首页 古诗词 蟾宫曲·赠名姬玉莲

蟾宫曲·赠名姬玉莲

金朝 / 刘墫

自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"失意穷边去,孤城值晚春。黑山霞不赤,白日鬼随人。
三周功就驾云輧。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
经寒丛竹秀,人静片云闲。泛泛谁为侣,唯应共月还。"
晴过汀洲拂浅青。翡翠静中修羽翼,鸳鸯闲处事仪形。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
"坚圆净滑一星流,月杖争敲未拟休。无滞碍时从拨弄,
相逢何事不相认,却驾白云归去休。"


蟾宫曲·赠名姬玉莲拼音解释:

zi you bi xiao yuan ming gao .xuan zhou yang gu xi ke ju .di shou tian ling yong xiang bao .
niu yang jiu lai mu .song bai ji cheng xin .fen jue che ma hao .gan sui hu tu qun .
shuang yan bu zhi chang yu duan .xian ni gu gu bang ren fei .
.shi yi qiong bian qu .gu cheng zhi wan chun .hei shan xia bu chi .bai ri gui sui ren .
san zhou gong jiu jia yun ping ..
mo hua sang tian bian cheng hai .wu you qing liang xue shan xue .tian shang ren jian chang jiao jie .
jing han cong zhu xiu .ren jing pian yun xian .fan fan shui wei lv .wei ying gong yue huan ..
qing guo ting zhou fu qian qing .fei cui jing zhong xiu yu yi .yuan yang xian chu shi yi xing .
.yi de xian ju ci di lai .hua cong zi bian bu zeng zai .ting qian ya shu zhang yi heng .
.jian yuan jing hua yi xing liu .yue zhang zheng qiao wei ni xiu .wu zhi ai shi cong bo nong .
xiang feng he shi bu xiang ren .que jia bai yun gui qu xiu ..

译文及注释

译文
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它(ta)的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中(zhong)的桃花才刚刚盛开。
月亮化为五条白龙,飞上了九重云天。
绵延曲折起伏的水波在不停地跳动着金光,华丽的绮席被月光照(zhao)射显得更加老旧。
峡江急流的吼声像雷霆在轰击,翠树苍藤笼罩的烟雾使日月为之发昏。
在风雨中,梨花落尽了,寒(han)食节也过去了,
今朝离去永不能回返家园,犹听她再三劝我努力加餐。
  南方有一种叫“蒙鸠”的鸟,用羽毛作窝,还用毛发把窝编结起来,把窝系在嫩芦苇的花穗上,风一吹苇穗折断,鸟窝就坠落了,鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好,而(er)是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草,只有四寸高,却能俯瞰百里之遥,不是草能长高,而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐保其中庸正直。
  与姐妹们分手时,惜别的泪水打湿了衣衫,洇湿了双腮,送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍,纵有千言万语,也难尽别情。而今身在异乡,望莱州山长水远。寄宿馆所,秋雨潇潇,不禁感到(dao)无限凄清。
那(na)垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
一抹斜阳透过树叶照在水面,江水翻卷着细细的浪花,深沉地流向千里之外。桥上的寒风刺人眼目,令人神伤。我伫立已久,眼看着黄昏将尽,街市上亮起了灯火点点。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士(shi)个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。

注释
⑷无限:一作“无数”。
⑷西京:即唐朝都城长安。
千万缕句:周邦彦《渡江云》词:“千万缕,陌头杨柳,渐渐可藏鸦。”此用其意。
⑸力不齐:指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算,力量不集中。齐:一致。
便:于是,就。

赏析

  晚唐诗人皮日休说过:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者,有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象,忽而驰骋天际,忽而回首人间,结构跳跃多变,突然而起,忽然而收,大起大落,雄奇跌宕,生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  孟浩然写山水诗往往善于从大处落笔,描绘大自然的广阔图景。第一二两句就写得气势磅礴,格调雄浑。辽阔无边的太空,悬挂着一轮晕月,景色微带朦胧,预示着“天风”将要来临。“月晕而风”,这一点,“舟子”是特别敏感的。这就为第三句“挂席候明发”开辟了道路。第四句开始进入题意。虽然没有点明彭蠡湖,但“渺漫”这个双声词,已显示出烟波茫茫的湖面。
  蹇叔的论战之道几千年来一直为世人称道,被奉为“知己知彼”的楷模。然而秦穆公没有听从蹇叔的正确意见。秦穆公利令智昏,一意孤行,执意要派孟明视(百里奚的儿子)、白乙丙、西乞术(蹇叔的两个儿子)三帅率部出征。蹇叔实际上已失去进谏的正常渠道,但他仍然不放弃努力——以“哭师”的形式来进谏,直言不讳地指出此次袭郑的必然结果。在送别秦国出征之师的时候,痛哭流涕地警告官兵们说:“恐怕你们这次袭郑不成,反会遭到晋国的埋伏,我只有到崤山去给士兵收尸了。” “哭师”召来了秦伯的诅咒、辱骂,这在封建社会是非常可怕的事情,但是蹇叔继续进谏——以“哭子”的形式来进谏,准确地指出晋国“必御师于崤”。想通过“哭子”的形式再次使自己的意见传导给国君。
  要解开这一疑团,必须重视诗的前两句,它们提供了必要的线索。诗人在到达贬所后,即与家人断绝了联系,且已持续(chi xu)了半年以上。在这种情况下,诗人的心境如何呢?诗中似未明言,其实不然。"近乡情更怯",说明诗人早巳"情怯"。对家中情况的一无所知,使诗人的思虑中,增加了不安和疑惧:亲人们是否遭遇到什么不幸呢?空间的阻隔,时间的推移,使这种不安和疑惧,日趋沉重地郁结在诗人的心头。渡过汉水,离乡日近,但心中的恐惧也越来越沉重,因为不祥的猜测,有可能即将被证实。"不敢问",不是"不想问",诗人也想能尽早知道家人的消息。不过,假如能听到好消息,固然会无限欣喜,但万一相反呢?那么,期待着与家人团聚的喜悦,岂不将被这无情的消息一下子所粉碎?与其如此,不如听任这模糊不明再持续下去,因为毕竟还存在着一切皆好的希望啊。这种想问而又不敢问的矛盾心理,反映了诗人焦虑痛苦的心情。大诗人杜甫在战乱中与亲人分离,又音信不通,在《述怀》一诗中,写了这样几句;"自寄一封书,今已十月后。反畏消息来,寸心亦何有!"尽管诗人的身份不同,造成音书惭绝的原因不同,但矛盾痛苦的心情却完全相同。当然,这种独特的生活体验,不会人人都有;但这种特殊微妙的心理状态。却是大家都能理解,真实可信的。看似不合情理,其实只是情况特殊而已。
  这首诗的整个语调都是平缓的,而在平缓的语调后面,却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏,似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处,借用欧阳修的话来说,叫做:“初如食橄榄,真味久愈在。”(《欧阳文忠公集》卷二)全诗言淡意远,韵味深厚。
  “寂寂系舟双下泪,悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远,万里秋千习俗同。”第二联紧承首联,“系舟”应“飘泊”,“左书空”对“左臂偏枯”,“双下泪”“左书空”如两个特写镜头,将首联漂泊病废内容具象化,“寂寂”、“悠悠”两个叠词,更强化了诗人无依无靠,飘泊不知所归,流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰,无人可语,卧病在舟,飘荡无期,右臂残疾,左书难以成字,虽想停舟驻足,却又无岸可登,思前想后,诗人泪雨滂沱,心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写,远承首联。蹴鞠即打球,与荡秋千等都是清明时节游戏,诗人选取它们入诗既照顾诗题,更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏,此代指兵乱,战乱频仍中的飘泊就更为艰辛,此其一;清明打球乃唐旧俗,不止军中,宫中犹耽此戏(ci xi),王建《宫词》描写道:“殿前铺设两边楼,寒食(han shi)宫人步打球。”诗人用此,寓有想望京华之意,此其二;其实,蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义,诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去,命运不定,也不正如秋千般飞荡往复,高低起落,难以自控吗?此其三。“十年”言久,“万里”言远,诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指,也是实指,从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来,诗人象毡球象秋千飘泊动荡,本已足悲,挈妇将雏,一天一天远离京华,则更增其若,荆楚的清明风俗虽与长安相同,正因其同,却不得不使人忆起流窜四处的亲朋,这益使人难堪万分,柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验,它们依次叠现出来,既富有层次感,又极见浑然一体,具有极强的内在情感张力,令人想起诗人的另一联名句:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。”
  三四两句紧承第二句,更加发挥。阁既无人游赏,阁内画栋珠帘当然冷落可怜,只有南浦的云,西山的雨,暮暮朝朝,与它为伴。这两句不但写出滕王阁的寂寞,而且画栋飞上(fei shang)了南浦的云,写出了滕王阁的居高,珠帘卷入了西山的雨,写出了滕王阁的临远,情景交融,寄慨遥深。
  关于师尹,自毛传以来皆解作“大师尹氏”,至王国维始辨析其为二人,即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观(guan)《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”,则大师统军而尹氏监军,对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章,“忧心如惔,不敢戏谈”正合于军国主义背景,偏于责师;而“国既卒斩,何用不监”。乃监察司之失职,偏于斥尹。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成(gou cheng)一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  诗篇由卖花引出贵族权门贪婪无厌、独占垄断的罪恶。他们不仅要占有财富,占有权势,连春天大自然的美丽也要攫为己有。诗中蕴含着的这一尖锐讽刺,比之白居易《买花》诗着力抨击贵人们的豪华奢侈,在揭示剥削者本性上有了新的深度。表现形式上也不同于白居易诗那样直叙铺陈,而是以更精炼、更委婉的笔法曲折达意,即小见大,充分体现了绝句样式的灵活性。
  对于诗中的句读,旧说两段的起句都作六字句,然今人徐培均认为应标点为:“岂曰《无衣》佚名 古诗?七兮。”前四字为一句,用以自问,后二字为一句,用以自答,诗人正是在这种自问自答中,抒写了一腔哀思。另外在一些字、词的解释上也颇多歧见。如“七”字、“子”字、“六”字,朱熹《诗集传》以为“侯伯七命,其车旗衣服,皆以七为节。子,天子(tian zi)也”。又云:“天子之卿六命,变‘七’言‘六’者,谦也,不敢以当侯伯之命,得受六命之服,比于天子之卿亦幸矣。”朱熹的解释,完全服从于他对于这首诗主题的理解。这首诗既然是述晋武公向周釐王请求封爵之意,那末他就必然把“七”解释为“诸侯七命”,把“六”解释为“天子之卿六命”,而把“子”解释为“天子”。前二者与晋武公的诸侯身份相当,后者则与周釐王的天子地位相称。其说固然言之成理,不失为一家之见,然与诗的本意可能相去甚远。
  《《逐贫赋》扬雄 古诗》是扬雄晚年的作品。此赋描述了作者想摆脱“贫儿”却根本甩不掉的无可奈何之情景。首段“舍汝远窜”以下到“勿复久留”几句说,扬雄想舍弃贫儿,故而跑到昆仑之巅,但贫儿却跟着在天上飞;扬雄躲到山崖里,贫儿也跟着上山来;扬雄摇着船躲到海上去,贫儿也跟着来到海上;扬雄走,贫儿也走,扬雄停下来,贫儿也停下来;扬雄质问贫儿为何要这样跟着自己,他要贫儿赶快离开他,一刻也不能耽搁。由此可知,扬雄想摆脱贫儿,他到处躲,但就是躲不掉,这实际上是他自己辛酸生活的艺术描绘,他用的笔调却是轻松的、充满玩笑的,这种自嘲自解的戏谑很有一种黑色幽默之美感。另外,《《逐贫赋》扬雄 古诗》对贫儿答语的描写也充满了黑色幽默之美:“堪寒能暑,少而习焉。寒暑不忒,等寿神仙。桀跖不顾,贪类不干。人皆重蔽,予独露居;人皆怵惕,予独无虞。”贫儿说:“主人倒是不错啊,你从小就经得住寒暑的侵袭,你简直就是不会死的神仙,那些盗贼和贪官从来也不会来打扰你,别人要几重门锁着才敢睡,你却敢在露天下睡,别人都提心吊胆的,你却从来都没有担忧。”扬雄在这里用开玩笑的语调来写贫儿的辩解,这实在是一种黑色幽默,由此可以见出扬雄抒情赋的大胆和幽默,显露出一种独特的美学色彩。

创作背景

  这首诗作于清乾隆三十八年(1773年),此时正处于乾隆中期,而乾隆中期以后的整个社会,到处是贫富对立,两极分化,流民遍野,人才遗弃,各种矛盾交织在一起。时作者在安徽督学朱筠幕中,除夕归家过年,作者对社会即将发生的乱象已有预感,心中惆怅,有感而作。

  

刘墫( 金朝 )

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简 介

刘墫 刘墫,字象山,号松坪,诸城人。干隆庚辰进士,改庶吉士,历官江宁布政使。

有感 / 胡景裕

"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
伊人期远大,志业难比肩。昭世既合并,吾君藉陶甄。
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,


无题·来是空言去绝踪 / 伍瑞俊

吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
"惨惨寒城望,将军下世时。高墉暮草遍,大树野风悲。
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
长恨桃源诸女伴,等闲花里送郎归。"
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。


送李少府贬峡中王少府贬长沙 / 沈蓥

"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
常说使君千里马,至今龙迹尚堪攀。"
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
翛然不异沧洲叟。"
"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
闷即乘龙游紫府,北辰南斗逐君行。"


望岳三首 / 金应桂

黄云战后积,白草暮来看。近得君苗信,时教旅思宽。"
"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
五老峰前相见时,两无言语各扬眉。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
日精自与月华合,有个明珠走上来。
唯此两何,杀人最多。


题衡翁扇头鞋书秋声赋 / 释子琦

药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。


双双燕·满城社雨 / 昌传钧

"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
畴昔希道念,而今果天矜。岂非阴功着,乃致白日升。
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
"宋璟姚崇死,中庸遂变移。如何游万里,只为一胡儿。
自从元老登庸后,天下诸胡悉带铃。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。


送杜审言 / 秦源宽

标形引势,身达名超。箱盈绮服,厨富甘肴。讽扬弦管,
青山白云徒尔为。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
九月十月争破颜,金实离离色殷殷,一夜天晴香满山。


古风·秦王扫六合 / 陈长方

本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
两山夹沧江,豁尔开天门。须臾轻舟远,想象孤屿存。
遇友兮不须诀。莫怪频发此言辞,轻慢必有阴司折。
"玉京人去秋萧索,画檐鹊起梧桐落。欹枕悄无言,
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
有心与负心,不知落何地。"


周颂·般 / 苏易简

炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
何处羽人长洗药,残花无数逐流泉。"
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)
剑折芙蓉紫气横。玉甃金汤山岳峻,花藏台榭管弦清。
"前得尹佛子,后得王癞獭。判事驴咬瓜,唤人牛嚼沫。
天寒长蛇伏,飙烈文虎雄。定颂张征虏,桓桓戡难功。"


送征衣·过韶阳 / 孔宁子

怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
诗忆扬州有鲍昭。晨野黍离春漠漠,水天星粲夜遥遥。
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,