风波杳未极，几处逢相识。富贵人皆变，谁能念贫贱。
"野寺隐乔木，山僧高下居。石门日色异，绛气横扶疏。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体，坐看倾危受厚恩。
愁寂鸳行断，参差虎穴邻。西江元下蜀，北斗故临秦。
吹帽时时落，维舟日日孤。因声置驿外，为觅酒家垆。"
蕙草色已晚，客心殊倦还。远游非避地，访道爱童颜。
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
"野寺江城近，双旌五马过。禅心超忍辱，梵语问多罗。
题诗即招隐，作赋是闲居。别后空相忆，嵇康懒寄书。"
"一帆何处去，正在望中微。浦迥摇空色，汀回见落晖。
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
feng bo yao wei ji .ji chu feng xiang shi .fu gui ren jie bian .shui neng nian pin jian .
.ye si yin qiao mu .shan seng gao xia ju .shi men ri se yi .jiang qi heng fu shu .
yi ru xiao chen mei zhi zun .zheng hua cuo wu shi da ti .zuo kan qing wei shou hou en .
chou ji yuan xing duan .can cha hu xue lin .xi jiang yuan xia shu .bei dou gu lin qin .
chui mao shi shi luo .wei zhou ri ri gu .yin sheng zhi yi wai .wei mi jiu jia lu ..
hui cao se yi wan .ke xin shu juan huan .yuan you fei bi di .fang dao ai tong yan .
wei shu zi wai fu .zou mou ji xian liang .you cai dang chen li .an de sui ao xiang .
.ye si jiang cheng jin .shuang jing wu ma guo .chan xin chao ren ru .fan yu wen duo luo .
ti shi ji zhao yin .zuo fu shi xian ju .bie hou kong xiang yi .ji kang lan ji shu ..
.yi fan he chu qu .zheng zai wang zhong wei .pu jiong yao kong se .ting hui jian luo hui .
.nan ling ba yue tian .mu se yuan feng qian .chu zhu qing yang lu .wu jiang chi ma chuan .
译文
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
君主的尊贵，就(jiu)好像宫殿的厅堂，群臣就好像厅堂下的台阶，百姓就好像平地。所以，如果设置多层台阶，厅堂的侧边远离地面，那么，堂屋就显得很高大；如果没有台阶，厅堂的侧边靠近地面，堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登，低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列，朝内有公(gong)、卿、大夫、士四个等级，朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵，下面还有官师、小吏，一直到普通百姓，等级分明，而天子凌驾于顶端，所以，天子的尊贵是高不可攀的。俗话说：“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物，人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它，更何况那些接(jie)近皇帝的尊贵大臣呢！君主用廉耻礼义来约束正人君子，所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此，刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上，因为他们离君主不远。按照礼的规定：臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小，用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料，就要受到处(chu)罚；见到君主用的扶几和手杖就要起身；在路上遇到君主的辇车就要下车恭候；进入宫殿的正门就得小步快走；对于君主的宠臣，即使犯了罪，也不对他施加杀戮之刑，这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为，是为了尊重大臣，勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员，都是天子理应郑重地以礼相待的人物，相当于古代天子所称的伯父、伯舅，而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚，这样不是正如厅堂没有台阶一样吗？遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗？不讲廉耻伦理，那些手握大权的大臣，不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗？至于秦二世被杀的望夷官事变，秦二世亲近被判重罪的赵高，就是投鼠而不忌器的结果。
孔子说；“古时有记载说：‘克制自己，回到礼仪上来，这就是仁。’说得真好啊！楚灵王如果能象这样，岂会在乾溪受辱？”
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
苏秦穿着破烂的毛裘，妻子嫂子都感觉羞愧，冯(feng)谖将长剑托交亲人。
近来却祸事连连，天怒人怨，以往事业如流水消失。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
长堤下，春水碧明一片悠悠，和漳河一起慢慢流。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
与儿时的旧友分别了四十年，在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年，时间是这样久，谁能想到在某地能重新会合？他乡遇故知，本来是值得高兴的事；然而同样没有想到，久别重逢，乍逢又别！现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般，却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖，是因为它冒犯了我这个愁人；而它之所以冒犯了我，是由于我和朋友后会无期，离怀难遣。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘(tang)若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳(yang)晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
（18）日磾（mì dì）：金日磾（前134—前86），原本是匈奴休屠王太子，武帝时从昆邪王归汉，任侍中。武帝临终的时候，下遗诏封为秺侯。
梅花：一作梅前。
④子房：张良，韩国人，家五世相韩。韩亡，张良谋报韩仇，结勇士刺杀秦始皇未成。后佐刘邦建汉，立大功，封留侯，而韩国终于未复。
⑤《春秋》：本为周代史书的通称，到孔子根据鲁史材料修成一部《春秋》时，这才变为专名，就是六经之一的《春秋经》，为我国最早的一部编年体断代史。《史记》所谓《春秋》，实指《左传》。《春秋》上有关于获麟的记载。其实在《荀子》、《大戴礼记》、《史记》、《汉书》等古籍中，都提及麟。
（52）玲珑：华美精巧。五云：五彩云霞。
⑴游子：古代称远游旅居的人。吟：诗体名称。
⑵潘郎：指晋潘岳。岳少时美容止，故称。潘岳字安仁，晋中牟人。美姿容，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。《晋书》有传。南朝陈徐陵《洛阳道》诗之一:“潘郎车欲满﹐无奈掷花何。”宋史达祖《夜行船》词:“白发潘郎宽沈带﹐怕看山﹐忆他眉黛。”明叶宪祖《夭桃纨扇》第一折:“河阳城里斗丰神﹐好映潘郎彩色新。”宁太一《秋兴四叠韵》之二:“潘郎老去情丝减﹐谁与重栽一县花？”后亦以代指貌美的情郎。
唐肃宗至德元年（756年），杜甫自鄜州（今陕西富县）赴灵武，中途为胡兵所俘，被解送长安困居。757年（至德二年）正月，安禄山被其子安庆绪所杀，二月，肃宗自彭原（今甘肃宁县）迁凤翔（在今陕西）。四月，杜甫逃出长安，奔赴凤翔，到达后，在五月十六日受任左拾遗。就在这个月，他上疏论房琯不应罢相，触怒肃宗，几陷不测，后来得到宰相张镐的解救，才幸免于难。杜甫出于为国而奋不顾身，仍想积极履行谏诤职责，肃宗对此并不乐意，在八月底下“墨制”（皇帝用黑笔亲书的诏令）准他鄜州探家。这一年闰月的八月初一日，杜甫自凤翔出发赴鄜州，到达后写了这首《《北征》杜甫 古诗》。鄜州在凤翔东北，“《北征》杜甫 古诗”即北行之意。
刘弇 刘弇（1048-1102）字伟明，号云龙，安福（今属江西）人。元丰进士。知嘉州峨眉县，改太学博士。元符中，进南郊大礼赋，除秘书省正字。徽宗时，改着作佐郎、实录检讨官。崇宁元年卒，年五十五。《宋史》有传。着有《龙云集》三十二卷，词有《彊村丛书》本《云龙先生乐府》一卷。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
八座由持节，三湘亦置军。自当行直指，应不为功勋。"
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
"雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
春风落日谁相见，青翰舟中有鄂君。"
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。"
便获赏心趣，岂歌行路难。青门须醉别，少为解征鞍。"
那堪回首长洲苑，烽火年年报虏尘。"
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
久露清初湿，高云薄未还。泛舟惭小妇，飘泊损红颜。"
心逝爱不见，空歌悲莫悲。"
"千里东归客，孤心忆旧游。片帆依白水，高枕卧青州。
"骢马新凿蹄，银鞍被来好。绣衣黄白郎，骑向交河道。
"儒衣羞此别，去抵汉公卿。宾贡年犹少，篇章艺已成。
冬至招摇转，天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪，兔苑落梧楸。
老雁春忍饥，哀号待枯麦。时哉高飞燕，绚练新羽翮。
郴州颇凉冷，橘井尚凄清。从役何蛮貊，居官志在行。"
短章投我曲何高。宦情缘木知非愿，王事敦人敢告劳。
秋风淅淅吹我衣，东流之外西日微。天清小城捣练急，
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
呜唿健步无由骋。如今岂无騕褭与骅骝，
才名四十年，坐客寒无毡。赖有苏司业，时时与酒钱。"
小驿香醪嫩，重岩细菊斑。遥知簇鞍马，回首白云间。"
"雪飞玉立尽清秋，不惜奇毛恣远游。在野只教心力破，
"司徒天宝末，北收晋阳甲。胡骑攻吾城，愁寂意不惬。
忽思格勐兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
经过倦俗态，在野无所违。试问甘藜藿，未肯羡轻肥。
掩作山云暮，摇成陇树秋。坐来传与客，汉水又回流。"
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
"林下不成兴，仲容微禄牵。客程千里远，别念一帆悬。
陇云仍作雨，薤露已成歌。凄怆平津阁，秋风吊客过。"
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
"避暑云安县，秋风早下来。暂留鱼复浦，同过楚王台。
入村樵径引，尝果栗皱开。落尽高天日，幽人未遣回。"
人烟隔水见，草气入林香。谁作招寻侣，清斋宿紫阳。"
"开瓮腊酒熟，主人心赏同。斜阳疏竹上，残雪乱山中。
"河流晓天，濮水清烟。日暖昆吾台上，春深颛顼城边。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。"
投珠恐见疑，抱玉但垂泣。道在君不举，功成叹何及。
"直道多不偶，美才应息机。灞陵春欲暮，云海独言归。
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
似闻赞普更求亲，舅甥和好应难弃。"
枕上忆君子，悄悄唯苦心。"
宴筵曾语苏季子，后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门，
昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。
一生称意能几人，今日从君问终始。"
今夜孤舟行近远，子荆零雨正霏霏。"
远岸秋沙白，连山晚照红。潜鳞输骇浪，归翼会高风。
石宫冬日暖，暖日宜温泉。晨光静水雾，逸者犹安眠。"
将军专策略，幕府盛材良。近贺中兴主，神兵动朔方。"
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
幕下由来贵无事，伫闻谈笑静黎氓。"
停舻目送北归翼，惜无瑶华持寄君。"
直躬邅世道，咫步隔天阙。每闻长乐钟，载泣灵台月。
"东岳云峰起，溶溶满太虚。震雷翻幕燕，骤雨落河鱼。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗江汉，何处狎樵渔。"
"西日横山含碧空，东方吐月满禅宫。朝瞻双顶青冥上，
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
竟日莺相和，摩霄鹤数群。野花干更落，风处急纷纷。
"儒者久营道，诏书方问贤。至精一耀世，高步谁同年。
"入贡列诸生，诗书业早成。家承孔圣后，身有鲁儒名。
林眠多晓梦，鸦散惊初阳。片雪幽云至，回风邻果香。
月明潮渐近，露湿雁初还。浮客了无定，萍流淮海间。"
园林人比郑公乡。门前坠叶浮秋水，篱外寒皋带夕阳。
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
"发源自嶓冢，东注经襄阳。一道入溟渤，别流为沧浪。
山禽引子哺红果，溪友得钱留白鱼。
固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。"