前后缄书报，分明馔玉恩。天云浮绝壁，风竹在华轩。
喜色烟霞改，欢忻里巷同。幸兹尊俎末，饮至又从公。"
峰石若鳞次，欹垂复旋回。为我引潓泉，泠泠檐下来。
万户千门闭春色。春色深，春色深，君王一去何时寻。
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
把手贺疾间，举杯欣酒浓。新诗见久要，清论激深衷。
"磻石老红鲜，征君卧几年。飞泉出林下，一径过崖巅。
士卒既辑睦，启行促精悍。似闻上游兵，稍逼长沙馆。
朝朝汲淮水，暮暮上龟山。幸已安贫定，当从鬓发斑。"
难拒供给费，慎哀渔夺私。干戈未甚息，纪纲正所持。
寂寞向秋草，悲风千里来。
"半面喜投分，数年钦盛名。常思梦颜色，谁忆访柴荆。
山人没来今已久。当时海内求知音，嘱付胡笳入君手。
赤狄争归化，青羌已请臣。遥传阃外美，盛选幕中宾。
县城寒寂寞，峰树远参差。自笑无谋者，只应道在斯。"
qian hou jian shu bao .fen ming zhuan yu en .tian yun fu jue bi .feng zhu zai hua xuan .
xi se yan xia gai .huan xin li xiang tong .xing zi zun zu mo .yin zhi you cong gong ..
feng shi ruo lin ci .yi chui fu xuan hui .wei wo yin hui quan .ling ling yan xia lai .
wan hu qian men bi chun se .chun se shen .chun se shen .jun wang yi qu he shi xun .
.he han jiang xuan shuang .zuo lai jie wu shu .kui wu shen xian zi .qi you yin yang ju .
ba shou he ji jian .ju bei xin jiu nong .xin shi jian jiu yao .qing lun ji shen zhong .
.bo shi lao hong xian .zheng jun wo ji nian .fei quan chu lin xia .yi jing guo ya dian .
shi zu ji ji mu .qi xing cu jing han .si wen shang you bing .shao bi chang sha guan .
chao chao ji huai shui .mu mu shang gui shan .xing yi an pin ding .dang cong bin fa ban ..
nan ju gong gei fei .shen ai yu duo si .gan ge wei shen xi .ji gang zheng suo chi .
ji mo xiang qiu cao .bei feng qian li lai .
.ban mian xi tou fen .shu nian qin sheng ming .chang si meng yan se .shui yi fang chai jing .
shan ren mei lai jin yi jiu .dang shi hai nei qiu zhi yin .zhu fu hu jia ru jun shou .
chi di zheng gui hua .qing qiang yi qing chen .yao chuan kun wai mei .sheng xuan mu zhong bin .
xian cheng han ji mo .feng shu yuan can cha .zi xiao wu mou zhe .zhi ying dao zai si ..
译文
清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
回想广东那轰轰烈烈的禁烟抗英，我蔑视英国侵略者。从今以后，我将(jiang)游历祖国大地，观察形势，数历山川。
唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立(li)好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室(shi)的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具(ju)；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
三尺宝剑名龙泉，藏在匣里无人见。
如果对国家有利，我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗？
看这些边境线上长大的男儿，一辈子斗大的字不认识一箩筐，就知道骑马游猎，各自夸轻巧。
从前题红之事已不再见，顺着官沟而上，暗流空绕。蝉啼叫还没有停歇，鸿雁欲过，此时的怀抱是悲伤的。树叶杂乱地落于窗前，落叶掉落在台阶上发出声音，多少愁苦之人。望我家在何处。只是今夜，满庭的落叶谁来扫。
早晨才知道您果然是位隐逸之士，便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
便一日数次出入华堂绣户，衔泥作窠。
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
泛读着《周王传》，浏览着《山海经图》。（在）俯仰之间纵览宇宙，还有什么比这个更快乐呢？
后宫中妃嫔不下三千人，却只有她独享皇帝的恩宠。
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
注释
12.复道：又称阁道，宫苑中用木材架设在空中的通道。
⑴点绛唇：词牌名。《清真集》入“仙吕调”，元北曲同，但平仄句式略异，今京剧中犹常用之。双调四十一字，前片三仄韵，后片四仄韵。
②经年：常年。
④“罗裙”句，七夕月夜，你身着罗裙，裙湿香露；头戴玉钗，鬓插香花，立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云：“双鬓隔香红，玉钗头上风。”
⑶鼍（tuó）：一种鳄。
举：全，所有的。
【楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫】宋玉有《风赋》，讽楚襄王之骄奢。楚襄王，即楚顷襄王，名横，楚怀王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。兰台宫，遗址在湖北钟祥东。从，使……从。
光绪二十四年（1898年）九月二十一日，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，大肆捕杀维新党人，变法宣告失败，诗人逃往日本。第二年，即1899年，诗人往游美洲，乘船过太平洋，遇雨有怀，而写下这首七绝。
坐见萋萋芳草绿。遥思往日晴江曲。刺船频向剡中回，
勿改安卑节，聊闲理剧心。多君有知己，一和郢中吟。"
"丁香体柔弱，乱结枝犹垫。细叶带浮毛，疏花披素艳。
"奔峭背赤甲，断崖当白盐。客居愧迁次，春酒渐多添。
带冰新熘涩，间雪早梅香。明日怀贤处，依依御史床。"
公卿无不相钦羡。只缘汲黯好直言，遂使安仁却为掾。
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
"骥足骎骎吴越关，屏星复与紫书还。
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。
"尔到江陵府，何时到峡州。乱难生有别，聚集病应瘳。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
攀援悬根木，登顿入天石。青山自一川，城郭洗忧戚。
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
款颜行在役，幽兴惜今晨。分首天涯去，再来芳杜春。"
"山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，
入乎苍穹。飞沙走石满穷塞，万里飕飕西北风。
磊落贞观事，致君朴直词。家声盖六合，行色何其微。
杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
"老病巫山里，稽留楚客中。药残他日裹，花发去年丛。
老去闻悲角，人扶报夕阳。公孙初恃险，跃马意何长。"
不见高人王右丞，蓝田丘壑漫寒藤。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
南桥春日暮，杨柳带青渠。不得同携手，空成意有馀。
他日东流一乘兴，知君为我扫荆扉。"
戎马今何地，乡园独旧山。江湖堕清月，酩酊任扶还。"
独有丁行者，无忧树枝边。市头盲老人，长者乞一钱。
何日雨晴云出溪，白沙青石先无泥。
秋风萧萧露泥泥。虎之饥，下巉岩，蛟之横，出清泚。
"穆陵关上秋云起，安陆城边远行子。
目眇眇兮增愁，步迟迟兮堪搴。澧之浦兮湘之滨，
"充赋名今遂，安亲事不违。甲科文比玉，归路锦为衣。
"洛阳新月动秋砧，瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策，
"睹君济时略，使我气填膺。长策竟不用，高才徒见称。
瀼溪中曲滨，其阳有闲园。邻里昔赠我，许之及子孙。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
"自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，
善抚琴瑟有文章。新妍笼裙云母光，朱弦绿水喧洞房。
"一官知所傲，本意在云泉。濡翰生新兴，群峰忽眼前。
"年壮才仍美，时来道易行。宠兼三独任，威肃贰师营。
我未下瞿塘，空念禹功勤。听说松门峡，吐药揽衣巾。
游子久在外，门户无人持。高岸尚如谷，何伤浮柱欹。
"晓登云门山，直上一千尺。绝顶弥孤耸，盘途几倾窄。
应知仙卉老云霞，莫赏夭桃满蹊径。"
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
部曲精仍锐，匈奴气不骄。无由睹雄略，大树日萧萧。"
目极千里关山春。朝来爽气未易说，画取花峰赠远人。"
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
"佐郡人难料，分襟日复斜。一帆随远水，百口过长沙。
东风好作阳和使，逢草逢花报发生。"
共说金华旧游处，回看北斗欲潸然。"
"故宅春山中，来逢夕阳入。汲少井味变，开稀户枢涩。
"大雅何寥阔，斯人尚典刑。交期余潦倒，材力尔精灵。
及与同结发，值君适幽燕。孤魂托飞鸟，两眼如流泉。
"高斋常见野，愁坐更临门。十月山寒重，孤城月水昏。
"春雨暗重城，讼庭深更寂。终朝人吏少，满院烟云集。
"深溪人不到，杖策独缘源。花落寻无径，鸡鸣觉近村。
"扁舟时属暝，月上有馀辉。海燕秋还去，渔人夜不归。
门鹊晨光起，墙乌宿处飞。寒江流甚细，有意待人归。"
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁，再三招手起来迟。
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
"五营河畔列旌旗，吹角鸣鼙日暮时。
赖得饮君春酒数十杯，不然令我愁欲死。"
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
"昔年高接李膺欢，日泛仙舟醉碧澜。诗句乱随青草落，
"楚公画鹰鹰戴角，杀气森森到幽朔。观者贪愁掣臂飞，
别酒稍酣乘兴去，知君不羡白云归。"
恳谏留匡鼎，诸儒引服虔。不逢输鲠直，会是正陶甄。
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。"
"抱琴为傲吏，孤棹复南行。几度秋江水，皆添白雪声。
光风千日暖，寒食百花燃。惆怅佳期近，澄江与暮天。"
暮角寒山色，秋风远水波。无人见惆怅，垂鞚入烟萝。"
宛转若游丝，浅深栽绿崦。年年立春后，即被啼莺占。
苋也无所施，胡颜入筐篚。"
"天官苍生望，出入承明庐。肃肃领旧藩，皇皇降玺书。
几载困常调，一朝时运催。白身谒明主，待诏登云台。
忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲。张后不乐上为忙，至令今上犹拨乱，劳心焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。为留勐士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。愿见北地傅介子，老儒不用尚书郎。忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。宫中圣人奏云门，天下朋友皆胶漆。百馀年间未灾变，叔孙礼乐萧何律。岂闻一绢直万钱，有田种谷今流血。洛阳宫殿烧焚尽，宗庙新除狐兔穴。伤心不忍问耆旧，复恐初从乱离说。小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒泪江汉身衰疾。
"穆穆上清居，沈沈中秘书。金铺深内殿，石甃净寒渠。
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。