孤卿帝叔父，特进贞而顺。玉床逾皓洁，铜柱方歊焮.
"莫笑田家老瓦盆，自从盛酒长儿孙。
"玉琯凉初应，金壶夜渐阑。沧池流稍洁，仙掌露方漙.
日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。
犹逢故剑会相追。"
"雍雍盛典，肃肃灵祠。宾天有圣，对日无期。
掷果河阳君有分，货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重，
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
叶密舟难荡，莲疏浦易空。凤媒羞自托，鸳翼恨难穷。
枕席夷三峡，关梁豁五湖。承平无异境，守隘莫论夫。
皎日不留景，良时如逝川。秋心还遗爱，春貌无归妍。
共笑越王穷惴惴，夜夜抱冰寒不睡。"
"单于烽火动，都护去天涯。别赐黄金甲，亲临白玉墀。
"同居洛阳陌，经日懒相求。及尔江湖去，言别怅悠悠。
浦口多渔家，相与邀我船。饭稻以终日，羹莼将永年。
愿言谁见知，梵筵有同术。八月高秋晚，凉风正萧瑟。"
gu qing di shu fu .te jin zhen er shun .yu chuang yu hao jie .tong zhu fang xiao xin .
.mo xiao tian jia lao wa pen .zi cong sheng jiu chang er sun .
.yu guan liang chu ying .jin hu ye jian lan .cang chi liu shao jie .xian zhang lu fang tuan .
ri chang er li wen sheng shu .pai shu fen hao cuo zong zhi .
you feng gu jian hui xiang zhui ..
.yong yong sheng dian .su su ling ci .bin tian you sheng .dui ri wu qi .
zhi guo he yang jun you fen .huo jiu cheng du qie yi ran .mo yan pin jian wu ren zhong .
.jin ri qing ming yan .jia jing xi fang fei .yao yang hua za xia .jiao zhuan ying luan fei .
ye mi zhou nan dang .lian shu pu yi kong .feng mei xiu zi tuo .yuan yi hen nan qiong .
zhen xi yi san xia .guan liang huo wu hu .cheng ping wu yi jing .shou ai mo lun fu .
jiao ri bu liu jing .liang shi ru shi chuan .qiu xin huan yi ai .chun mao wu gui yan .
gong xiao yue wang qiong zhui zhui .ye ye bao bing han bu shui ..
.dan yu feng huo dong .du hu qu tian ya .bie ci huang jin jia .qin lin bai yu chi .
.tong ju luo yang mo .jing ri lan xiang qiu .ji er jiang hu qu .yan bie chang you you .
pu kou duo yu jia .xiang yu yao wo chuan .fan dao yi zhong ri .geng chun jiang yong nian .
yuan yan shui jian zhi .fan yan you tong shu .ba yue gao qiu wan .liang feng zheng xiao se ..
译文
中山王的(de)孺子妾，只是凭着美丽的容貌而(er)得到中山王的宠爱。虽然说比不上李延年的妹妹李夫人，但仍然是当时的绝色佳人。庭院天井中生出的桃树和李树，花开在初春季节，分外艳丽。一贵一贱，自己怎么能够决定呢，全在于上天的安排。芙蓉花在寒意渐深的秋霜季节里渐渐老去凋零，美人的团扇很久不用，已经落满了灰尘。戚夫人在高祖时曾是多么得宠，却落得髡发入舂市的悲惨下场。万古以来，失意人的悲辛都是一样的啊！
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
我生活在尽善尽美的太平盛世，寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用，为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累，还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道，在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了，全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊，官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊，即便是伊尹，周公那样的贤相也(ye)会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵，其后还有哪(na)一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位，只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮，这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政，蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们，他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束，好像浮(fu)萍，蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落，个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠，又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼，好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外，不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境，树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代，皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和，像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我，并让我回家听命。
我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过(guo)别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？
桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。
明净的秋水畔，一位美丽的江南少女正在采莲。轻盈的罗袖，玉腕上时隐时露的金钏，勾勒出她绰约的丰姿和婀娜的身影。她的娇颜倒映在水上，与莲花争妍，她的纤手摘取了香藕，却不防藕"丝"缕缕，撩起了她的绵绵情思。
小时候每年下雪，我常常会沉醉在插梅花的兴致中。后来虽然梅枝在手，却无好心情去赏玩，只是漫不经心地揉搓着，却使得泪水沾满了衣裳。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉(lian)、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
有时群峰顶上的气候，刮起的风像飞霜一样。
自从在城隅处分手，我们都留下了无穷的幽怨，你在来信中，信末多是深情关切之语，我也经常在夕阳西下时，独自倚栏远眺，面对着昏黄的落晖。老夫老妻，本应厮守一起却要天各一方。
梅花色泽美艳，它虽不像别的花那么畏惧霜雪，但毕竟娇弱，难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》，吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失，落花似雪，要相信，虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世，多想有一个美好的夜晚，淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影，从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
注释
1.本文作于明崇祯元年（1628）。天启年间，宦官魏忠贤专权，网罗遍天下，以残暴手段镇压东林党人。天启六年（1626），派人到苏州逮捕曾任吏部主事、文选员外郎的周顺昌，激起苏州市民的义愤，爆发了反抗宦官统治的斗争。本文是为这次斗争中被阉党杀害的五位义士而写的碑文。文章议论随叙事而入，感慨淋漓，激昂尽致，题外有情，题外有旨，开人心胸。
（16）因：依靠。
【衾枕昧节候】卧病衾枕之间分不清季节变化。衾，大被。昧，昏暗。
黄鹄（hú ）：即天鹅，善飞，一举千里。去不息：远走高飞。
昆吾：楚的远祖，曾住在许地。许：周初分封的诸侯国。
有以：可以用来。
公元609年，隋炀帝率大军从京都大兴城（今西安）出发到甘肃陇西，西上青海横穿祁连山，经大斗拔谷（今扁都口）北上，到达河西走廊的张掖郡。
霜露多前感，丘园想旧风。扈巡过晋北，问俗到河东。
李陵赋诗罢，王乔曳舄来。何当归太液，翱集动成雷。"
资税幸不及，伏腊常有储。散诞时须酒，萧条懒向书。
野雾连空暗，山风入曙寒。帝城临灞涘，禹穴枕江干。
仙菊含霜泛，圣藻临云锡。愿陪九九辰，长奉千千历。"
壶觞既卜仙人夜，歌舞宜停织女秋。"
城中东西市，闻客次第迎。迎客兼说客，多财为势倾。
"春华归柳树，俯景落蓂枝。置驿铜街右，开筵玉浦陲。
目尽有馀意，心恻不可谖。朅来彭蠡泽，载经敷浅原。
未曾得向行人道，不为离情莫折伊。"
日暮归来泪满衣。"
梁国深文雅，淮王爱道仙。帝欢同宴日，神夺上宾年。
望断流星驿，心驰明月关。藁砧何处在，杨柳自堪攀。"
孟轲应有命，贾谊得无冤。江上行伤远，林间偶避喧。
"纡馀带星渚，窈窕架天浔。空因壮士见，还共美人沉。
"兹山界夷夏，天险横寥廓。太史漏登探，文命限开凿。
"行人结束出门去，马蹄几时踏门路。忆昔君初纳彩时，
始戛羽以騞砉，终扣宫而砰駖.电耀耀兮龙跃，
瓦甒浊醪蚁浮浮。黍可食，醪可饮，公乎公乎其奈居，
暮宿江城里，朝游涟水傍。愿齐鸿鹄至，希逐凤凰翔。"
清切丝桐会，纵横文雅飞。恩深答效浅，留醉奉宸晖。"
今日好南风，商旅相催发。沙头樯竿上，始见春江阔。"
"二月春来半，宫中日渐长。柳垂金屋暖，花覆玉楼香。
涘江拂潮冲白日，淮海长波接远天。
不因媒结好，本以容相知。容谢君应去，情移会有离。
忽闻驿使发关东，传道天波万里通。涸鳞去辙还游海，
吾兄昔兹邑，遗爱称贤宰。桑中雉未飞，屋上乌犹在。
阏氏黄叶落，妾望白登台。月出碧云断，蝉声秋色来。
谁言贫士叹，不为身无衣。"
"陇头一段气长秋，举目萧条总是愁。
龟甲参差白虹色，辘轳宛转黄金饰。骇犀中断宁方利，
"寂寞蓬蒿径，喧喧湫隘庐。屡逢长者辙，时引故人车。
惊麏游兔在我傍，独唱乡歌对僮仆。君家大宅凤城隅，
"万心翘乐宴，三舍缓昌时。山接夏云险，台留春日迟。
"青郊上巳艳阳年，紫禁皇游祓渭川。
占星非聚德，梦月讵悬名。寂寥伤楚奏，凄断泣秦声。
"秋风始摇落，秋水正澄鲜。飞眺牵牛渚，激赏镂鲸川。
台殿云凉风日微，君王初赐六宫衣。
公子王孙意气骄，不论相识也相邀。
日影岩前落，云花江上翻。兴阑车马散，林塘夕鸟喧。"
史笔唯书瑞，天台绝见祆。因令匹夫志，转欲事清朝。
都尉朝青阁，淮王侍紫墀。宁知倦游者，华发老京师。"
浩歌惜芳杜，散发轻华簪。胡为不归欤，泪下沾衣襟。
迈德惟家宝，生才谅国珍。高文缀翡翠，茂学掩麒麟。
移銮明月沼，张组白云岑。御酒瑶觞落，仙坛竹径深。
"团扇复团扇，奉君清暑殿。秋风入庭树，从此不相见。
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
断猿知屡别，嘶雁觉虚弹。心对炉灰死，颜随庭树残。
理契都无象，心冥不寄筌。安期庶可揖，天地得齐年。"
大汉昔云季，小人道遂振。玉帛委奄尹，斧锧婴缙绅。
"玉树凉风举，金塘细草萎。叶落商飙观，鸿归明月池。
豪吏多猜忌，无劳问姓名。"
宿雨香潜润，春流水暗通。画楼初梦断，晴日照湘风。"
冲襟赏临睨，高咏入京畿。"
折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。"
言从天上落，乃是地仙人。白璧疑冤楚，乌裘似入秦。
争枝未得飞上屋。东房少妇婿从军，每听乌啼知夜分。"
曲怨关山月，妆消道路尘。所嗟秾李树，空对小榆春。"
冒水新荷卷复披。帐殿疑从画里出，楼船直在镜中移。
北讨燕承命，东驱楚绝粮。斩龙堰濉水，擒豹熸夏阳。
"绝壁耸万仞，长波射千里。盘薄荆之门，滔滔南国纪。
"闭阁幸无事，登楼聊永日。云霞千里开，洲渚万形出。
高甍通散骑，复道驾蓬莱。思君赠桃李，于此冀琼瑰。"
"自闭长门经几秋，罗衣湿尽泪还流。
美人醉起无次第，堕钗遗佩满中庭。此时但愿可君意，
坚贞深不惮，险涩谅难穷。有异登临赏，徒为造化功。"
经始谋帝坐，兹焉壮未央。规模穷栋宇，表里浚城隍。
喋血多壮胆，裹革无怯魂。严霜敛曙色，大明辞朝暾。
"清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。
何当千万骑，飒飒贰师还。
"虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。
"离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉，
戒程有攸往，诏饯无淹泊。昭晰动天文，殷勤在人瘼。
蛾眉婵娟断人肠。寂寥金屏空自掩，青荧银烛不生光。
今我不养，岁月其滔。黾勉从役，岂敢告劳。
忽觉犹言是，沉思始悟空。肝肠馀几寸，拭泪坐春风。"
宫殿生秋草，君王恩幸疏。那堪闻凤吹，门外度金舆。
汝独何人学神仙。
男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，
自君之出矣，万物看成古。千寻葶苈枝，争奈长长苦。