首页 古诗词 东平留赠狄司马

东平留赠狄司马

元代 / 国梁

烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
九龙何蜿蜿,载我升云纲。临睨怀旧国,风尘混苍茫。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
唯有孤高江太守,不忘病客在禅灵。"
一双青乌子,飞来五两头。借问船轻重,寄信到扬州。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"常见高人说,犹来不偶然。致身同藁木,话道出忘诠。
何必邺中作,可为千载程。受辞分虎竹,万里临江城。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"
不栖恶木上,肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰,拟踪幽人辙。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
万境忘机是道华,碧芙蓉里日空斜。幽深有径通仙窟,
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。


东平留赠狄司马拼音解释:

peng cha tong zi xiu xiang wen .bao dao men qian shi na seng ..
jiu long he wan wan .zai wo sheng yun gang .lin ni huai jiu guo .feng chen hun cang mang .
.guan xiang xi bian zhe liu yang .yin xun xing ke dao zhou zhang .
wei you gu gao jiang tai shou .bu wang bing ke zai chan ling ..
yi shuang qing wu zi .fei lai wu liang tou .jie wen chuan qing zhong .ji xin dao yang zhou .
.yue zhao shu lin jing que fei .ji ren ci ye gong wu yi .qing men lv yu shen kong lao .
xiang feng xiang yu ren shui shi .zhi kong chong tian mei chu xun .
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
he bi ye zhong zuo .ke wei qian zai cheng .shou ci fen hu zhu .wan li lin jiang cheng .
qi leng yu long ji .lun gao xing han you .ta xiang ci ye ke .dui zhuo jing duo chou ..
bu qi e mu shang .ken dao ba she xue .yi shang xiao ran feng .ni zong you ren zhe .
jian qian man mian xi .wu qiang cong tou he .chang feng e ye cha .bai xing bu ke huo ..
wan jing wang ji shi dao hua .bi fu rong li ri kong xie .you shen you jing tong xian ku .
.jin ri tan chen lun .gu gao jie shi ren .shi ming cong gai dai .zhe huan jing zhong shen .
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .

译文及注释

译文
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声(sheng)伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
  君子知道学得不全不精就不算是完美,所以诵读群书以求融会贯通,用思考和探索去理解,效仿良师益友来实践,去掉自己错误的习惯性情来保持养护。使眼不是正确的就不想看、耳不是正确的就不想听,嘴不是正确的就不想说,心不是正确的就不愿去思虑。等达到完全醉心于学习的理想境地,就如同眼好五色,耳好五声,嘴好五味那样,心里贪图拥有天下一样。如果做到了这(zhe)般地步,那么,在权利私欲面前就不会有邪念,人多势众也不会屈(qu)服的,天下万物都不能动摇信念。活着是如此,到死也不变。这就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到坚定不移,有坚定不移然后才有随机应对。能做到坚定不移和随机应对,那就是成熟完美的人了。到那时天显现出它的光明,大地显现出它的广阔,君子的可贵则在于他德行的完美无缺。 注音
上天呀!我渴望与你相知相惜,长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见,除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚,除非炎炎酷暑白雪纷飞,除非天地相交聚合连接,直到这样的事情全都发生时,我才敢将对你的情意抛弃决绝!
九重天的关门都守着虎豹,咬伤下界的人尝鲜。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投(tou)明。
夜半醒来听到了浓重的露珠滴落声,打开门来面对愚溪西边依稀的菜园。
滞留在远离家乡的地方,依依不舍地向往着春天的景物。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
想报答你的“一饭之恩”,想辞别关心我的许多大臣。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
春天的景象还(huan)没装点到城郊,    

注释
⑶昆仑:昆仑山,中国西部高山,传说为擎天柱,是神仙东王公、西王母居住的地方。
⑸何:多么
78、周:合。
34.玄裳缟衣:下服是黑的,上衣是白的。玄,黑。裳,下服。缟,白。衣,上衣。仙鹤身上的羽毛是白的,尾巴是黑的,所以这样说。
[36]疾疢(chèn):疾病。无乃:岂不是。儿女仁:指小儿女的脆弱感情。
⑸澹(dàn)泊:也写做“淡泊”,清静而不贪图功名利禄。内心恬淡,不慕名利。清心寡欲。明志:表明自己崇高的志向。

赏析

  这首小诗写得清雅别致,题为“《柳》寇准 古诗”,全篇不带一个“《柳》寇准 古诗”字,却处处有着“《柳》寇准 古诗”的影子。开头“晓带轻烟”四个字为整篇诗作定下了轻淡飘渺的色彩基调。“晚凝深翠”,颜色浓了一些,晨光过后,带了一些暮色。
  时隔十六年后,蔡邕由陈留赴京,正好与班昭的行程逆向而动,但同样呼出“民露处而寝湿”的共同心(xin)声,这不能否认此赋所产生的影响。
  这首诗以美人喻花,意境优美,耐人玩味。在用字造句上,更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”,使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝(yi shi),愁红颜易衰,而让花儿自愁自哀自伤自叹,真是翻奇出新,别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感,达到了意境上的神化和形象化,是一篇较好的咏物诗。
  唐诗宋理,皆中华瑰宝,以意气评,历代诗人难出唐人之右,唐诗之气度,唯摩诘泰然。摩诘泼墨恬淡从容,内蕴琴画,通读一番自见其张力,见其世家、右丞气度。现今流传之作,大抵晚年田园山水笔墨,触目皆是“舍藏”自然。王维早期乐府多激昂豪迈,不失乖张。此诗即是。
  中间四句紧承上面的意思指出,有法术能制虎的黄公都怕遇见它,而它看见具有虎形却不食生物的仁义之兽驺虞,心里还感到不舒服,嗔怪驺虞的无用。这是诗人以独特的感受与典型客观事物有机融和创造出来(chu lai)的“猛虎”形象。李贺生活在如上所述的社会环境中,藩镇为害之烈,在他的视觉、听觉、触觉以及头脑中都印象极深。这里不直说虎如何伤人,也不去说虎如何凶猛,而是从别人对它的反应上做出鲜明有力的表现,然后再用仁兽驺虞与它两相矛盾着的因素加以申述,既说明了它的残虐,更指出了它“非仁德所能感化。“这种层次分明”,步步递进的高超的艺术表现力,起到了给人以深刻启示的艺术效果。
  这样的世态人情,这样的操守格调,调愈高,和愈寡。纵使良媒能托,亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳!”个人的亲事茫然无望,却要每天每天压线刺绣,不停息地为别人做出嫁的衣裳!月复一月,年复一年,一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵!独白到此戛然而止,女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。
  “同来野僧六七辈”至末四句是一段,也是诗的煞尾。这段犹如古代游记笔法,在最后交代同游人,在风格上与首段遥相呼应。诗收得很平稳,说自己与同行人一起看碑,在断崖前经受着风雨的袭击,思念着唐朝这一段不堪回首的悲凉故事。“前朝悲”三字,总结了前面一大段怀古的内容。当时,宋徽宗重用蔡京等奸臣,民间怨声载道,国家日益混乱,金人在北方又虎视眈眈。诗人敏锐地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后尘,这前朝悲很可能就会演变成今朝悲。所以诗的末段看似写景叙事,却使人感受到诗中笼罩着一股悲凉之气。
  永州,在湖南省的西南部,每年的春夏两季,雨水格外繁多。柳宗元曾经写过一篇《舜庙祈晴文》,其中有几句的大意是:“浓云密布,阴雨连绵,洪水泛滥,不仅河岸崩塌,而且冲断河堤,淹没了稻田和菜地,百姓遭灾,苦不堪言”。因此,祈盼舜帝体恤民情,赶快诛杀妖龙,驱散云雾,使阳光重新普照大地,不再让雨水危害百姓。结合这篇文章,再读《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》,反复咀嚼,诗人久雨蛰居之苦、远谪漂泊之痛、同情百姓遭遇的忧患意识、感叹自己空有经国济世的抱负,却又无法施展的愤激心情,皆在不言之中,凸显出来。诗人采用了(yong liao)小中见大、平淡之中寓含深意的写作手法,从表面上看来,四句都是写景,其实字字皆在抒情,真是“不着一字,尽得风流”(司空图《二十四诗品》)。
  颈联仿效李白“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”(《黄鹤楼送孟浩然之广陵》)而赋予两重诗意:诗人一面目送归舟孤零零地消失在天际,一面遥想江东亲友大概正望眼欲穿,切盼归舟从天际飞来。几人,犹言谁人。“江上几人在”,想象归客将遇见哪些故人,受到怎样的接待,是对友人此后境遇的关切;诗人早年曾久游江淮,此处也寄托着对故交的怀念。
  诗人在花园外面寻思着,徘徊着,很是扫兴。在他无可奈何、正准备离去的当儿,抬头之间,忽见墙上一枝盛开的美丽的红杏花探出头来冲着人打招呼呢。诗人快意地想道:啊!满园的春色已经溢出墙外,任你主人把园门闭得再紧,也关它不住!“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”诗人从一枝盛开的红杏花,领略到满园热闹的春色,感受到满天绚丽的春光,总算是不虚此行了。但是,后来读者并不以这点儿为满足,而是按照自己的意愿,赋予这两句诗以生活的哲理:新生事物一定会冲破重重困难,脱颖而出,蓬蓬勃勃地发展起来。这两句诗也便获得了新的生命,流传不绝。
  “吾闻马周昔作新丰客”到“直犯龙颜请恩泽”是第二层,为主人致酒之词。“吾闻”二字领起,是对话的标志;同时通过换韵,与上段划分开来。这几句主人的开导写得很有意味,他抓住上进心切的少年心理,甚至似乎看穿诗人引古自伤的心事,有针对性地讲了另一位古人一度受厄但终于否极泰来的奇遇:唐初名臣马周,年轻时受地方官吏侮辱,在去长安途中投宿新丰,逆旅主人待他比商贩还不如,他的处境比主父偃更为狼狈。为了强调这一点,诗中用了“天荒地老无人识”的生奇夸张造语,那种抱荆山之玉而“无人识”的悲苦,以“天荒地老”四字来表达,看似无理,实际上极能尽情。马周一度像这样困厄难堪,以后却时来运转,因替他寄寓的主人、中郎将常何代笔写条陈,唐太宗十分高兴,予以破格提拔。(注:原文见作品注释。)“空将笺上两行书,直犯龙颜请恩泽”说的就是这件事。主人的话到此为止,只称引古事,不加任何发挥。但这番语言很富于启发性。他说马周只凭“两行书”即得皇帝赏识,言外之意似乎是:政治出路不只是有一种途径,“囊锥”终有出头之日,科场受阻也不能悲观。事实上,马周只是被唐太宗偶然发现,这里却说成“直犯龙颜请恩泽”,主动自荐,似乎又在怂恿少年要敢于进取,创造成功的条件。这四句以古事对古事,话中有话,极尽循循善诱之意。
  黄庭坚学识广博,善用典故。他提倡广泛学习古代优秀文学作品,厚积薄发,在此基础上进行创新,“点铁成金”、“脱胎换骨”。在这篇短文中,黄庭坚随手引用《易经》、《离骚》,展示了他深厚的学养。
  画楼西畔桂堂东,雕画的阁楼,以桂木为材的厅堂,极言其奢华绮丽。画楼为辅,桂堂是主,引画楼西为桂堂东穿针引线,“隐然有一人影在内”,诗人的眼光转向了桂堂,值得注意的是,诗人是不在桂堂内的,他身处的环境是星辰高挂的静谧幽深的夜空下。
  接下去四句"日斜草远牛行迟,牛劳牛饥唯我知。牛上唱歌牛下坐,夜归还向牛边卧",着重写牧童与牛相得之乐。诗中的"日斜"二字,人们一般理解为斜阳,即傍晚的太阳。笔者以为,此处的"日斜",宜理解为日光斜照,借指早晨。早晨,太阳从地平线上升高后,人从地上看去,太阳仿佛斜挂在天际。所以说,以"日斜"表示早晨,很形象,况且这与牧童外出放牛相吻合,也与下文的"夜归"相照应。若将"日斜"理解为斜阳、夕阳,则此时牛已食饱,在"日斜"后续之以"草远牛行迟",就有悖情理,且与下文"夜归"之"夜"语意重复。这几句,写牧童与牛相得之乐,仍是借助于白描手法。"日斜草远牛行迟",牧童们深知牛的劳苦与饥饿。他们在放牛时,或骑在牛背上唱歌,或坐在牛身边休憩。"夜归",他们又紧贴着牛身睡觉。正是这一系列的描写,将牧童与牛的相得之乐生动地摹写了(xie liao)出来。
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  此诗本是借自然界的禽鸟寄寓作者的境遇与感慨,但由于作品巧妙地选用了鸿雁与翠鸟的形象、成功地写出了它们的特点,使得作品的意义远远超出了寓意本身,反映了一种普遍性的社会现象和生活哲理。
  这首送人之作,不写依依借别之情,不作儿女临路之叹,而是发为论道经邦的雄阔慷慨之调,送别意即寓于期望之中。诗人如同在写诗体的史传论赞,雄深雅健,气度不凡。这正表现出黄庭坚以文为诗的特色。这种特色还体现于独特的语言风格方面。他以散文语言入诗,多用虚词斡旋,大量运用典故成语,力盘硬语,造语独特,使诗产生散文一样的气势,好像韩愈写的赠序,浑灏流转。如“敌人”一联,点化成语,别具一种格调,是未经人道之语。“平生”、“折冲”二联都是十足的散文句式,古雅朴茂,“百不一试”连用四个仄声字,奇崛顿挫,惋惜之情溢于言表。

创作背景

  一般认为,这首诗很可能是李白于公元742年至744年(天宝元载至天宝三载)身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

  

国梁( 元代 )

收录诗词 (9594)
简 介

国梁 清满洲正黄旗人,哈达纳喇氏,字隆吉,一字丹中,号笠民。本名纳国栋。干隆二年进士,授吏部主事,历官贵州粮驿道。工诗,善写性情。有《澄悦堂集》。

少年游·参差烟树灞陵桥 / 吴天鹏

高髻不梳云已散,蛾眉罢扫月仍新。三尺严章难可越,
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
不思却返沈潜去,为惜春光一夜欢。"
到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花,
真珠履不称清贫。武夷山夹仙霞薄,螺女潭通海树春。
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。


舞鹤赋 / 自悦

既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
"火虐风饕水渍根,霜皴雪皱古苔痕。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。


赠别 / 颜宗仪

昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
曾邀相访到仙家,忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸,
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
角咽胡风紧,沙昏碛月新。明时至公在,回首莫因循。"
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
"出斋步杉影,手自开禅扉。花满不污地,云多从触衣。
南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"


赐宫人庆奴 / 释祖心

挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
映带兼苔石,参差近画楹。雪霜消后色,虫鸟默时声。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
"万里同心别九重,定知涉历此相逢。
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。


春风 / 萧显

狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
宿雨和花落,春牛拥雾耕。不知今夜月,何处听猿声。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
路傍着板沧浪峡,真是将闲搅撩忙。"
余亦如君也,诗魔不敢魔。一餐兼午睡,万事不如他。


寿阳曲·云笼月 / 释今足

达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
野岸烟初合,平湖月未生。孤舟屡失道,但听秋泉声。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,


破阵子·燕子欲归时节 / 段广瀛

"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
宿昔峰顶心,依依不可卷。"
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。


登锦城散花楼 / 韩宗彦

"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
周王应未雪,白起作何颜。尽日空弹指,茫茫尘世间。"
"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
应须脱洒孤峰去,始是分明个剃头。"
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。


孟子引齐人言 / 何景福

丹砂一粒名千般,一中有一为丹母。火莫燃,水莫冻,
闲吟莫学汤从事,抛却袈裟负本师。"
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
独把象牙梳插鬓,昆仑山上月初明。
草圣欲成狂便发,真堪画入醉僧图。"
危栈通岐触岫云。却念淮阴空得计,又嗟忠武不堪闻。
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,


朝中措·送刘仲原甫出守维扬 / 宋濂

荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"鉴禁疏云数道开,垂风岸柳拂青苔。
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
山路欹斜石磴危,不愁行苦苦相思。冰销远硐怜清韵,雪远寒峰想玉姿。莫听凡歌春病酒,休招闲客夜贪棋。如松匪石盟长在,比翼连襟会肯迟。虽恨独行冬尽日,终期相见月圆时。别君何物堪持赠,泪落晴光一首诗。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
野人盈邸第,朝客醉盘筵。位在将军列,官随宪府迁。
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
"四轴骚词书八行,捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼,