不知谁家妇。
"晋江江畔趁春风,耕破云山几万重。
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
"苍苍五老雾中坛,杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简,
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
"歌鼓燕赵儿,魏姝弄鸣丝。粉色艳日彩,舞袖拂花枝。
"甚矣频频醉,神昏体亦虚。肺伤徒问药,发落不盈梳。


木兰花慢·立秋夜雨送梁汾南行 / 靳宗

"典籍开书府,恩荣避鼎司。郊丘资有事,斋戒守无为。
不须骚屑愁江岛,今日南枝在国风。"
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
曾上君家县北楼,楼上分明见恒岳。中山明府待君来,
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
种药畏春过,出关愁路赊。青门酒垆别,日暮东城鸦。"
众宝归和氏,吹嘘多俊人。群公共然诺,声问迈时伦。


竹石 / 员炎

"丽汉金波满,当筵玉斝倾。因思频聚散,几复换亏盈。
儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。
"坐忆故园人已老,宁知远郡雁还来。
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
"春山杜鹃来几日,夜啼南家复北家。
"师离dt水动王侯,心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月,
向来送行处,回首阻笑言。别后若见之,为余一攀翻。"


玉蝴蝶·晚雨未摧宫树 / 宇文公谅

"客厌巴南地,乡邻剑北天。江村片雨外,野寺夕阳边。
"花落青苔锦数重,书淫不觉避春慵。恣情枕上飞庄蝶,
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
等陶辞小秩,效朱方负樵。闲游忽无累,心迹随景超。
"拂尘开素匣,有客独伤时。古调俗不乐,正声君自知。
"万畦新稻傍山村,数里深松到寺门。幸有香茶留稚子,
"巴江秋月新,阁道发征轮。战胜真才子,名高动世人。
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处,命出洪涛顷刻间。


元日 / 何荆玉

"残烛犹存月尚明,几家帏幌梦魂惊。
"闲来南渡口,迤逦看江枫。一路波涛畔,数家芦苇中。
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"
"不耻青袍故,尤宜白发新。心朝玉皇帝,貌似紫阳人。
予非怀沙客,但美采菱曲。所愿归东山,寸心于此足。"
府中丞相阁,江上使君滩。兴尽回舟去,方知行路难。"
留连不觉泪成珠。风光川谷梅将发,音信云天雁未疏。
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,


读山海经·其十 / 赵师秀

有德必报之,千金耻为轻。缅书羁孤意,远寄棹歌声。"
自从清野戍辽东,舞袖香销罗幌空。
"巧舌如簧总莫听,是非多自爱憎生。三人告母虽投杼,
永怀故池馆,数子连章句。逸兴驱山河,雄词变云雾。
有士曾多难,无门得望尘。忙忙罹险阻,往往耗精神。
国士须知豫让心。照乘始堪沽善价,阳春争忍混凡音。
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
低柳共系马,小池堪钓鱼。观棋不觉暝,月出水亭初。"


长相思·云一涡 / 郑模

更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨,引下溪禽带夕阳。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
清时沦放在山州,邛竹纱巾处处游。野日苍茫悲鵩舍,
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
长揖蒙垂国士恩,壮心剖出酬知己。一别蹉跎朝市间,
倒泻溟海珠,尽为入幕珍。冯异献赤伏,邓生倏来臻。
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。


卖残牡丹 / 马旭

"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。
"才得归闲去,还教病卧频。无由全胜意,终是负青春。
见《古今诗话》)"
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
视草词臣直玉堂,对来新赐锦袍香。
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
郡楼昨夜西风急,一一更筹到枕前。"
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"


折桂令·九日 / 阮偍

"补吏多下迁,罢归聊自度。园庐既芜没,烟景空澹泊。
数公各游宦,千里皆辞家。言笑忘羁旅,还如在京华。"
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。
千门晓映山川色,双阙遥连日月光。举杯称寿永相保,
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)
近代无人寻异事,野泉喷月泻秋池。"
始自受姓名,葳蕤立衣裳。山河既分丽,齐首乳青阳。
白藕花中水亦香。云自雨前生净石,鹤于钟后宿长廊。