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怨情

明代 / 李缜

封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
以下《锦绣万花谷》)
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
零叶聚败篱,幽花积寒渚。冥冥孤鹤性,天外思轻举。"
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"粉香汗湿瑶琴轸,春逗酥融绵雨膏。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。


怨情拼音解释:

feng shu zhi zai huai xiu zhong .mo ru shu gu zi nan jiu .yuan xue tong xin chang ke tong ..
yi xia .jin xiu wan hua gu ..
hu jiang long lai yuan .wen jing he xia pin .ying ji ru yi yu .shui bu di xin chen ..
zong ji zhu feng za .yi shang lao shi duo .jiang tou wu shi ye .zhong bi dao yan luo ..
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
yi bi qi shan ben yuan cheng nan yu .zhong wang chi jing zhen xi zhu shen zhou ..
ren jian sui yue ru liu shui .he shi pin xing ci lu zhong ..
ling ye ju bai li .you hua ji han zhu .ming ming gu he xing .tian wai si qing ju ..
shi fu xia yi jia he xing .tian shang shuang tong chi pei yin .yue zhong jiao nv zhi fan ying .
.fen xiang han shi yao qin zhen .chun dou su rong mian yu gao .
xu wu li mian gu yuan jing .long jiao hu zhan san zhou bi .tu zou wu fei jiu zhuan cheng .
shi ren bu da hua zhong li .yi jue tian ji zhi wan jin .xie tian di .gan xu kong .
.xi lian gao juan zhen gao yi .men yan chui luo zhan bi xi .

译文及注释

译文
白雪也嫌春色来得太晚了,所以有意化作花儿在庭院树间穿飞。
你我相(xiang)亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
  丘迟拜上:陈大将(jiang)军足下,(一向)安好,万分荣幸。将军的英勇是(shi)全军之首,才能也是应世的豪杰。您摈弃(庸人的)燕雀小志(及时脱离了齐国),仰慕(贤能的)鸿鹄高飞的远大抱负(而投奔了梁王)。当初(您)顺应机缘,(改换门庭),碰上了贤明的君主梁武帝,(才)建立功勋,成就事业,得以封爵称孤,(一出门)有王侯们乘坐的(装饰华丽的)车子,拥有雄兵,号令—方,又是多么雄壮、显赫!怎么一下子竟成了逃亡降异族的(叛逆),听见(胡人的)响箭就两腿发抖,面对着北魏的统治者就下跪礼拜,又(显得)多么卑劣下贱!
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
当四野阴云消散的时候,打开窗户看见一弯月升在云上。
海涛撼动着远山,云中天鸡在鸣叫。
现在常常担心(xin)中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
  边地荒蛮和中原不一样,人性粗俗不讲道德礼仪。住的地方长时间盖满霜雪,北风不分春夏呼呼刮起。每当北风翩翩卷起我的衣裳,萧萧震入我的耳朵。就会激起我对父母的思念,这样的哀怨和叹息长此以往不能止息。每当有客人从外地到来,听到后我很是欣慰,急忙忙迎上前打听家乡的消息,却被告知说不是乡人邻里。想不到徼幸能满足平时的心愿,很庆幸亲人能来把自己接回家去。难得自己有幸可以解脱回去,可面对的是抛弃儿子的诀别。天性中母子心连着心,心想着分别后再也没有见面的机遇,从今后不管是活着还是死亡,我们母子将永远的天各一方,我怎么能忍心与儿子辞别。儿子跑上前来抱住了我的脖子,问:“母亲啊,你要到哪里去?有人告诉我母亲将要离去,难道说走后还能够再回来相聚!阿母你一贯的善良仁慈,今天你为什么变得这么无情?我还没有长大成人,为什么你就不能想想我的心情!”见儿子这样的苦苦哀求,我的五脏崩裂一样的沉痛,恍恍惚惚如痴如狂。哭泣着用手抚摩着我的儿子,当要出发时我多次返回去犹豫不决。还有同时掳掠来得同伴们赶来相送与我告别,她们羡慕并痛惜只有我一个人能够回去,哀叫声哭喊声伤痛欲绝。马儿为此悲哀的立在那里不走,车儿为此悲哀的轮子不转。围观的人都在跟着抽搐,过路的人也为此感动低泣。
买丝线绣一幅怜才爱士的平原君,有好酒(jiu)只拿去浇祭赵州的旧土。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。

注释
②荡荡:广远的样子。
2、昼:白天。
②羁危:在艰险中羁旅漂泊。
相亲相近:相互亲近。
⑸出塞曲:汉李延年造,曲调悲切。
⑩麋(mí):也叫“驼鹿”或“犴(hān)”。
⒇距:同“拒”。壅塞:阻塞不通。

赏析

  此联展示了一幅春光明媚的山水图;下一联则由自然入人事,描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社,在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年,热热闹闹,吹吹打打,充满着丰收的期待。这个节日来源很古,《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说:“击鼓吹箫,却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”,赞美着这个古老的乡土风俗,显示出他对吾土吾民之爱。
  这是送别之作。诗中送别之意,若不从兴象风神求之,那真是“无迹可求”的。
  “风雨如磐暗故园”,是说帝国主义、封建主义的侵略和压迫,犹如磐石压顶,使祖国暗无天日,景象惨淡,岌岌可危。这句诗,高度概括了半封建半殖民地旧中国黑暗悲惨的现状,是产生“灵台无计逃神矢”这一强烈感情的客观原因。作者鲁迅这时虽身居异域,远隔重洋,但万里海天,并没有隔断他同祖国人民息息相通的联系。他遥念在帝国主义列强宰割蹂躏和清王朝反动统治下的祖国。灾难重重,危机四伏,内心的忧愤溢于字面。“暗”字不但写出了黑暗动荡的祖国的政治形势,而且写出鲁迅无法遏制的愤慨和深沉的忧虑。
  “荡胸生曾云,决眦入归鸟”两句,是写细望。见山中云气层出不穷,故心胸亦为之荡漾。“决眦”二字尤为为传神,生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观而前像着了迷似的,想把这一切看个够,看个明白,因而使劲地睁大眼睛张望,故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟,可知时已薄暮,诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  典故 :传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。
  至此,乐曲进入了最高潮,感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象,湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此,令全篇为之生辉的是结尾两句:“曲终人不见,江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”,其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有:
  浓烈的诗情画意,夹杂着无法言说的身世之感,虚实相照,浑然一体,烘托出一种清逸深幽的特殊美感。这是中国古典诗歌的惯有风格,也是我们的祖先奉献给世界文学宝库的一份独到财产。
  这首诗精悍短小,却神韵无穷,诗题即清晰的点名了写作时间、地点及写作原委。全诗的意境,与王维的散文名篇《山中与裴秀才迪书》可互相印证。
  专程去看田,却不写田。不光是急着看病,何病、何药等也均没有写,由此引出庞安常,径直把庞安常“以眼为耳”的怪异特写在读者面前。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  农历八月,古称桂月,说明桂花与月亮很早就联系在一起了。西汉刘安的《淮南子》中就有“月中有桂树”的记载;唐代段成式的《酉阳杂俎》里也有这样一则故事:“旧言月中有桂,有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈,下有一人常斫之,树创随合。人姓吴名刚,西河人,学仙有过,谪令伐树。”这便是“吴刚伐桂”的传说,相传汉朝人吴刚学仙修道时触犯了天条,被玉皇大帝罚在月宫中砍桂树。但是,无论他怎样费心尽力去砍,桂树总能愈合重新长起。多少岁月过去了,吴刚仍不知疲倦地伐树,而那棵神奇的桂树依然生机勃勃,芳香浓郁。每逢中秋这天,吴刚才被获准休息,所以,我们在中秋月圆之夜便看不到吴刚举斧伐树的身影了。毛泽东的“问讯吴刚何所有,吴刚捧出桂花酒”(《蝶恋花》)便源于这一典故。
  “寄言全盛红颜子”以下十句,概括叙述白头翁一生的经历。白头老翁曾是一个美貌少年,从前他也常和公子王孙一起,在树下花前歌舞游乐。“光禄池台文锦绣”两句,以历史上权臣贵戚的豪华奢侈,表现白头翁曾经历过的一段富贵生活。然而,一旦生病衰老,就无人理睬,三春行乐只好让给别人了。这一段通过描写白头翁从红颜到老病、从游乐到孤苦的生活,不仅表示了诗人对青春红颜、清歌妙舞的眷恋、向往,对垂老白头翁的怜悯、同情,同时进一步抒发了对美的短暂和生命的有限的感慨,从而增强了诗歌的艺术感染力和哲理性。
  第二首
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想(lian xiang)到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  上篇所写是诗人初次梦见李白的情景,此后数夜,又连续出现类似的梦境,于是诗人又有下篇的咏叹。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这(liao zhe)人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  全诗紧紧围绕“《小至》杜甫 古诗”的时令,叙事、写景、抒感,充满着浓厚的生活情趣,切而不泛。开篇二句:“天时人事日相催,冬至阳生春又来”,是说冬至后白昼渐长,阳气渐舒,冬至既到,春天也就不远了。作者以咏叹笔调点明“阳生春来”与冬至的诗题紧扣,作为总起。中间两联:“刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅”,是分承:颔联,直承首联“冬至”的自然节令特征;颈联,直承冬去春来的景物特征;最后是尾联:“云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯”,它以抒情作结。在这无可奈何的情景下,就让儿子取酒来尽饮吧!“事”、“景”、“感”三者烘托,从中可自然地悟出诗人写的只能是“《小至》杜甫 古诗”时令,而断非其他什么节候,这正是诗人感受敏锐,立意高远,选材典型,热爱生活的不俗体现,正是:“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”了。
  组诗的第三首。诗由写景开始:“月黑雁飞高”。这样的景是难于刻画的:“月黑”,则茫无所见;“雁飞高”,则无迹可寻。雁飞而且高。是由声音觉察到的。这样的景,并非眼中之景,而是意中之景。雪夜月黑,本不是雁飞的正常时刻。而宿雁惊飞,正透露出敌人正在行动。寥寥五字,既交待了时间,又烘托了战斗前的紧张气氛,直接逼出下句“单于夜遁逃”来。单于本是古匈奴的君主,这里借指敌军统帅。敌军在夜间行(jian xing)动,应当有各种可能。然而诗人但谓“单于夜遁逃”。读诗至此,顿觉一股豪迈之情扑面而来。敌人夜间行动,并非率兵来袭,而是借夜色的掩护仓惶逃遁。诗句语气肯定,判断明确,充满了对敌人的蔑视和我军必胜的信念,足令读者为之振奋,于上句造成的神秘气氛中,发一惊采。敌酋遁去,我军纵兵追擒,这是自然的发展。“欲将轻骑逐”,是追兵将发而未发。不用大军而仅派“轻骑”,绝不仅仅因为快捷,同时也还显示厂一种高度的自信。仿佛敌人已是瓮中之鳖,只须少量“轻骑”追剿。便可手到擒来。当勇士们列队准备出发时。虽然站立不过片刻.而大雪竟落满弓刀。“大雪满弓刀”一句,又发惊采,将全诗意境推向高潮。在茫茫的夜色中,在洁白的雪地上,一支轻骑兵正在集结,雪花顷刻便落满了他们全身,遮掩了他们武器的寒光。他们就象一支支即将离弦的箭。虽然尚未出发,却早就满怀着必胜的信心。这是一幅非常动人的画图:在静谴中蕴藏着呐喊,在昏暗中酝酿着闪电。虽然是在漆黑的夜间,勇士们被白雪勾画出的英姿仍然是“焕尔触目”。“离首即尾、离尾即首”虽然是绝句的难点,但诗人倘能大胆剪裁,巧妙构思,抓住典型环境与典型场景,完全能够写出精采的佳作。

创作背景

  估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官,李白在那里渡过非常美妙的一段时间,白吃白喝白玩近一年,也许当时想投笔从戎。后来,还是和元演一起回家了。

  

李缜( 明代 )

收录诗词 (4133)
简 介

李缜 德宗贞元间人。贞元七年(791)和路应游仙岩诗,并寄包佶、李纾等人。

秋夜纪怀 / 李休烈

"太平时节无人看,雪刃闲封满匣尘。(《剑》,
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
道心不退故传君,立誓约言亲洒血。逢人兮莫乱说,
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
何事今宵景,无人解语同。 ——谢生"
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
人间谁合斗挥拳。鹤抛青汉来岩桧,僧隔黄河望顶烟。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 谭宣子

气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
大泽云寂寂,长亭雨凄凄。君还到湘水,寒夜满猿啼。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"


咏雪 / 向敏中

倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
既修真,须坚确,能转干坤泛海岳。运行天地莫能知,
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。


贺新郎·国脉微如缕 / 徐遘

"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"
"三春堪惜牡丹奇,半倚朱栏欲绽时。天下更无花胜此,
"出守沧州去,西风送旆旌。路遥经几郡,地尽到孤城。
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。


再游玄都观 / 柳州

药就功成身羽化,更抛尘坌出凡流。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
枕外江滩响,窗西树石阴。他年衡岳寺,为我一相寻。"
绿绶藏云帔,乌巾换鹿胎。黄泉六个鬼,今夜待君来。"
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
濛濛雨草瑶阶湿,钟晓愁吟独倚屏。"
明日院公应问我,闲云长在石门多。"
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,


橘颂 / 王实甫

舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
万计交人买,华轩保惜深。(《牡丹》,《吟窗杂录》)
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"


蒿里 / 范正国

滓质物,自继绍。二者馀,方绝妙。要行持,令人叫。
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
"辞官因世难,家族盛南朝。名重郊居赋,才高独酌谣。
烧地生芚蕨,人家煮伪蚕。翻如归旧隐,步步入烟岚。"
为忆南游人,移家大堤住。千帆万帆来,尽过门前去。
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,


咏怀八十二首·其七十九 / 毛重芳

"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"大唐国里千年圣,王舍城中百亿身。却指容颜非我相,
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"


念奴娇·书东流村壁 / 厉鹗

"一法传闻继老能,九华闲卧最高层。
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
马带桃花锦,裙衔绿草罗。定知帏帽底,仪容似大哥。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
任他天地移,我畅岩中坐。


凉思 / 家铉翁

先生觱栗头。 ——释惠江"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
世上有人烧得住,寿齐天地更无双。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种,郡守何偏问姓名。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
客情消旅火,王化似尧年。莫失春回约,江城谷雨前。"