猿子
访友多成滞，携家不厌游。惠连仍有作，知得从兄酬。"
芦洲隐遥嶂，露日映孤城。自顾疏野性，屡忘鸥鸟情。
送客添新恨，听莺忆旧游。赠行多折取，那得到深秋。"
单于城下关山曲，今日中原总解吹。"
摛霞晚舒艳，凝露朝垂珠。炎沴昼方铄，幽姿闲且都。
谁怜苦志已三冬，却欲躬耕学老农。
年来笑伴皆归去，今日晴明独上楼。"
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
使尔舅姑无所苦。椒浆湛湛桂座新，一双长箭系红巾。
"六州胡儿六蕃语，十岁骑羊逐沙鼠。沙头牧马孤雁飞，
猿子拼音解释:
fang you duo cheng zhi .xie jia bu yan you .hui lian reng you zuo .zhi de cong xiong chou ..
lu zhou yin yao zhang .lu ri ying gu cheng .zi gu shu ye xing .lv wang ou niao qing .
song ke tian xin hen .ting ying yi jiu you .zeng xing duo zhe qu .na de dao shen qiu ..
dan yu cheng xia guan shan qu .jin ri zhong yuan zong jie chui ..
chi xia wan shu yan .ning lu chao chui zhu .yan li zhou fang shuo .you zi xian qie du .
shui lian ku zhi yi san dong .que yu gong geng xue lao nong .
nian lai xiao ban jie gui qu .jin ri qing ming du shang lou ..
.fang fei mei yan bu jin feng .wei dao chun can yi zhui hong .
shi er jiu gu wu suo ku .jiao jiang zhan zhan gui zuo xin .yi shuang chang jian xi hong jin .
.liu zhou hu er liu fan yu .shi sui qi yang zhu sha shu .sha tou mu ma gu yan fei .
译文及注释
译文
有两个牧童到山里的狼的巢穴里去，巢穴里有两只小(xiao)狼。他们计划分别捉它(ta)们，两人各自爬上一棵树，相距数十步。不一会儿，大狼来了，进(jin)窝发现小狼不见了，心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵，故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看，愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音，四处张望，才看见小狼；于是离开这棵树，快速跑到另一棵树下，像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫，大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫，脚下没有停止过奔跑，这样来回数十次，跑得渐渐慢了，声音渐渐小了；然(ran)后大狼奄奄一息，僵直地躺在地上，很久都不动弹。牧童于是从树上下来看，它已经断气了。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
江湖上航行多险风恶浪，担心你的船被掀翻(fan)沉没。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢？这使我越想越加茫然。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同，没有什么区别，但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
望诸君乐毅便派人进献书信，回答惠王说：
世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
郑(zheng)国的子产得了病。（他）对子大叔说：“我死（以后），您必定主政。只有道德高尚的人能够用宽厚（的政策）使民众服从，其次（的政策）没有比刚猛更有效（的了）。比如烈火，民众望见就害怕它，所以很少死（在其中）的。水柔弱，民众亲近并和它嬉戏，就很多死（在其中）的，所以宽厚（的政策）难（以实施）。”（子产）病数月后死去。
银子做的指甲是弹铮所用，随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂，无须洒扫庭院，大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪，细一看，原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉，衣单天冷想穿绵衣。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
我的心追逐南去的云远逝了，
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
寂寞的一株小桃树，没人欣赏，默默地开着红花。满眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
注释
⑸游说（shuì）：战国时，有才之人以口辩舌战打动诸侯，获取官位，称为游说。万乘（shèng）：君主。周朝制度，天子地方千里，车万乘。后来称皇帝为万乘。苦不早：意思是恨不能早些年头见到皇帝。
28.屡空：经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》：“回也其庶乎！屡空。”何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”颜回：春秋末期鲁国人，孔子的得意门生。
⑺援：攀援。推：推举。
⑴《清明》杜牧 古诗：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
⑵玉醴：玉泉，这里以玉醴为酒。
赏析
柳宗元是一位唯物主义无神论者，他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点，提出：“彼上而玄者，世谓之天；下而黄者，世谓之地；浑然而中处者，世谓之元气；寒而暑者，世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物，既无意志，也不能赏罚，“功者自功，祸者自祸”（《天说》），希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信（《天说》）。他还认为，“生植与灾荒，皆天也；法制与祸乱，皆人也……其事各行不相预，而凶丰理乱出焉”（《答刘禹锡天论书》），天事与人事各不相干。另外，在《非国语》中，他还指 出：“山川者，特天地之物也。阴与阳者，气而游乎其间者也。自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？自斗自竭，自崩自歇，是恶乎为我设？”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识，柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为，必然是持批评态度的。
作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有(geng you)一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树(ju shu)经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”，这两句既对仗工整，又写景壮丽。秋风暮雨之中，诗人眺望远方，只见湘江两岸，满目所见，尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔，煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”，本已极言其多、其盛，再加上“万里”和“千家”的修饰语，则显得更加幅员辽阔，展现出一片广阔无边的花海和绿色原野，面对这样的壮丽景色，诗人的心境也不由得更加开阔了。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
总之，《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。这时，暮色渐浓，那小伙子驾着一叶扁舟，来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后，就开始“垂钓”了。但是，“醉翁之意不在酒”，不管他怎样摆弄钓杆，故作镇静，还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正好衬托了他此刻急切的神情。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣(wu yi)巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
作者点出这种欲归不得的处境后，下面四句又像开头四句那样，通过主人公的动作进一步表现他心灵最深层的痛苦。前面写到“揽衣起徘徊”，尚是在室内走走，但感到还是无法排遣心中的烦闷，于是他走出户外了。然而，“出户彷徨”，半夜三更，他像梦游似的，独自在月下彷徨，更有(geng you)一阵孤独感袭上心头。“愁思当告谁？”正是这种“独”、这种“彷徨”的具体感受了。古乐府《悲歌》云：“悲歌可以当泣，远望可以当归。”于是诗人情不自禁地向千里之外的故乡云树引领而望，可是又不可能获得“可以当归”的效果，反而引起了更大的失望。他实在受不了这种感情上的折磨了，他又回到室内去。从“出户”到“入房”，这一出一入，把游子心中翻腾的愁情推向顶点，以至再也禁不住“泪下沾裳衣”了。
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树(ju shu)经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
颔联则转为描写湘江的秋雨景色。“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村”，这两句既对仗工整，又写景壮丽。秋风暮雨之中，诗人眺望远方，只见湘江两岸，满目所见，尽是花枝繁密的芙蓉和随风摇曳的薜荔，煞是美丽。描写“芙蓉”的诗句最早见于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱槛，嘉木开芙蓉。”名之以“芙蓉国”和“薜荔村”，本已极言其多、其盛，再加上“万里”和“千家”的修饰语，则显得更加幅员辽阔，展现出一片广阔无边的花海和绿色原野，面对这样的壮丽景色，诗人的心境也不由得更加开阔了。
前两句可以说是各自独立又紧相承接的两幅图画。前一幅“板桥人渡泉声”，画的是山农家近旁的一座板桥，桥下有潺湲的山泉流过，人行桥上，目之所接，耳之所闻，都是清澈叮咚的泉色水声。诗中有画，这画便是仿佛能听到泉声的有声画。后一幅“茅檐日午鸡鸣”，正写“到山农家”。在温煦的阳光下，茅檐静寂无声，只传出几声悠长的鸡鸣。这就把一个远离尘嚣、全家都在劳作中的山农家特有的气氛传达出来了。“农月无闲人，倾家事南亩”（王维《新晴野望》）。这里写日午鸡鸣的闲静，正是为了反托闲静后面的忙碌。从表现手法说，这句是以动衬静；从内容的暗示性说，则是以表面的闲静暗写繁忙。故而到了三四两句，笔触便自然接到山农家的劳作上来。
将这首拟作和刘琨现存三首诗对照起来看，可以发现拟作几乎是刘琨后期诗歌的浓缩。整首诗从题材、思想感情、用典、结构布局直到字句的运用和刘琨自己的诗基本吻合，而且浑然一体，毫无拼凑之感。江淹准确地把握了刘琨当时的心理特征，紧紧抓住了理想与现实的冲突所造成的痛苦作为诗歌情感起伏发展的线索，因而较成功地再现了刘琨诗歌特有的思想感情和慷慨悲凉的风格特征。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
总之，《小雅·《小宛》佚名 古诗》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。
贺铸是词坛上一位怪杰，其生活际遇，其艺术风格，其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的，但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情，充满了沉郁悲愤之气。
一二句写暮春季节《钓鱼湾》储光羲 古诗的动人景色。点缀在绿荫中的几树红杏，花满枝头，不胜繁丽。这时，暮色渐浓，那小伙子驾着一叶扁舟，来到了《钓鱼湾》储光羲 古诗。他把船缆轻轻地系在杨树桩上以后，就开始“垂钓”了。但是，“醉翁之意不在酒”，不管他怎样摆弄钓杆，故作镇静，还是掩饰不了内心的忐忑不安。杏花的纷纷繁繁，正好衬托了他此刻急切的神情。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣(wu yi)巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
创作背景
此时渊明居上京，六月中旬，一场火灾将其居室焚烧殆尽，便只好住在门前的船中。至新秋之时，写下这首诗。房屋焚毁，似乎并没有使诗人感到更多的痛苦，他安居舟中，依旧悠然地生活。
查秉彝( 金朝 )
收录诗词 (8431) 首
简 介
查秉彝 （1504—1561）明浙江海宁人，字性甫，号近川。嘉靖十七年进士。授黄州推官，历户科左给事中，数建白时事，谪定远典史。起历吏部文选郎中，终顺天府尹。有《觉庵存稿》。
思黯南墅赏牡丹
星翻寥落银河水。劝君学道此时来，结茅独宿何辽哉。
一留寒殿殿将坏，唯有幽光通隙尘。山中老僧眉似雪，
"隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。
"陌头车马去翩翩，白面怀书美少年。东武扬公姻娅重，
何处成后会，今朝分旧游。离心比杨柳，萧飒不胜秋。"
水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。
公子道存知不弃，欲依刘表住南荆。"
新除陇右世家雄。知时每笑论兵法，识势还轻立战功。
送江陵薛侯入觐序
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾，湖南蓟北关山难。
枫岸烟塘几携手。结庐常占练湖春，犹寄藜床与幅巾。
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
"年深宫院在，闲客自相逢。闭户临寒竹，无人有夜钟。
"日暮山风吹女萝，故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急，
双剑曾埋狱，司空问斗牛。希垂拂拭惠，感激愿相投。"
"独掩衡门秋景闲，洛阳才子访柴关。莫嫌浊酒君须醉，
阴深方丈间，直趣幽且闲。木纹离披势搓捽，
河渎神
咏雪因饶妹，书经为爱鹅。仍闻广练被，更有远儒过。"
鹤飞闻坠露，鱼戏见增波。千里家林望，凉飙换绿萝。"
尽力答明主，犹自招罪愆。九族无白身，百花动婵娟。
莫言道者无悲事，曾听巴猿向月啼。"
惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。"
岂肯身为一家妇。宛陵将士天下雄，一下定却长稍弓。
珂珮逐鸣驺，王孙结伴游。金丸落飞鸟，乘兴醉青楼。"
"仙居五里外门西，石路亲回御马蹄。天使来栽宫里树，
滑稽列传
"云雪离披山万里，别来曾住最高峰。
珍重荆州杜书记，闲时多在广师家。"
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发，牢落寒原会素车。
开目为晨光，闭目为夜色。一开复一闭，明晦无休息。
南征复北还，扰扰百年间。自笑红尘里，生涯不暂闲。
美人初比色，飞鸟罢呈祥。石涧收晴影，天津失彩梁。
人生无事少，心赏几回同。且复忘羁束，悠悠落照中。
应向章华台下醉，莫冲云雨夜深寒。"
四言诗·祭母文
"梅花似雪柳含烟，南地风光腊月前。
虽是贫家菊也斑。同人愿得长携手，久客深思一破颜。
"大明曈曈天地分，六龙负日升天门。凤凰飞来衔帝箓，
两春虚掷对沧流。歌诗盛赋文星动，箫管新亭晦日游。
"奏书归阙下，祖帐出湘东。满座他乡别，何年此会同。
有泪沾坟典，无家集弟兄。东西遭世难，流浪识交情。
泪痕满面看竹枝。曲终寒竹风袅袅，西方落日东方晓。"
常爱独坐尊，绣衣如雁行。至今虚左位，言发泪沾裳。"
齐天乐·绿芜凋尽台城路
"乐游春苑望鹅毛，宫殿如星树似毫。
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
"晓日花初吐，春寒白未凝。月光裁不得，苏合点难胜。
今朝一望还成暮，欲别芳菲恋岁华。"
鲜辉袭纨扇，杀气掩干将。葛屦那堪履，徒令君子伤。"
"僧家竟何事，扫地与焚香。清磬度山翠，闲云来竹房。
荣比成功后，恩同造化初。甑尘方欲合，笼翮或将舒。
"秋山寂寂秋水清，寒郊木叶飞无声。
更漏子·出墙花
"客路商山外，离筵小暑前。高文常独步，折桂及龆年。
"家人强进酒，酒后能忘情。持杯未饮时，众感纷已盈。
"辞家年已久，与子分偏深。易得相思泪，难为欲别心。
"闻道桃源去，尘心忽自悲。余当从宦日，君是弃官时。
昼日市井喧，闰年禾稼晚。开尊会佳客，长啸临绝巘.
客醉花能笑，诗成花伴吟。为君调绿绮，先奏凤归林。"
常时多病因多雨，那敢烦君车马来。"
猿叫江天暮，虫声野浦寒。时游镜湖里，为我把鱼竿。"
踏莎行·雪似梅花
"万里永昌城，威仪奉圣明。冰心瘴江冷，霜宪漏天晴。
天南今切去乡情。亲知握手三秋别，几杖扶身万里行。
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
拙宦惭知己，无媒悔自强。迍邅羞薄命，恩惠费馀光。
又如翰海日暮愁阴浓，忽然跃出千黑龙。夭矫偃蹇，
风景随台位，河山入障图。上堂多庆乐，肯念谷中愚。"
"酒泉布衣旧才子，少小知名帝城里。一篇飞入九重门，
不挥者何，知音诚稀。
高山流水·次夫子清风阁落成韵
行当收汉垒，直可取蒲泥。旧国无由到，烦君下马题。"
忽闻丽曲金玉声，便使老夫思阁笔。"
"谢傅旌旗控上游，卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙，
"野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。
白云离离渡霄汉。"
明年此夕游何处，纵有清光知对谁。"
"独坐三台妙，重阳百越间。水心观远俗，霜气入秋山。
爱护出常数，稀稠看自知。贫来缘未有，客散独行迟。"
落梅风·咏雪
"蜀国本多士，雄文似相如。之子西南秀，名在贤能书。
"曾向巫山峡里行，羁猿一叫一回惊。
"淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
"天远风烟异，西南见一方。乱山来蜀道，诸水出辰阳。
庭前唯有蔷薇在，花似残妆叶似衣。"
君子素风悲已矣，杏园无复一枝花。"
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"