译文
蔡灵侯的(de)遭遇还是(shi)其中的小事啊，君王也是这样。左边有州侯，右边有夏侯，辇车后面还跟着鄢陵君和寿灵君，吃着由封邑进奉来的粮食，载着四方府库所供纳的金银，和他(ta)们一起驾着车子奔驰在云梦的路上(shang)，而不把天(tian)下国家的安危当作正事，没想到穰侯魏冉正从秦王那里接受了攻打楚国的命令，陈兵在黾塞（河南省平靖关）之内，而把自己驱逐在黾塞（河南省平靖关）之外了。”
辅助君王使他在尧舜之上，要使社会风尚变得敦厚朴淳。
游子长吁互相劝导勉励，为什么要来吴关啊？
徘(pai)徊将何见？这时徘徊会看到些什么呢？忧思独伤心。
“听说双方美好必将结合(he)看谁真正好修必然爱慕。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可(ke)以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
回过头去呼唤一代英主(zhu)虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
那么吴国为什么有国君，有大夫呢？既承认季子是臣，就应该有君啊。札是什么呢？吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名，这则记载为什么称名呢？认可夷狄，不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的，为什么季子还不够条件呢？认可做人臣子的，一定要使他像个臣子；认可做人儿子的，一定要使他像个儿子。（言外之意是：季子是夷狄之邦的臣子，是夷狄之王的儿子，就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。）
孔巢父摇头不住长安，将去东海随烟雾飘流。
她走了，在西陵之下，只有风挟雨，呼呼地吹。
躺在床上辗转不能睡，披衣而起徘徊在前堂。
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
我的一生都在等待明日，什么事情都没有进展。
十一月才到达蜀地。就在他上任的当天，就下命令让驻军回去，并解散守备人员，他还派人对郡县长官说：“敌寇由我来对付，你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上，蜀地百姓还和以前一样庆贺新春，一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里，百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像，张公没有阻止住百姓的这一行动。
注释
5.江南：这里指今湖南省一带。
70.养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“民”为“人”。
②莠（yǒu 有）：杂草；狗尾草。骄骄：犹“乔乔”，高大貌。
（37）太液：汉宫中有太液池。未央：汉有未央宫。此皆借指唐长安皇宫。
为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。
千里：王弗葬地四川眉山与苏轼任所山东密州，相隔遥远，故称“千里”。
⑼流霞：本天上云霞，语意双关，借指美酒。《太平广记》引《抱朴子·须曼卿》曰：蒲坂有须曼卿者曰：“在山中三年精思，有仙人来迎我，乘龙升天。龙行甚疾，头昂尾低，令人在上危怖。及到天上，先过紫府，金床玉几，晃晃昱昱，真贵处也。仙人以流霞一杯饮我，辄不饥渴。忽然思家，天帝前谒拜失仪，见斥来还。令更自修责，乃可更往。昔淮南王刘安，升天见上帝，而箕坐大言，自称寡人，遂见谪，守天厕三年。吾何人哉？”河东因号曼卿为“斥仙人”。