骇智蹶众命，蕴腥布深萝。齿泉无底贫，锯涎在处多。
晼晚惊移律，暌携忽此辰。开颜时不再，绊足去何因。
迎霜红叶早，过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水，乌声隔暮烟。
"鹤唳天边秋水空，荻花芦叶起西风。
顾托戏儿童，勿折吾柔柯。明年结其实，磊磊充汝家。"
佳人比珠泪，坐感红绡薄。"
校量功力相千万，好去从空白玉台。"
汉置东南尉，梁分肘腋兵。本吴风俗剽，兼楚语音伧。
圆苍低迷盖张地，九州人事皆如此。赤山秀铤御时英，
吾欲进孤舟，三峡水不平。吾欲载车马，太行路峥嵘。
提携好音乐，翦铲空田地。同占杏花园，喧阗各丛萃。
岂料殷勤洮水上，却将家信托袁师。"
hai zhi jue zhong ming .yun xing bu shen luo .chi quan wu di pin .ju xian zai chu duo .
wan wan jing yi lv .kui xie hu ci chen .kai yan shi bu zai .ban zu qu he yin .
ying shuang hong ye zao .guo yu bi tai xian .yu le fan qiu shui .wu sheng ge mu yan .
.he li tian bian qiu shui kong .di hua lu ye qi xi feng .
gu tuo xi er tong .wu zhe wu rou ke .ming nian jie qi shi .lei lei chong ru jia ..
jia ren bi zhu lei .zuo gan hong xiao bao ..
xiao liang gong li xiang qian wan .hao qu cong kong bai yu tai ..
han zhi dong nan wei .liang fen zhou ye bing .ben wu feng su piao .jian chu yu yin cang .
yuan cang di mi gai zhang di .jiu zhou ren shi jie ru ci .chi shan xiu ting yu shi ying .
wu yu jin gu zhou .san xia shui bu ping .wu yu zai che ma .tai xing lu zheng rong .
ti xie hao yin le .jian chan kong tian di .tong zhan xing hua yuan .xuan tian ge cong cui .
qi liao yin qin tao shui shang .que jiang jia xin tuo yuan shi ..
译文
岑夫子，丹丘生(sheng)啊！快喝酒吧！不要停下来。
鸟儿也飞不过吴天广又长。
青翠的(de)(de)山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
怕过了时节你还不归来采撷(xie)，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱(tuo)，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在《白帝》杜甫 古诗城中，遮天乌云涌出了城门，在《白帝》杜甫 古诗城下，瓢泼大雨像打翻了的水盆。
二圣逃离京城，两座京城变为废墟。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
为何层层花儿没能结果啊，随着风雨狼藉飘扬?
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
注释
⑴裴迪：唐代诗人。字、号均不详，关中（今属陕西）人。官蜀州刺史及尚书省郎。盛唐著名的山水田园诗人。王维的好友。
①赤阑桥：又称赤栏桥，赤红栏杆的桥，在安徽合肥城南。香街：指各种香气混杂的繁华街市。
（8）畴：农田。衍：延展。
⑷重：重叠。
57.奥：内室。
⑫鬣（liè）：马颈上的长毛。
81、矫王令：假传陈王的命令。矫，假托。
今存最早的杜集（如宋王洙本、九家注本、黄鹤补注本等）版本都把此诗置于第一首。虽然现在文学史家都认为这并非杜甫最早的作品，但却公认这是杜甫最早、最明确地自叙生平和理想的重要作品。
彼隐山万曲，我隐酒一杯。公庭何所有，日日清风来。"
念昔未知子，孟君自南方。自矜有所得，言子有文章。
日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，闲想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵。浩然机已息，几杖复何铭。
"楚泽雪初霁，楚城春欲归。清淮变寒色，远树含清晖。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，
"肃肃上台坐，四方皆仰风。当朝奉明政，早日立元功。
桂树枯株女闭户。阴为阳羞固自古，嗟汝下民或敢侮，
砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
自从入宾馆，占吝久能专。吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
"饥乌夜相啄，疮声互悲鸣。冰肠一直刀，天杀无曲情。
历阳旧客今应少，转忆邻家二老人。"
抱琴闲望送归鸿。文儒自袭胶西相，倚伏能齐塞上翁。
"湘西古刹双蹲蹲，群峰朝拱如骏奔。青松步障深五里，
长卿怀茂陵，绿草垂石井。弹琴看文君，春风吹鬓影。梁王与武帝，弃之如断梗。惟留一简书，金泥泰山顶。日夕着书罢，惊霜落素丝。镜中聊自笑，讵是南山期。头上无幅巾，苦蘗已染衣。不见清溪鱼，饮水得自宜。
"裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，
"江左重诗篇，陆生名久传。凤城来已熟，羊酪不嫌膻。
五更初起觉风寒，香炷烧来夜已残。
"生于碛砺善驰走，万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口，
"扬州蒸毒似燂汤，客病清枯鬓欲霜。
使君谁许唤卿卿。鳌惊震海风雷起，蜃斗嘘天楼阁成。
餬口百家周。赁庑三月馀。眼见寒序臻，坐送秋光除。
登山雨中试蜡屐，入洞夏里披貂裘。白帝城边又相遇，
况余隔晨昏，去家成阻修。忽然两鬓雪，同是一日愁。
通达今古。听聪视明，一似尧禹。生知法式，动得理所。
江陵南北道，长有远人来。死别登舟去，生心上马回。
江蓠伴我泣，海月投人惊。失意容貌改，畏途性命轻。
何处深春好，春深幼女家。双鬟梳顶髻，两面绣裙花。
"万株古柳根，拏此磷磷溪。野榜多屈曲，仙浔无端倪。
神明固浩浩，众口徒嗷嗷。投迹山水地，放情咏离骚。
我来咨嗟涕涟洏。千搜万索何处有，森森绿树猿猱悲。"
椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路，江岛滞佳年。"
"新桂如蛾眉，秋风吹小绿。行轮出门去，玉銮声断续。
通溪岸暂断，分渚流复萦。伴僧钟磬罢，月来池上明。
"倾尽眼中力，抄诗过与人。自悲风雅老，恐被巴竹嗔。
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。
郡楼何处望，陇笛此时听。右掖连台座，重门限禁扃。
沉痛此丈夫，惊唿彼穹苍。我有出俗韵，劳君疾恶肠。
草发垂恨鬓，光露泣幽泪。层围烂洞曲，芳径老红醉。
石齿嚼百泉，石风号千琴。幽哀莫能远，分雪何由寻。
幽径为谁开，美人城北来。王程倘馀暇，一上子陵台。
寒鸡空在栖，缺月烦屡瞰。有琴具徽弦，再鼓听愈淡。
茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。"
万家长见空山上，雨气苍茫生庙门。"
深林高玲珑，青山上琬琰。路穷台殿辟，佛事焕且俨。
怪哉坚贞姿，忽脆不坚固。矧曰人间人，安能保常度。
本望文字达，今因文字穷。影孤别离月，衣破道路风。
瑞霭方呈赏，暄风本配仁。岩廊开凤翼，水殿压鳌身。
"天下苍生望不休，东山虽有但时游。
常闻夸大言，下顾皆细萍。
畹中无熟谷，垄上无桑麻。王春判序，百卉茁甲含葩。
唯有单于李评事，不将华发负春风。"
霜枫千里随归伴。猿唿鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣。
伊陟无闻祖，韦贤不到孙。"
归往无旦夕，包含通远迩。行当白露时，眇视秋光里。
如今身是他州客，每见青山忆旧居。"
开忠二州牧，诗赋时多传。失职不把笔，珠玑为君编。
偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，尘心自解纷。"
"词人各在一涯居，声味虽同迹自疏。佳句传因多好事，
郡楼乘晓上，尽日不能回。晚色将秋至，长风送月来。
谁能独老空闺里。"
边寺连峰去，胡儿听法来。定知巡礼后，解夏始应回。"
荐听诸侯乐，来随计吏车。杏园抛曲处，挥袖向风斜。
闻说殷勤海阳事，令人转忆舜祠山。"
贤守恤人瘼，临烟驻骊驹。吊场色惨忸，颜失词劬愉。
玉酒湛湛盈华觞，丝竹次第鸣中堂。巴姬起舞向君王，
州南数十里，有海无天地。飓风有时作，掀簸真差事。
岁晏将何从，落叶甘自轻。"
有画维摩变，为俗讲僧文淑装之，笔迹尽矣，故兴元
"掌运职既大，摧邪名更雄。鹏飞簸曲云，鹗怒生直风。
怨彼浮花心，飘飘无定所。高张系繂帆，远过梅根渚。
"街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。
岭南封管送图经。白鹇飞绕迎官舫，红槿开当宴客亭。
用心空学秤无私。龙门变化人皆望，莺谷飞鸣自有时。
"白人宜着紫衣裳，冠子梳头双眼长。
运穷两值遇，婉娈死相保。西风蛰龙蛇，众木日凋藁。
戍摇旗影动，津晚橹声促。月上彩霞收，渔歌远相续。"
"行行忽到旧河源，城外千家作汉村。樵采未侵征虏墓，
东海精为月，西岳气凝金。进则万景昼，退则群物阴。
志适不期贵，道存岂偷生？久忘上封事，复笑升天行。窜逐宦湘浦，摇心剧悬旌。始惊陷世议，终欲逃天刑。岁月杀忧栗，慵疏寡将迎。追游疑所爱，且复舒吾情。石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。旷望少行人，时闻田鹳鸣。风篁冒水远，霜稻侵山平。稍与人事间，益知身世轻。为农信可乐，居宠真虚荣。乔木余故国，愿言果丹诚。四支反田亩，释志东皋耕。