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日出行 / 日出入行

明代 / 褚篆

"金庭路指剡川隈,珍重良朋自此来。两鬓不堪悲岁月,
"裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
"落落孤松何处寻,月华西畔结根深。晓含仙掌三清露,
销聚本来皆是幻,世间闲口漫嚣嚣。"
吏才难展用兵时。农夫背上题军号,贾客船头插战旗。
燎暗倾时斗,春通绽处芬。明朝遥捧酒,先合祝尧君。"
汉武碧桃争比得,枉令方朔号偷儿。
密约临行怯,私书欲报难。无凭谙鹊语,犹得暂心宽。"
"良宵公子宴兰堂,浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛,
青童递酒金觞疾,列坐红霞神气逸。
江上流人真浪死,谁知浸润误深诚。"
诚知不觉天将曙,几簇青山雁一行。"
露白钟寻定,萤多户未关。嵩阳大石室,何日译经还。"
正午回鱼影,方昏息鹭身。无时不动咏,沧岛思方频。"
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长,秀凝铁色含湖光。


日出行 / 日出入行拼音解释:

.jin ting lu zhi shan chuan wei .zhen zhong liang peng zi ci lai .liang bin bu kan bei sui yue .
.yi chen si yu song wei liang .ou chu fan long ru dao chang .ban ji yi neng xiao wan shi .
.luo luo gu song he chu xun .yue hua xi pan jie gen shen .xiao han xian zhang san qing lu .
xiao ju ben lai jie shi huan .shi jian xian kou man xiao xiao ..
li cai nan zhan yong bing shi .nong fu bei shang ti jun hao .jia ke chuan tou cha zhan qi .
liao an qing shi dou .chun tong zhan chu fen .ming chao yao peng jiu .xian he zhu yao jun ..
han wu bi tao zheng bi de .wang ling fang shuo hao tou er .
mi yue lin xing qie .si shu yu bao nan .wu ping an que yu .you de zan xin kuan ..
.liang xiao gong zi yan lan tang .nong she xun ren shou tu xiang .yun dai jin long xian hua zhu .
qing tong di jiu jin shang ji .lie zuo hong xia shen qi yi .
jiang shang liu ren zhen lang si .shui zhi jin run wu shen cheng ..
cheng zhi bu jue tian jiang shu .ji cu qing shan yan yi xing ..
lu bai zhong xun ding .ying duo hu wei guan .song yang da shi shi .he ri yi jing huan ..
zheng wu hui yu ying .fang hun xi lu shen .wu shi bu dong yong .cang dao si fang pin ..
mie lou tiao jiang shui bian huo .zong heng lian zhua yi chi chang .xiu ning tie se han hu guang .

译文及注释

译文
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
传入旅舍的捣衣声,应和着孤城城头的画角,一片秋声在广阔的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走,南来的大雁自空中落下,栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风,有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色,清风明月的景象,还都与当年一样。
只要(yao)我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
林叶转红,黄菊开遍,又是晚秋时节,我不禁想念起千里之外的游子来了。天边的云彩不断向远处飘去,归来的大雁也没有捎来他的消息,不知道游子的去处,能往何处寄书(shu)呢?我越失望越思念,伤心得临窗挥泪,泪流不止,滴到砚台上,就用它研墨写信吧。点点滴滴,一直写到离别后,情到深处,泪水更是一发不可(ke)收,滴到信笺上,竟然把红笺的颜色给染褪了。
  唐尧、虞舜、夏禹、商汤(tang)、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱(ai)着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人(ren)。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
小雨初停云消散,夕阳照庭院。金碧楼台,芙蓉池中倒影现。微风习习,杨柳亦依依。无数嫩荷尖尖角,好似翠钿。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行(xing)在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
远看天边的树林活象是荠菜,俯视江畔的沙洲好比是弯月。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如(ru)随想曲一样自由潇洒。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。

注释
③“男儿”两句:写男子出生时就被重视,父母希望他建功立业,存有大志。
囹圄(líng yǔ铃雨):监狱。这里指身陷囹圄。
白玉:喻面目皎好、白晰如玉之貌。
97.而死分竟地:竟,委,抛弃。王逸《章句》:“言禹(片畐)(注:古体字,现已废弃)剥母背而生,其母之身,分散竟地,何以能有圣德,忧劳天下乎?”
111.酡(tuo2驼):喝酒脸红。
(64)娱遣——消遣。
⑶悠悠:指水的长久绵延之态。

赏析

  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  除了平淡典雅,精炼浓缩也是陈师道诗的一个显著特点,如此诗中“叶落风不起,山空花自红”等语,都以极简练的字句表达了丰富的意蕴,如前人所评,有“以少许胜多多许”的特点,故刘壎《隐居通议》说,陈师道“得费长房缩地之法,虽寻丈之间,固自有万里山河之势”。
  颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》:“槐庭垂绿穗,莲浦落红衣。”这一联用“绿竹”对“红莲”、“新粉”对“故衣”,光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画,精通画理,且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。
  诗人站在塔的最高层,宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”,他眼前仿佛看到北斗七星在北窗外闪烁;“河汉声西流”,耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声,这里把它比作人间的河,引出水声,曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日,少昊行清秋”,交代时间是黄昏,时令是秋季。羲和是驾驶日车的神,相传他赶着六条龙拉着的车子,载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象,把这个神话改造了一下,不是六条龙拉着太阳跑,而是羲和赶着太阳跑,他嫌太阳跑得慢,还用鞭子鞭打太阳,催它快跑。少昊,传说是黄帝的儿子,是主管秋天的神,他正在推行秋令,掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分,为下面触景抒情酝酿了气氛。
  诗的前两句用了两个比喻,写出了诗人对当时中国形势的看法。“万马齐喑”比喻在腐朽、残酷的反动统治下,思想被禁锢,人才被扼杀,到处是昏沉、庸俗、愚昧,一片死寂、令人窒息的现实状况。“风雷”比喻新兴的社会力量,比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句,“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”是传诵的名句。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望,他期待着优秀杰出人物的涌现,期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机,一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面,既揭露矛盾、批判现实,更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境,别开生面,呼唤着变革,呼唤未来。
  把自己的心灵沉浸到闲适、恬淡的情境里,获得了一种平衡、和谐的感受。这种感受渗透在《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》里,使文章如田园诗一般,淡雅而自然,婉转而流畅。
  意思是:人的一辈子,能活多久呢?我们使您树立了名声,千秋百代也不会磨灭。小人和君子,他们的志向是不一样的,君子虽然不舍于当世的潮流,却跟天意相通……
  三是作品的思想性。作者在诗中反复诘问自己何罪之有,到死也想不通一个相夫教子的妇道人家无辜受(gu shou)累的道理。数千年来,亡国奴的境遇都是极为凄惨的,无论是尊贵国王还是不参与政事的王后王妃,形同砧板之肉,任人宰割,甚至成为敌国宴席上名副其实的美餐。这种株连无辜的史实司空见惯,毫无争辩余地,似乎无需深思。而勾践夫人却质问苍天自己何罪之有?为何无辜遭到天谴?为何被逼离乡背井,无辜受尽人间苦难?作者的反复诘问反映出朴素的人道主义思想,难能可贵。南唐后主李煜写过很多抒发亡国之恨的名篇词作,汉末女学者蔡文姬也有过类似经历,她的《胡笳十八拍》和《悲愤诗》都未显示出勾践夫人如此朦胧的人道主义思想。作为一个弱女子,即使是贵为王后,对于历史的急剧变化,终究是无能为力的,也不可能提出更为深刻的思想体系,但是勾践夫人的历史悲哀是数千年来亡国女人的悲剧缩影,千古悲愤,呼唤千年,不失为一种超越时代的意识,震撼心灵的控诉。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  这首诗的结构很不匀称,前一部分为十二句,后一部分只有四句。前十二句诗人用浓墨重笔,从才艺出众、气质雍容、姿色美艳、妆饰华贵、感情深沉专一等各个侧面,精心地刻画出一个动人的美女形象。但后四句陡然逆转,却又把这一形象的价值轻轻地一笔勾销了。而且前十二句越是把真珠描绘得可爱可贵,其结果却是她越被反跌得可叹可悲。这种奇突的结构形式,更加深刻地突出了真珠这一人物的悲剧命运,有力地强化了全诗的主题。
  而韩愈此颂的第一段,就是对子产事迹的概括,纯用四言体式,简单介绍了子产对乡校的看法及其不毁乡校的影响,“郑国以理”,即郑国治理得井井有条的意思。这是符合颂体“敷写似赋”的基本要求的。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  次句“野径来多将犬伴,人间归晚带樵随”,山上野径交错,人们常常带着家犬一起走过。每逢夕阳西下,晚归的农人就背着柴薪走下山来。这一富有浓郁生活气息的画面,给人平静而悠远的感觉。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  “你赠给我果子,我回赠你美玉”,与“投桃报李”不同(bu tong),回报的东西价值要比受赠的东西大得多,这体现了一种人类的高尚情感(包括爱情,也包括友情)。这种情感重的是心心相印,是精神上的契合,因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义,表现的是对他人对自己的情意的珍视,所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗(桃、李),报之以琼琚(瑶、玖)”,其深层语义当是:虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗(桃、李),而汝之情实贵逾琼琚(瑶、玖);我以琼琚(瑶、玖)相报,亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云:“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者,却以《木瓜》佚名 古诗为言,是降一格衬托法;琼瑶足以报矣,却说匪报,是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理,但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实,其他解此诗者似也有此病。实际上,作者胸襟之高朗开阔,已无衡量厚薄轻重之心横亘其间,他想要表达的就是:珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说,后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀,何以报之英琼瑶”,尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
  文章第三段,作者以“得”与“畏”为前提错综组合成四个判断,包罗了赵国的一切可能情况,令人信服地得出了所谓“两言决耳”的必然性结论——“予”或是“弗予”。承认作者的前提就必须承认他的结论,这就是逻辑力量的所在。第三段中作者为蔺相如拟设了一段对秦王的言辞,其所以有力,就是因为其中包含了以城易璧则民怨,不予城而欺赵则失信于天下这样的二(de er)难推理。秦王要摆脱这种两难的困境就只有“返璧”这唯一的出路。本文区区不足四百字,却包含了几处严密的逻辑推理。如果说卓越的史识是这篇文章的躯体的话,那么支撑它的正是强有力的逻辑之足。
  “《芣苢》佚名 古诗”即车前草,这是当时人们采车前时所唱的歌谣。

创作背景

  这首诗作于哲宗元祐四年(1089年),其时,苏轼54岁,以龙图阁学士出知杭州,苏辙迁翰林学士兼吏部尚书,在汴京。是年八月,苏辙奉命出使辽国,庆贺辽主生辰。

  

褚篆( 明代 )

收录诗词 (8517)
简 介

褚篆 (1594—1690)明末清初江南长洲人,字苍书。诸生。深于古学。康熙南巡时,书“海鹤风姿”额赐之。有《海鹤堂集》。

赠卖松人 / 完颜宵晨

风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪,断多难到九回肠。
能将一笑使人迷,花艳何须上大堤。
遗事满怀兼满目,不堪孤棹舣荒城。"
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁,一一归巢却羡鸦。
往昔逢多难,来兹故统戎。卓旗云梦泽,扑火细腰宫。
光景旋消惆怅在,一生赢得是凄凉。"
"昨夜星辰动,仙郎近汉关。玳筵吟雪罢,锦帐押春还。
不堪吟罢西风起,黄叶满庭寒日斜。"


洛神赋 / 太史红静

翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑,东波终不反龙舟。
"西南千里程,处处有车声。若使地无利,始应人不营。
"邯郸李镡才峥嵘,酒狂诗逸难干名。气直不与儿辈洽,
"雾为襟袖玉为冠,半似羞人半忍寒。
陌上行人歌黍离,三千门客欲何之。
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
夜蚌侵灯影,春禽杂橹声。开图见异迹,思上石桥行。"
蒲草薄裁连蒂白,胭脂浓染半葩红。(题莺粟花,


游春曲二首·其一 / 捷丁亥

一灯前雨落夜,三月尽草青时。半寒半暖正好,
"安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,
"一浑干坤万象收,唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹,
禾黍是亡国,山河归圣君。松声骤雨足,几寺晚钟闻。"
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活,花笑尊前客似泥。
琴韵归流水,诗情寄白云。日斜休哭后,松韵不堪闻。"
晓来山鸟闹,雨过杏花稀。(见《优古堂诗话》)
"神仙簿上愧非夫,诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药,


题农父庐舍 / 公冶凌文

"园绮生虽逢汉室,巢由死不谒尧阶。
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"
石曾湖岸见,琴误岳楼听。来客频频说,终须作画屏。"
郑畋女喜隐此诗)
已共此山私断当,不须转辙重移文。"
坐来离思忧将晓,争得嫦娥仔细知。"
"任道骄奢必败亡,且将繁盛悦嫔嫱。几千奁镜成楼柱,
"悠悠信马春山曲,芳草和烟铺嫩绿。


蜀中九日 / 九日登高 / 席初珍

"鹤鸣山下去,满箧荷瑶琨。放马荒田草,看碑古寺门。
世路既如此,客心须自宽。江村亦饥冻,争及问长安。"
"云横峭壁水平铺,渡口人家日欲晡。
"洛下因归去,关西忆二龙。笠漫河岸雪,衣着虢城钟。
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
鬓秃趋荣路,肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔,推唱意何坚。
"断肠佳赏固难期,昨夜销魂更不疑。丹桂影空蟾有露,
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥,主人阶级峻如山。


早秋山中作 / 籍忆枫

药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
行看旦夕梨霜发,犹有山寒伤酒垆。"
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
曳裾何处谒吴王。马嘶春陌金羁闹,鸟睡花林绣羽香。
"相逢多是醉醺然,应有囊中子母钱。(下见《海录碎事》)
两掷未终楗橛内,座中何惜为唿卢。"
"妖星沈雨露,和气满京关。上将忠勋立,明君法驾还。
"一帆程歇九秋时,漠漠芦花拂浪飞。寒浦更无船并宿,


捕蛇者说 / 微生痴瑶

梦秦书印斗,思越画渔船。掷笏南归去,波涛路几千。"
"两岸绿芜齐似翦,掩映云山相向晚。
"世间多少能诗客,谁是无愁得睡人。
"池阁初成眼豁开,眼前霁景属微才。试攀檐果猿先见,
"此道背于时,携归一轴诗。树沈孤鸟远,风逆蹇驴迟。
大夜应归贺监边。山木易高迷故垄,国风长在见遗篇。
恰称秋风西北起,一时吹入碧湘烟。"
松堂虚豁讲声圆。顷为弟子曾同社,今忝星郎更契缘。


游山西村 / 闻人代秋

"男儿三十尚蹉跎,未遂青云一桂科。在客易为销岁月,
饰装无雨备,着述减春眠。旦夕应弥入,银台晓候宣。"
晓霁庭松色,风和禁漏声。僧携新茗伴,吏扫落花迎。
宝瑟湘灵怨,清砧杜魄啼。不须临皎镜,年长易凄凄。"
一种风流一种死,朝歌争得似扬州。"
"豫章城下偶相逢,自说今方遇至公。八韵赋吟梁苑雪,
泪滴空床冷,妆浓满镜春。枕凉欹琥珀,簟洁展麒麟。
"握兰将满岁,栽菊伴吟诗。老去慵趋世,朝回独绕篱。


水调歌头·亭皋木叶下 / 谷寄灵

鄙哉譊譊者,为隘不为通。低头拜野老,负米吾愿从。
"明时不敢卧烟霞,又见秦城换物华。残雪未销双凤阙,
固留三月始教开。压枝金蕊香如扑,逐朵檀心巧胜裁。
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
野兽眠低草,池禽浴动荷。眼前馀政在,不似有干戈。
"华轩不见马萧萧,廷尉门人久寂寥。朱槛翠楼为卜肆,
晨妆未罢车声催。幽兰报暖紫芽折,夭花愁艳蝶飞回。
勺水蹄涔尽奔注。叶破苔黄未休滴,腻光透长狂莎色。


游兰溪 / 游沙湖 / 别京

今日朝廷推草泽,伫君承诏出云根。"
"往年西谒谢玄晖,樽酒留欢醉始归。曲槛柳浓莺未老,
羞涩佯牵伴,娇饶欲泥人。偷儿难捉搦,慎莫共比邻。
龙头龙尾前年梦,今日须怜应若神。"
自从一见红儿貌,始信人间有谪仙。
"岳立镇南楚,雄名天下闻。五峰高阂日,九叠翠连云。
持谢君王寄幽怨,可能从此住人间。
博士一言除太傅,谥为明帝信其宜。"