拂舞词 / 公无渡河
"石屏苔色凉，流水绕祠堂。巢鹊疑天汉，潭花似镜妆。
风吹艳色欲烧春。断霞转影侵西壁，浓麝分香入四邻。
案静方书古，堂空药气高。可怜真宰意，偏解困吾曹。"
君才幸自清如水，更向芝田为刻铭。"
原野多丘陵，累累如高台。君坟须数尺，谁与夫子偕。"
近缘樱笋识邻翁。闲分酒剂多还少，自记书签白间红。
只应光武恩波晚，岂是严君恋钓鱼。"
堪恨兰堂别离夜，如珠似泪滴樽前。"
沧海成尘等闲事，且乘龙鹤看花来。
未得同齑杵，何时减药囊。莫言天帝醉，秦暴不灵长。"
拂舞词 / 公无渡河拼音解释:
.shi ping tai se liang .liu shui rao ci tang .chao que yi tian han .tan hua si jing zhuang .
feng chui yan se yu shao chun .duan xia zhuan ying qin xi bi .nong she fen xiang ru si lin .
an jing fang shu gu .tang kong yao qi gao .ke lian zhen zai yi .pian jie kun wu cao ..
jun cai xing zi qing ru shui .geng xiang zhi tian wei ke ming ..
yuan ye duo qiu ling .lei lei ru gao tai .jun fen xu shu chi .shui yu fu zi xie ..
jin yuan ying sun shi lin weng .xian fen jiu ji duo huan shao .zi ji shu qian bai jian hong .
zhi ying guang wu en bo wan .qi shi yan jun lian diao yu ..
kan hen lan tang bie li ye .ru zhu si lei di zun qian ..
cang hai cheng chen deng xian shi .qie cheng long he kan hua lai .
wei de tong ji chu .he shi jian yao nang .mo yan tian di zui .qin bao bu ling chang ..
译文及注释
译文
秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地(di)都没有分封，而且毁坏有名的城池(chi)，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天(tian)下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
山河将存在万古千秋，城郭却哲时落入敌手。
生命像草上秋露晶莹圆润，遗落消失却不过一瞬。十五的月轮多么皓洁完满，第二天就会渐渐缺损。和我(wo)一样同醉翁相识，如今还剩有几人？唯有西湖波底的明(ming)月，曾经把所有的人照临。
石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽(sui)无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
其一
你们走远了，我倒也不再惦念；及至归期接近，反而难、以忍耐。
没有人知道道士的去向，
我在云间吹奏玉箫，在山石上弹起宝瑟。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
注释
1、资：天资，天分。之：助词。
⑥乱：古时称乐曲的最后一章。
【聒（guō）】声音嘈杂，这里指风雪声。
1.讥议：讥讽，谈论。
①簌簌：花落的声音，堕：悠然落下的样子。
306、苟：如果。
⑻星欲稀：后夜近明时分。
赏析
“君行到京口，正是桃花时，舟中饶孤兴，湖上多新诗。”此四句为诗人想象王昌龄南行至京口时，当是桃花烂漫的季节。虽然孤舟孑行，无人做伴，见此桃花纷纭、春意盎然之景也必当诗兴大发，佳篇连成，精神焕发起来。
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着(zhuo)眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受，将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
上片以景起笔，月影朦胧，如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久，不禁令人悲从中来。下片由情及景，欲寄心事而不得，伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿，要到结藕开花，尚待时日，也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法，以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”（一说为“怜”，如《采莲曲》；亦有作“联”讲的），从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
“胡来不觉潼关隘”：这句是承首联，说筑三城以防胡也要靠将士起作用，否则即使是潼关的险要，安史叛军来时，不觉得它的险要，被攻破了。从而显出人才的重要。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
“扬麾氛雾静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友(you)的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却(sheng que)仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理(de li)想相互结合起来，极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其波”两句以比兴发端，出语惊人。《易》曰：“挠万物者莫疾乎风。”（《说卦》）谚曰：“树大招风。”则高树之风，其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字，更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，它和首句所描绘的恶劣的自然环境，实际是现实政治气侯的象征，曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里，在这样一种心情支配下，作者痛定思痛，在百转千回之后，满怀悲愤喊出了“利剑不在掌，结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友，这真是石破天惊之论！无论从传统的观念，无论从一般人的生活实际，都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）强调“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》）。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣，求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母，出门靠朋友”，都是强调朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加强烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看，作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子，如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来，不但用以自警，而且用以告诫世人，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深，正是不言可知。
那么，这次出游究竟如何？诗人看到了些什么景色呢？“好水好山看不足，马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样，对看到的景色作具体细致的描述，而是着(zhuo)眼于主观感觉，用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受，将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达，既有主观的感受，又有高度的赞美。同时，又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉，乐而忘返，直到夜幕降临，才在月光下骑马返回。“马蹄”，照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态，确切而传神。“月明归”，说明回返时间之晚，它同上句的“看不足”一起，充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄，之所以为自己的国家英勇战斗，同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
上片以景起笔，月影朦胧，如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久，不禁令人悲从中来。下片由情及景，欲寄心事而不得，伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿，要到结藕开花，尚待时日，也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法，以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”（一说为“怜”，如《采莲曲》；亦有作“联”讲的），从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
“胡来不觉潼关隘”：这句是承首联，说筑三城以防胡也要靠将士起作用，否则即使是潼关的险要，安史叛军来时，不觉得它的险要，被攻破了。从而显出人才的重要。
“辞君向天姥，拂石卧秋霜。”“辞君"正面点出别离，与诗题关合；“天姥”乃越东灵秀之山，号称奇绝。从“剡中“，到“越乡"，到“会稽”，再到“天姥”，同一地区的不同名称被诗人连续使用，表面看来，似有重复繁杂之弊，但实际上，不仅每一名称的出现都有其不可取代的意义，而且还从侧面衬托出了诗人初入越东前那种向往、盼望的急切心情。在诗人想来，到了天姥山以后，仰卧于巨石之上，受着洁白的秋霜的沐浴，是何等的舒畅。
李商隐许多抒写身世之悲的诗篇，往往以深沉凝重的笔调，绮丽精工的语言，着意渲染出一种迷蒙悲凄的环境气氛。这首诗却以乐境写哀思，以美丽的春色反衬自己凄苦的身世，以轻快流走的笔调抒发抑塞不舒的情怀，以清空如话的语言表现宛转曲折的情思，具有相辅相成对立统一的艺术效果。
“扬麾氛雾静，纪石功名立。”纪石，刻石纪功。句意为：旗帜飘扬，云雾弥漫的氛围因之消歇，将士们功勋卓著，应该把他们的功绩刻在石头上，永远流传后世。这里运用了象征手法，“扬麾”指唐军旗帜鲜明地出战，“氛雾”形容外敌入侵，一片纷扰之状。这是对将士们的称述，也是勉励将士们努力作战以名垂千古，同时也是自勉。
夕阳西下，暮色欲上，牛羊归栏，炊烟渐起。夕阳斜晖，透过碧绿的桑叶照进一片宽大的桑园。忙碌了一天的采桑女，准备回家了。顿时，桑园里响起一片呼伴唤友(you)的声音。人渐渐走远了，她们的说笑声和歌声却(sheng que)仿佛仍袅袅不绝地在桑园里回旋。这就是《《十亩之间》佚名 古诗》展现的一幅桑园晚归图。
这首诗是描写农村早春风光的，诗人把景物与人物融为一体描绘，别有情趣。
“胡尘清玉塞，羌笛韵金钲。”玉塞，玉门关。金钲，锣声。句意为：玉门关一带，胡人入侵的嚣尘已经消逝，羌人们正吹着笛子，敲着金锣，载歌载舞。大军所指，蛮夷慑服，边境一带很快呈现出一片祥和、安宁的和平气象。并非倚仗武力，更多的是以德感召，所以使羌人载歌载舞心悦诚服。《旧唐书·太宗本纪》载：“自是西北诸蕃成请上尊号为‘天可汗’。”可见在处理与边疆少数民族的关系上，太宗是做得很成功的，从这两句诗中就可以看到这一点。
全诗以新奇的艺术构思、巧妙的寓意把瑰丽的生命力量与崇高的理(de li)想相互结合起来，极写生命陨落的辉煌、生命力迸发的尽致。生命虽极辉煌而毕竟陨落，虽陨落而曾经辉煌，这就揭示了生命的瑰丽璀璨与生命的凋谢陨灭、青春的美丽与青春的易逝之间的不可调和的矛盾规律，深深地寄托了诗人失意之中的悲哀与无奈。
溪水无辜，而所以要用愚的称号来屈辱它，完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么，“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其波”两句以比兴发端，出语惊人。《易》曰：“挠万物者莫疾乎风。”（《说卦》）谚曰：“树大招风。”则高树之风，其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字，更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，它和首句所描绘的恶劣的自然环境，实际是现实政治气侯的象征，曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里，在这样一种心情支配下，作者痛定思痛，在百转千回之后，满怀悲愤喊出了“利剑不在掌，结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友，这真是石破天惊之论！无论从传统的观念，无论从一般人的生活实际，都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）强调“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》）。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣，求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母，出门靠朋友”，都是强调朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加强烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看，作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子，如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来，不但用以自警，而且用以告诫世人，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深，正是不言可知。
创作背景
宋襄公陈念固封、顽钝愚闭，徒假诸于仁义之名而笼诸侯之心。而战争岂容此迂腐之辈。既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。枉费兴兵侵郑而引火自焚于泓，空令子鱼等贤暴殄于粪土之墙。春秋霸主乃此像乎？况无实力为后盾，天焉不弃。若真有仁义之心，以次而对天下黎庶，举广义、携良材。何苦宋国不强，霸业不成。
陈东甫( 近现代 )
收录诗词 (2117) 首
简 介
陈东甫 「陈东甫」生平不详。吴兴（今属浙江）人。与谭宣子、乐雷发交友赠答。见《阳春白雪》卷六谭宣子《摸鱼儿》题序及乐雷发《雪矶丛稿》。存词三首。
黄山道中
"巡礼诸方遍，湘南频有缘。焚香老山寺，乞食向江船。
渴兴石榴羹，饥惬胡麻饭。如何事于役，兹游急于传。
应笑穆王抛万乘，踏风鞭露向瑶池。"
逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。"
论业敢并驱，量分合继躅。相违始两日，忡忡想华缛。
水绕苔矶曲，山当草阁门。此中醒复醉，何必问干坤。"
灯前春睡足，酒后夜寒馀。笔砚时时近，终非署簿书。"
湖目芳来百度游。无限世机吟处息，几多身计钓前休。
丰乐亭记
千古篇章冠后人。稽岭不归空挂梦，吴宫相值欲沾巾。
柳结重重眼，萍翻寸寸心。暮山期共眺，寒渚待同临。
"终南山是枕前云，禁鼓无因晓夜闻。
"闻君一曲古梁州，惊起黄云塞上愁。
灞亭东去彻隋堤，赠别何须醉似泥。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
辞天作镇气凌云。逆风走马貂裘卷，望塞悬弧雁阵分。
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
武陵春
惊惧疑凋朽，功勤过屑琼。凝神披夕秀，尽力取朝英。
"春满南宫白日长，夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸，
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
"出门行一步，形影便相失。何况大堤上，骢马如箭疾。
古今悉不知天意，偏把云霞媚一方。"
"瘦马倦行役，斜阳劝着鞭。野桥寒树亚，山店暮云连。
"醉侣相邀爱早阳，小筵催办不胜忙。冲深柳驻吴娃幰，
是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。
余杭四月
倚肩沧海望，钩膝白云吟。不是逍遥侣，谁知世外心。"
一枝犹负平生意，归去何曾胜不归。"
"邢客与越人，皆能造兹器。圆似月魂堕，轻如云魄起。
蹉跎远入犬羊中，荏苒将成白首翁。三楚田园归未得，
"已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。
清露濯巢鸟，阴云生昼龙。风飘橘柚香，日动幡盖容。
径柳拂云绿，山樱带雪红。南边青嶂下，时见采芝翁。"
"主人何处独裴回，流水自流花自开。若见故交皆散去，
代东武吟
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视，三千馀骑骋龙媒。
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。"
如何不食甘，命合苦其噬。如何不趣时，分合辱其体。
殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。
槭槭微风度，漠漠轻霭生。如神语钧天，似乐奏洞庭。
游秦复滞燕，不觉近衰年。旅貌同柴毁，行衣对骨穿。
防边半是异乡人。山河再阔千馀里，城市曾经一百春。
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥
明珠无颣亦羞圆。堪居汉苑霜梨上，合在仙家火枣前。
"万仞峻为城，沈酣浸其俗。香侵井干过，味染濠波渌。
"二月野中芳，凡花亦能香。素娥哭新冢，樵柯鸣柔桑。
遇歇有佳思，缘危无倦容。须臾到绝顶，似鸟穿樊笼。
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
抚己愧颍民，奚不进德为。因兹感知己，尽日空涕洟。"
"谢寄精专一捻香，劝予朝礼仕虚皇。须知十极皆臣妾，
漠漠看无际，萧萧别有声。远吹斜汉转，低拂白榆轻。
猿子
"篷棹两三事，天然相与闲。朝随稚子去，暮唱菱歌还。
何时织得孤帆去，悬向秋风访所思。"
"为郎非白头，作牧授沧洲。江界乘潮入，山川值胜游。
"村舍少闻事，日高犹闭关。起来花满地，戴胜鸣桑间。
超超神明，返返冥无。来往千载，是之谓乎。"
妾颜不自保，四时如车轮。不知今夜月，曾照几时人。
多慵空好道，少贱早凋颜。独有东山月，依依自往还。"
人间纵道铅华少，蝶翅新篁未肯无。
极相思·题陈藏一水月梅扇
多朝轩冕冠干坤，四海皆推圣最尊。楚玉已曾分卞玉，
"吾君设礼闱，谁合学忘机。却是高人起，难为下第归。
湘渚烟波远，骊山风雨愁。此时万里道，魂梦绕沧洲。"
深谷作陵山作海，茂弘流辈莫伤情。"
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。
村边紫豆花垂次，岸上红梨叶战初。
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
看着四邻花竞发，高楼从此莫垂帘。"
介之推不言禄
闲骑小步马，独绕万年枝。尽日看花足，君王自不知。
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
"每岁东来助发生，舞空悠飏遍寰瀛。暗添芳草池塘色，
珊瑚高架五云毫，小小不须烦藻思。"
平生南北逐蓬飘，待得名成鬓已凋。寒浦一从抛钓艇，
国人久倚东关望，拟筑沙堤到广陵。"
有时不耐轻桡兴，暂欲蓬山访洛公。
方知砌下更多山。远泉势曲犹须引，野果枝低可要攀。
成都曲
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
"暮齿甘衰谢，逢人惜别离。青山前代业，老树此身移。
荒柳卧波浑似困，宿云遮坞未全痴。
中流菱唱泊何处，一只画船兰作桡。"
唯应地主公田熟，时送君家麹糵材。"
晓景乍看何处似，谢家新染紫罗裳。"
"用心何况两衙间，退食孜孜亦不闲。压酒晒书犹检点，
"云雨一消散，悠悠关复河。俱从泛舟役，遂隔洞庭波。