首页 古诗词 奉同张敬夫城南二十咏

奉同张敬夫城南二十咏

五代 / 戴冠

松气清耳目,竹氛碧衣襟。伫想琅玕字,数听枯藁吟。"
"尚书剑履出明光,居守旌旗赴洛阳。世上功名兼将相,
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色,征路函关向晚尘。
行尽柳烟下,马蹄白翩翩。恐随行处尽,何忍重扬鞭。
"有意效承平,无功答圣明。灰心缘忍事,霜鬓为论兵。
自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。
非烟色尚丽,似盖状应殊。渥彩看犹在,轻阴望已无。
"眼在枝上春,落地成埃尘。不是风流者,谁为攀折人。
君为邑中吏,皎皎鸾凤姿。顾我何为者,翻侍白玉墀。
见君向此闲吟意,肯恨当时作外官。"
二帝悬四目,四海生光辉。吾不遇二帝,滉漭不可知。
"荒城古木枝多枯,飞禽嗷嗷朝哺雏。枝倾巢覆雏坠地,
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。


奉同张敬夫城南二十咏拼音解释:

song qi qing er mu .zhu fen bi yi jin .zhu xiang lang gan zi .shu ting ku gao yin ..
.shang shu jian lv chu ming guang .ju shou jing qi fu luo yang .shi shang gong ming jian jiang xiang .
que wei jing she du shu ren .li yan luo shui qin bei se .zheng lu han guan xiang wan chen .
xing jin liu yan xia .ma ti bai pian pian .kong sui xing chu jin .he ren zhong yang bian .
.you yi xiao cheng ping .wu gong da sheng ming .hui xin yuan ren shi .shuang bin wei lun bing .
zi shi qi wu jing .suo xi bu fu yan .qi ci you long jing .jing du long zhi men .
fei yan se shang li .si gai zhuang ying shu .wo cai kan you zai .qing yin wang yi wu .
.yan zai zhi shang chun .luo di cheng ai chen .bu shi feng liu zhe .shui wei pan zhe ren .
jun wei yi zhong li .jiao jiao luan feng zi .gu wo he wei zhe .fan shi bai yu chi .
jian jun xiang ci xian yin yi .ken hen dang shi zuo wai guan ..
er di xuan si mu .si hai sheng guang hui .wu bu yu er di .huang mang bu ke zhi .
.huang cheng gu mu zhi duo ku .fei qin ao ao chao bu chu .zhi qing chao fu chu zhui di .
jun wang shou ci huang jin dang .ri ri dou ji du shi li .ying de bao dao zhong ke zi .

译文及注释

译文
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的(de)取材必须在此。
  现在正是农历十(shi)二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感(gan)配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄(huang)檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
春光已匆匆过去(qu)了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
目光撩人脉脉注视,眼中秋波流转水汪汪。
愁情刚刚散去,一会儿又如密网般罩住心胸。溢出的眼泪刚刚偷着擦去,却(que)不知不觉再次溢涌。我焦躁不安,在高楼的栏杆上到处倚凭。过尽了整个黄昏,所见到的也只是暮云合在一起,天边一片昏暝。哪里有一点儿她的影踪。为了她我宁可舍弃一生,如今已经下了决心。但要忘记她,这辈子却万万不能。我还要痴情地询问鱼雁,试探着询问她的信息和行踪。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时,常在上苑游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
黑发忽然变成了白发,赤心已经化作冷灰。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
何时才能受到皇帝赏识,给我这匹骏马佩戴上黄金打造的辔头,让我在秋天的战场上驰骋,立下功劳呢?
远山随着空阔的长天没入了大海,我倚着高楼遥望海天之际,风势劲急黄昏时暮潮刚刚涌起。帘外斑鸠啼叫,周围一片细雨,几处闲置的冬田,隔河对岸开台春耕,趁着春雨锄地。嫩叶如烟雾缭绕着柳梢泛出新绿,想如今,这如烟的新绿定已染得西湖翠碧。我还记得当年(nian)在湖山深处隐居,两三株杨柳将柴门掩闭。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。

注释
①江枫:江边枫树。
1、《瑶池》李商隐 古诗阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于《瑶池》李商隐 古诗之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
⑸青鸟:传说曾为西王母传递消息给汉武帝。这里指带信的人。《史记·司马相如列传》:“幸有三足鸟为之使。”注:“三足鸟,青鸟也。主西王母取食。”云外:指遥远的地方。
⑷梅花早:梅花早开。
25. 加兵:施加兵力,及发动战争。
[14] 猎猎:风声。

赏析

  但是,“玉晨”似还有一说:据《上清紫晨君经》说,玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士,故尔“玉晨冷磬破昏(po hun)梦,天露未干香着衣”,也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优,即宫廷艺人有一个优良的传统,就是寓谏于滑稽之中,想必郭道源也是这样的,以滑稽谏,得罪了宣宗,这才遭到了朝廷的遗弃。那么,这“软风”、“冷磬”,也许更多的是在写在这里徘徊了一夜,因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写,但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里,竟然竟夕起徘徊的他,这就是通过这样典型环境里的典型性格,使读者可以“以形传神”,从他那无言的客观的神态中,看到他那满怀心事的忡忡之情,这就把一个忧国忧民的志士形象,非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人,既艺术,又得体。
  这首小诗,既没有奇特新颖的想象,更没有精工华美的辞藻;它只是用叙述的语气,写远客思乡之情,然而它却意味深长,耐人寻味,千百年来,如此广泛地吸引着读者。
  与白居易的众多咏物诗一样,这首诗也蕴含深刻的寓意,或在感叹身世,或在哀怜同道,或指讽权贵阀阅,或存心帝王回顾,或在演绎诗人对人生的观察,或兼而有之。就诗歌自身的内容来看,它主要抒发一种对人们屈没贤材,争逐虚名的不满与愤慨,并劝谕执政者能明察贤愚,以使有志之士得效轮轴之材,肩负起治国的重任。这是一首哲理诗。枣树平凡鄙陋,其身多刺,其貌不扬。它生在繁花似锦的杏园中,更令游春之客鄙弃。诗人的价值观却与众不同,认为枣树虽然不如柳杞柔可绕指,不如桃李赏心悦目,但“君若作大车,轮轴材须此。”对以貌取人的做法提出了批评。
伪作论据  (一)良史陈寿修《三国志》,编《诸葛亮集》,在材料的取舍上是经过审慎斟酌的,但其均未收录此表  (二)此表气绥调低,与《前出师表》辞气迥异,非出自一人之手,盖诸葛亮侄儿东吴大将军诸葛恪伪作,目的在于以”此表为他的伐魏主张制造有力的旁证“,因为诸葛恪在《论征魏》一文中曾说:”每览荆邯说公孙述以进取之图,近见家叔父表陈与贼争竞之计,未尝不喟然叹息也"。[7]而“陈与贼争竞之计”的只能是《《后出师表》诸葛亮 古诗》。(或说是张俨伪作)。  (三)表中所列史实有误。《赵云传》载云卒于建兴七年,而六年十一月的《后表》却说云已死。
  这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”,但它不仅模山范水方面极为生动、清新,而且对于游历的过程、时间,地点、心情,都交待得明白清晰,表现出一种登涉之趣。因此,读者读这首诗,仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流,徜徉于山光水色之中,从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬(lai chen)人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。
  诗的五、六两句从居住环境方面写。边地的秋风秋雨侵袭着诗人居住的蓬帐,毡墙已经潮湿,帐幕发出胞气。上句景物诉诸视觉,下旬景物诉诸嗅觉,可见诗人置身子怎样的氛围之中。一“捞”一“格”,写边地初秋气候的恶劣,点染秋景气氛,勾划出一个极为凄苦的环境。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一(jin yi)步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  刘禹锡晚年写的这首《《始闻秋风》刘禹锡 古诗》所表现出来的那种跌宕雄健的风格和积极健康的美学趣味,正是诗人那种“老骥伏枥,志在千里”的倔强进取精神和品格的艺术写照。
  “陟其高山”,登上了高山。巡视四海,自然要登山临水,祭拜天地。置身高岗,看到的是“嶞山乔岳,允犹翕河”。这两句形容的场景是:俯瞰群山,仰望岳峰,眺望百川,汇于一脉,俯仰天地之间,山河尽收眼底。这是属于王者的格局,这是巡视河岳的眼界,这是颂诗吐纳的气势。
  这首短诗,多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”,有人解为百姓,那么“彼作矣”就是百姓们造起房屋;有人解为先祖大王,“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”,一解为安定,安康;一解为赓,继承,继往开来之意。此所谓诗无达诂,见仁见智也。
  黄巢遗留下来的诗一共三首,其中《题菊花》和《不第后赋菊》流传程度较广。这首《《自题像》黄巢 古诗》与两首菊花诗相比,名气就小得多了。甚至有很多人怀疑这首诗究竟是不是黄巢本人的作品。
  中间八句悯杜鹃形声之哀惨。君臣旧礼,承哺雏。伏树号呼,自伤孤立也。哀声流血,承号呼。含愤包羞,备言失所也。《杜臆》:伤形愚,哀其有情而不能自达。
  最后,简洁的小文,正不妨如唐人绝句,将文章结得缦回有致,委宛含蓄,以不尽尽之,给人以思索的余地;这就是为什么简洁而不至枯涩的道理。
  二、以动写静,景中寓情。诗人创造了一种静谧的意境,却是用动的描写来取得这种效果的。流荡的“云气”,哀呜的“松声”,奔涌的大江,喧嚣的涛音,这些动的景物,给小诗注入了无限的生机,同时又通过动,更加突出地显示了大自然的宁静。诗中似无直接的抒情,但诗人热爱祖国河山、赞颂江南夜色的美好感情,却从有声有色、有动有静的景物描写中显现出来。曾公亮所处的北宋时代,党争激烈,阶级矛盾尖锐,在承平盛世的气象下,酝酿着深刻的社会危机。诗人对此不无隐忧。“万壑哀”“拍天浪”,正是一个清醒的政治家对时局深感不安的心理的曲折反映。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  《《送元暠师诗》柳宗元 古诗》作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间(ren jian)仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  少女首先提到双方同岁的事实,“东家新长儿,与妾同时生”。通常看来,这不过是寻常巧合而已。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  不知什么缘故,南朝不少诗人对这一历史故事发生了兴趣,纷纷以“铜雀台”、“铜雀妓”为题,伤悲其意,为之歌咏。何逊、江淹、刘孝绰、张正见、荀仲举等人,都有同题之作。谢朓此诗描写的也是这一题材。“同”,应和的意思。谢谘议,名暻,谘议是官名。谢朓的诗是应和谢暻的铜雀台诗而作的。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

戴冠( 五代 )

收录诗词 (5578)
简 介

戴冠 (1442—1512)明江苏长洲人,字章甫。好古笃学,凡诸子百家、山经地志、阴阳历律、稗官小说,无不深究。及长,益讲求当世之务。大学士李东阳深爱其文。以年资贡礼部,授绍兴府训导,被诬罢归卒。有《礼记集说辨疑》、《濯缨亭笔记》、《读史类聚》等。

蝶恋花·翠苑红芳晴满目 / 顾瑗

洛下相逢肯相寄,南金璀错玉凄凉。"
天资帝王宅,以我为关钥。能令下国人,一见换神骨。
"垂老抱佛脚,教妻读黄经。经黄名小品,一纸千明星。
玉馔堂交印,沙堤柱碍车。多门一已闭,直道更无斜。
何处深春好,春深幼女家。双鬟梳顶髻,两面绣裙花。
"常爱凌寒竹,坚贞可喻人。能将先进礼,义与后凋邻。
来候不得宿,出门每回遑。自是将重危,车马候纵横。
张良韩孺子,椎碎属车轮。遂令英雄意,日夜思报秦。


登乐游原 / 灵一

"渚宫本坳下,佛庙有台阁。台下三四松,低昂势前却。
梨笑清都月,蜂游紫殿春。构脾分部伍,嚼蕊奉君亲。
白日临尔躯,胡为丧丹诚。岂无感激士,以致天下平。
赐书宽属郡,战马隔邻疆。纵猎雷霆迅,观棋玉石忙。
一家相送入南山。买来侍女教人嫁,赐得朝衣在箧闲。
俗尚东皇祀,谣传义帝冤。桃花迷隐迹,楝叶慰忠魂。
登高望寒原,黄云郁峥嵘。坐驰悲风暮,叹息空沾缨。"
药成必分余,余必投泥里。不如向阳堂,拨醅泛浮蚁。


闲居初夏午睡起·其二 / 崔澄

狞飙搅空衢,天地与顿撼。勉率吐歌诗,慰女别后览。"
自悲何以然,在礼阙晨昏。名利时转甚,是非宵亦喧。
愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
岳阳贤刺史,念此为俗疣。习俗难尽去,聊用去其尤。
迎妇丞相府,夸映秀士群。鸾鸣桂树间,观者何缤纷。
节过重阳人病起,一枝残菊不胜愁。"
相思临水下双泪,寄入并汾向洛川。"
一夫斩颈群雏枯。"


永遇乐·彭城夜宿燕子楼 / 松庵道人

耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。
"为报玉川子,知君未是贤。低头虽有地,仰面辄无天。
踏雾乘同归,撼玉山上闻。"
珠帘风度百花香,翠帐云屏白玉床。啼鸟休啼花莫笑,
有虞今已殁,来者谁为托。朗咏豁心胸,笔与泪俱落。"
料得夜来天上镜,只应偏照两人心。"
昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。
犹怜绮季深山里,唯有松风与石田。"


诏问山中何所有赋诗以答 / 邹奕孝

食名皆霸官,食力乃尧农。君子耻新态,鲁山与古终。
日月异又蚀,天地晦如墨。既亢而后求,异哉龙之德。
"秦国功成思税驾,晋臣名遂叹危机。
饥食玉山禾,渴饮醴泉流。问谁能为御,旷世不可求。
"兽中有人性,形异遭人隔。人中有兽心,几人能真识。
傩声方去病,酒色已迎春。明日持杯处,谁为最后人。"
日落方收鼓,天寒更炙笙。促筵交履舄,痛饮倒簪缨。
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。


题惠州罗浮山 / 程之鵕

乍觉年华改,翻怜物候迟。六旬知不惑,四气本无欺。
"杨子江头烟景迷,隋家宫树拂金堤。
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
众奇引步轻翩翻。泉清石布博棋子,萝密鸟韵如簧言。
以是曰褒贬,不如都无焉。况乃丈夫志,用舍贵当年。
楼船理曲潇湘月。冯夷蹁跹舞渌波,鲛人出听停绡梭。
"十年江海守,旦夕有归心。及此西还日,空成东武吟。
彼微水中荇,尚烦左右芼.鲁侯国至小,庙鼎犹纳郜。


和答元明黔南赠别 / 黄协埙

超遥散漫两闲暇,挥霍纷纭争变化。发难得巧意气粗,
期我语非佞,当为佐时雍。"
"孤客到空馆,夜寒愁卧迟。虽沽主人酒,不似在家时。
"驱马至益昌,倍惊风俗和。耕夫陇上谣,负者途中歌。
寒气屃奰顽无风。月形如白盘,完完上天东。
人立寒沙上,心专眼悁悁。渔翁以为妖,举块投其咽。
劝君善饮食,鸾凤本高翔。"
"鸳鹭差池出建章,彩旗朱户蔚相望。新恩共理犬牙地,


清平乐·宫怨 / 史季温

君平帘下徒相问,长伴吹箫别有人。"
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
洞箫愁绝翠屏间。荆巫脉脉传神语,野老娑娑起醉颜。
落在寻常画师手,犹能三伏凛生秋。"
"东池送客醉年华,闻道风流胜习家。
宝将庇群甿,庶此规崇轩。班尔图永安,抡择期精专。
从来海上仙桃树,肯逐人间风露秋。"
地僻草木壮,荒条扶我庐。夜贫灯烛绝,明月照吾书。


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 董德元

夜泊避蛟窟,朝炊求岛泉。悠悠到乡国,远望海西天。"
忆昔斗群雄,此焉争上游。吴昌屯虎旅,晋盛骛龙舟。
守吏能然董卓脐,饥乌来觇桓玄目。城西人散泰阶平,
早折青桂枝,俯窥鸿鹄群。迩来丹霄姿,远逐苍梧云。
麹米本无愆,酒成是法水。行道不见心,毁誉徒云尔。
连屋累栋烧成灰。诸侯咫尺不能救,孤士何者自兴哀。
"家家有芍药,不妨至温柔。温柔一同女,红笑笑不休。
汝南晨鸡喔喔鸣,城头鼓角音和平。路傍老人忆旧事,


画堂春·东风吹柳日初长 / 余阙

横空盘硬语,妥帖力排奡.敷柔肆纡馀,奋勐卷海潦。
"艳女皆妒色,静女独检踪。任礼耻任妆,嫁德不嫁容。
"野馆非我室,新居未能安。读书避尘杂,方觉此地闲。
黄昏归私室,惆怅起叹音。弃置人间世,古来非独今。"
王褒见德空知颂,身在三千最上头。"
受谴时方久,分忧政未成。比琼虽碌碌,于铁尚铮铮。
但慕刺史仁有馀。刺史敕左右兼小家奴,慎勿背我沉毒钩。
一身美妾过三百。岂知劚地种苗家,官税频催勿人织。