小雅·桑扈
驻马恋携手，隔河闻哭声。相思昏若梦，泪眼几时明。"
虏骑瞻山哭，王师拓地飞。不应须宠战，当遂勒金徽。"
谷口子真正忆汝，岸高瀼滑限西东。"
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
往年仗一剑，由是佐二庭。于焉久从戎，兼复解论兵。
秋堂入闲夜，云月思离居。穷巷闻砧冷，荒枝应鹊疏。
"江城秋日落，山鬼闭门中。行李淹吾舅，诛茅问老翁。
空山寂寂兮颍阳人，旦夕孤云随一身。"
小雅·桑扈拼音解释:
zhu ma lian xie shou .ge he wen ku sheng .xiang si hun ruo meng .lei yan ji shi ming ..
lu qi zhan shan ku .wang shi tuo di fei .bu ying xu chong zhan .dang sui le jin hui ..
gu kou zi zhen zheng yi ru .an gao rang hua xian xi dong ..
yan you zi yan shuang tong fang .jiao jiao long xing he bian hua .zhuo li tian gu sen kai zhang .
fu xi liu ying zui .ming bian jun ma fei .man tai zan bai bi .peng shou lian qing hui ..
.shui yan shuang tai shi .xing jun fen shu lang .chang ge jiang niao mei .chui di an hua xiang .
wang nian zhang yi jian .you shi zuo er ting .yu yan jiu cong rong .jian fu jie lun bing .
qiu tang ru xian ye .yun yue si li ju .qiong xiang wen zhen leng .huang zhi ying que shu .
.jiang cheng qiu ri luo .shan gui bi men zhong .xing li yan wu jiu .zhu mao wen lao weng .
kong shan ji ji xi ying yang ren .dan xi gu yun sui yi shen ..
译文及注释
译文
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
装满(man)一肚子诗书，博古通今(jin)。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，
哥哥拥有善咬猛犬(quan)，弟弟又打什么主意？
易(yi)水边摆下盛大的别宴，在座的都是人中的精英。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆就走下坛来，还歪带着花冠。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚(chu)地。
相思的幽怨会转移遗忘。
水流在空中任意飞溅，冲刷着两侧青色的石壁。
才相逢刚刚以一笑相对，又相送变成了阵阵啜泣。
不必像服琼浆一样成仙，此水已足以荡涤尘俗。
注释
⑺“潜心”句：暗自在心里默默祈祷天气转晴，居然有所应验。
⑺狐塞（sài）：飞狐塞的省称。在今河北省涞源县，北跨蔚县界。塞，边界上的险要之处。云中：云中郡，治所在即山西大同。
35.不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。
339、沬（mèi）：消失。
④荫：遮蔽。此：指涧底松。条：树枝，这里指树木。
259.百两：一百辆车。
[3]飞将：指西汉名将李广。他善于用兵，作战英勇，屡败匈奴，被匈奴誉为“飞将军”。
⑵玉山：神话中的山名。《山海经》：“玉山是西王母所居也。”
赏析
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地(de di)位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
如此看来，以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏，固属附会；而认其为“家人”赞美夫人之作，亦属穿凿。穿行于诗中的，其实是夙夜劳瘁的女宫人而已：短促的同答，透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛；发饰的变化，记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场，原本就为鬼神“降福”贵族而设，卑贱的下人除了付出劳辛，没有幸福可言。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
这首诗为云英的问题而发，是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧平平道起。“钟陵”句，回忆往事，历历在目。十二年前，作者年少英敏，风华正茂，才气逼人；歌妓云英正值妙龄，体态轻盈，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人近中年了。
这首诗是抒写诗人不得志之愁，或是描述睹物怀人之情，或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请(yao qing)而实无人邀请之况，或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因，有很多不同说法，莫衷一是。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
《夏日》共有三首，这是第一首。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，旨在招王昌龄归隐。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承(cheng)恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，绝不是偶然的。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
本文表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地(de di)位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
前面，是对一个长时间一直以来状态的写，从“况此”一句开始，诗人就开始描绘一个《夜雨》白居易 古诗的场景了。
如此看来，以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人自咏，固属附会；而认其为“家人”赞美夫人之作，亦属穿凿。穿行于诗中的，其实是夙夜劳瘁的女宫人而已：短促的同答，透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛；发饰的变化，记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场，原本就为鬼神“降福”贵族而设，卑贱的下人除了付出劳辛，没有幸福可言。
此诗含义为何，佳处为何，要理解正确，关键在于对篇末“荣名”二字的解诂。古今注本于荣名有二解。一说荣名即美名，又一说则谓荣名为荣禄和声名。由前说，结二句之意为人生易尽，还是珍惜声名为要；由后说，则其意变为：人生苦短，不如早取荣禄声名，及时行乐显身。二说之境界高下，颇有不同。今按荣名一词，古籍屡见。如《战国策·齐策》：“且吾闻效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。”《淮南子·修务训》：“死有遗业，生有荣名。”其均为令誉美名之义甚明。
这首诗为云英的问题而发，是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧平平道起。“钟陵”句，回忆往事，历历在目。十二年前，作者年少英敏，风华正茂，才气逼人；歌妓云英正值妙龄，体态轻盈，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人近中年了。
这首诗是抒写诗人不得志之愁，或是描述睹物怀人之情，或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请(yao qing)而实无人邀请之况，或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因，有很多不同说法，莫衷一是。
最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
《夏日》共有三首，这是第一首。
末联便写自己的归志。“鸾鹤群”用江淹《登庐山香炉峰》“此山具鸾鹤，往来尽仙灵”语，表示将与鸾鹤仙灵为侣，隐逸终生。这里用了一个“亦”字，很妙。实际上这时王昌龄已登仕路，不再隐居。这“亦”字是虚晃，故意也是善意地说要学王昌龄隐逸，步王昌龄同道，借以婉转地点出讽劝王昌龄坚持初衷而归隐的意思。其实，这也就是本诗的主题思想。题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”，旨在招王昌龄归隐。
三联写望春宫中饮宴歌舞，承(cheng)恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴，观赏歌舞，自须感恩戴德，献杯祝颂。倘使直白写出，便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章，用花草作比喻，既切题，又得体。“回辇处”即谓进望春宫，“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比，见得清微：“飞花”则喻歌姬舞女，显出花容娇姿；而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意，“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承，飞花恃美色故落，臣、姬有别，德、色殊遇，以见自重，以颂圣明。其取喻用词，各有分寸，生动妥帖，不乞不谀，而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游，指皇帝此次春游。君臣同乐，圣心欢喜无比，人间万物欢唱，天下歌舞升平。
创作背景
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
侯用宾( 五代 )
收录诗词 (8951) 首
简 介
侯用宾 侯用宾，字允田。开建（今广东封开县）人。明神宗万历十九年（一五九一）贡生，任顺德县训导，升晋藩教授。生平慷慨仗义。年九十三，卒。清康熙《开建县志》卷八、道光《肇庆府志》卷一八有传。
自遣
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
稍入石门幽，始知灵境绝。冥搜未寸晷，仙径俄九折。
时命难自知，功业岂暂忘。蝉鸣秋城夕，鸟去江天长。
翠柏深留景，红梨迥得霜。风筝吹玉柱，露井冻银床。
摆阖盘涡沸，欹斜激浪输。风雷缠地脉，冰雪耀天衢。
小桃知客意，春尽始开花。（见《合璧事类》）"
宣命前程急，惟良待士宽。子云清自守，今日起为官。
去俗因解绶，忆山得采薇。田畴春事起，里巷相寻稀。
柳含烟·御沟柳
浯溪石下多泉源，盛暑大寒冬大温。屠苏宜在水中石，
摩云观阁高如许，长对河流出断山。"
羽盖霓旌何处在，空留药臼向人间。"
"名贵四科首，班宜二妙齐。如何厌白简，未得步金闺。
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。
使君高义驱今古，寥落三年坐剑州。但见文翁能化俗，焉知李广未封侯。路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。戎马相逢更何日？春风回首仲宣楼。
苔色侵衣桁，潮痕上井栏。题诗招茂宰，思尔欲辞官。"
送兄
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
经齿冷于雪，劝人投此珠。愿随金騕褭，走置锦屠苏。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
时征俊乂入，草窃犬羊侵。愿戒兵犹火，恩加四海深。"
巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
归燕诗
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
"万里向南湘，孤舟入桂阳。诸侯迎上客，小吏拜官郎。
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
应笑冯唐衰且拙，世情相见白头新。"
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
自忝知音遇，而今感义偏。泪闻横吹落，心逐去旌悬。
旦暮馀生几息在，不应存没未尝悲。"
落日忆山中
殊俗状巢居，曾台俯风渚。佳客适万里，沈思情延伫。
轩墀曾不重，翦伐欲无辞。幸近幽人屋，霜根结在兹。"
昆仑崆峒颠，回首如不隔。前轩颓反照，巉绝华岳赤。
"青丝白马谁家子，粗豪且逐风尘起。不闻汉主放妃嫔，
"有柏生崇冈，童童状车盖。偃蹙龙虎姿，主当风云会。
平明地仍黑，停午日暂赤。凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
有昏嫁兮婴缠，绵归来兮已久。"
师老资残寇，戎生及近垧.忠臣辞愤激，烈士涕飘零。
七绝·观潮
相思三十年，忆昨犹儿童。今来抱青紫，忽若披鹓鸿。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶，白鹿时藏种玉田。
别家逢逼岁，出塞独离群。发到阳关白，书今远报君。"
飘飖波上兴，燕婉舟中词。昔陟乃平原，今来忽涟漪。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静，三步回头五步坐。
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
王子在何处，隔云鸡犬音。折麻定延伫，乘月期招寻。"
祸阶初负谤，易力何深哜。伊昔临淄亭，酒酣托末契。
五美吟·西施
湘水风日满，楚山朝夕空。连峰虽已见，犹念长云中。
雁有归乡羽，人无访戴船。愿征黄霸入，相见玉阶前。"
"台州地阔海冥冥，云水长和岛屿青。乱后故人双别泪，
"别酒为谁香，春官驳正郎。醉经秦树远，梦怯汉川长。
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
律向韶阳变，人随草木荣。遥观上林树，今日遇迁莺。"
日斜鵩鸟入，魂断苍梧帝。荣枯走不暇，星驾无安税。
开府当朝杰，论兵迈古风。先锋百胜在，略地两隅空。
临江仙·忆旧
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
有时巫峡色，终日洞庭波。丞相今为郡，应无劳者歌。"
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
衰谢多扶病，招邀屡有期。异方乘此兴，乐罢不无悲。"
相里不相类，相友且相异。何况天下人，而欲同其意。
天寒昏无日，山远道路迷。驱车石龛下，仲冬见虹霓。
梦天
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。
老病忌拘束，应接丧精神。江村意自放，林木心所欣。
孤城此日堪肠断，愁对寒云雪满山。"
"清江下龙门，绝壁无尺土。长风驾高浪，浩浩自太古。
蜂虿终怀毒，雷霆可震威。莫令鞭血地，再湿汉臣衣。"
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
"（《丰年》，神农氏之乐歌也，其义盖称神农教人种植
东走穷归鹤，南征尽跕鸢。晚闻多妙教，卒践塞前愆。
春日偶成
君有长才不贫贱。君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。
汉庭和异域，晋史坼中台。霸业寻常体，忠臣忌讳灾。
三寸黄甘犹自青。多病马卿无日起，穷途阮籍几时醒。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
昔在凤翔都，共通金闺籍。天子犹蒙尘，东郊暗长戟。
自昔保方正，顾尝无妄私。顺和固鄙分，全守真常规。
于役各勤王，驱驰拱紫宸。岂惟太公望，往昔逢周文。