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女冠子·春山夜静

宋代 / 何转书

茅庵不异人间世,河上真人自可寻。"
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
"舜轨尧文混九垓,明堂宏构集良材。江边云卧如龙稳,
多金不足惜,丹砂亦何益。更种明年花,春风自相识。"
何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚,又说随缘向五台。
"支颐默省旧林泉,石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露,
画帘垂地紫金床,暗引羊车驻七香。
太液秋波有雁来。单影可堪明月照,红颜无奈落花催。
"远声霜后树,秋色水边村。野径无来客,寒风自动门。
"闭门同隐士,不出动经时。静阅王维画,闲翻褚胤棋。
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
"五千里外三年客,十二峰前一望秋。
缁化衣空难抵雪,黑销头尽不胜簪。数行泪里依投志,
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
红袖不干谁会,揉损联娟澹眉。


女冠子·春山夜静拼音解释:

mao an bu yi ren jian shi .he shang zhen ren zi ke xun ..
pan cu ling yang zhuang .gu biao jian ye zhan .ji yu kan xi mu .qing chu xie jia yan ..
.shun gui yao wen hun jiu gai .ming tang hong gou ji liang cai .jiang bian yun wo ru long wen .
duo jin bu zu xi .dan sha yi he yi .geng zhong ming nian hua .chun feng zi xiang shi ..
he ru ye ke wo yan wei .cai wen xi zhang li san chu .you shuo sui yuan xiang wu tai .
.zhi yi mo sheng jiu lin quan .shi jing mao tang dao mu qian .shuai bi ming qiong sha you lu .
hua lian chui di zi jin chuang .an yin yang che zhu qi xiang .
tai ye qiu bo you yan lai .dan ying ke kan ming yue zhao .hong yan wu nai luo hua cui .
.yuan sheng shuang hou shu .qiu se shui bian cun .ye jing wu lai ke .han feng zi dong men .
.bi men tong yin shi .bu chu dong jing shi .jing yue wang wei hua .xian fan chu yin qi .
jing cheng wei qi hui .xian yi ge bi kan .ta nian zhong jie shi .bu xian shu qi luan ..
.wu qian li wai san nian ke .shi er feng qian yi wang qiu .
zi hua yi kong nan di xue .hei xiao tou jin bu sheng zan .shu xing lei li yi tou zhi .
.li zhang chu kuang ding .bai zhong wu yi zhi .sui yin ye seng de .you wei yue shen zhi .
hong xiu bu gan shui hui .rou sun lian juan dan mei .

译文及注释

译文
  《周礼》上说:“调人,是负责调解众人怨仇的。凡是杀(sha)人而又合乎礼义的,就不准被杀者的亲属报仇,如要报仇,则处死刑。有反过来再杀死对方的,全国的人就都要把他当作仇人。”这样,又怎么会发生因为爱自己的亲人而互相仇杀的情况呢?《春秋公羊传》说:“父亲无辜被杀,儿子报仇是可以的。父亲犯法被杀,儿子报仇,这就是互相仇杀的做法,这样的报复行为是不能根除彼此仇杀不止的祸害的。”现在如果用这个标准来判断赵师韫杀死徐元庆的父亲和徐元庆杀死赵师韫,就合乎礼制了。而且,不忘父仇,这是孝的表现;不怕死,这是义的表现。徐元庆能不越出礼的范围,克尽孝道,为义而死,这一定是个明晓事理、懂得圣贤之道的人啊。明晓事理、懂得圣贤之道的人,难(nan)(nan)道会把王法当作仇敌吗?但上奏议的人反而认为应当处以死刑,这种滥用刑法,败坏礼制的建议,不能作为法律制度,是很清楚明白的。
流放岭南与亲人断绝了音信,熬过了冬天又经历一个新春。
黄莺巢居在密叶之间,柳絮轻轻飘落在湖面。斜阳已近暗淡,断桥处有返家的归船。还能有几番春游?赏花又要等到明年。春风且陪伴着蔷薇留住吧,因为等到蔷薇开花时,春光已经非常可怜。更令人感觉凄楚不堪,掩隐在万绿丛中的西泠桥畔,昔日是何等的热闹喧阗,如今却只留下一抹荒寒的暮烟。当年栖息在朱门大宅的燕子,如今不知飞向何边?往日风景幽胜的去处,只见处处长满苔藓,荒草掩没了亭台曲栏,就连那些清闲的白鸥,也因新愁而白了发颠。我再也没有心愿,去重温纵情欢乐的旧梦,只把自家的层层大门紧掩,喝点闷酒独自闲眠。请不要拉开窗帘,我怕见那飞花片片的声音,更怕见那悲切的声声啼鹃。
宋朝(chao)的皇帝啊!难道你就不想疆土在逐日散失,难道你就不思念徽钦被俘而去的奇耻大辱,然而徽宗钦宗真正返回之后,赵构的帝位又怎能相属,千年万代的人们啊再不要说不该南渡偏安(an)一隅,当时的赵构啊自己就怕把中原收复,可笑地是区区一个秦桧又有多少能耐,只是他迎合了赵构的心意而已。
  如今成人有德行,后生小子有造就。文王育人勤不倦,士子载誉皆俊秀。
云旗飘战马嘶尘头滚滚,大军浩荡直奔长安古城。
莫嫌当年云中太守又复职,还堪得一战为国建立功勋。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举(ju)。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱(bao)着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
今夜不知道到哪里去投宿,在这沙漠中万里不见人烟。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。

注释
⑥”蒿莱:蒿莱,借指野草、杂草,这里用作动词,意为淹没野草之中,以此象征消沉,衰落。
疏星冻霜空,流月湿林薄。
逶迤:曲折而绵长的样子。
⒇烽:指烽火台。
股:大腿。
①薤(xiè):植物名,叶子丛生,细长中空,断面为三角形,伞形花序,花是紫色的。
⑥难分付:宋人口语,犹言不好办。

赏析

  诗末句“騋牝三千”,好像与全诗内容风马牛不相及,其实是构成一种因果关系。上述卜地、筑宫、兴农种种是因,此句是果。兵强马壮,常体现一国的富强,在文公治理下,卫国确实日臻富强。《左传·闵公三年》载:“卫文公大布之衣,大帛之冠,务材训农,通商惠工,敬教劝学,授方任能。元年革车三十乘,季年乃三百乘。”可见卫文公后期国力已增强了近十倍。《诗经原始》也高度评价文公治卫,称其“不数年而戎马寖强,蚕桑尤盛,为河北巨邦。其后孔子适卫犹有庶哉之叹,则再造之功不可泯也”。
  第五章“于嗟阔兮”的“阔”,就是上章“契阔”的“阔”。“不我活兮”的“活”,应该是上章“契阔”的“契”。所以“活”是“佸”的假借,“佸,会也。”“于嗟洵兮”的“洵”,应该是“远”的假借,所以指的是“契阔”的“阔”。“不我信兮”的“信”,应该是“信誓旦旦”的“信誓”,承上章“成说”而言的。两章互相紧扣,一丝不漏。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  然而这仅仅是字面上的意思,其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”,实际上指天子所居皇宫;“人间”,指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”,且加“只应”一词限定,既然是“只应天上有”,那么,“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”,不仅“几回闻”,而且“日纷纷”,于是,作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中,既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
  这是一首情诗。有人把它理解为妻子担忧在外的丈夫没有御寒衣物的诗,则诗以主人公看见《有狐》佚名 古诗开篇,以狐之绥绥,来比久役于外的丈夫茕茕孑立、形影相吊之貌。只见有一只身材单薄的狐狸,狐独地散漫地出没在淇河水落石出的地方。这应该是一幅冷清的秋天的景象,淇水河边,水落石出,狐狸身单影只地行走在石梁上。见此情景,女主人公心里对丈夫的担忧油然而生,他想到那久役于外的丈夫还没有御寒的下裳。
  中国文人喜欢在诗中臧否人物。王象春这首诗,就对项羽、刘邦这两位大人物作了一番评说。
  “秋风起兮木叶飞”,出句即见其思情的发动。悲凉的秋风最易触动人们的节序之感和念远之情。从时间上说,秋往往意味着岁暮的到来,使人觉着时光的流逝、流年的虚度。从空间看,秋高气清,万木萧萧,视野一下空阔起来,不自觉中自有人在何方、家在何方之叹。《楚辞·湘夫人》有“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的句子,自是此句之本;不过,作为张翰来说,也不一定是有意地仿效,实在是一种语言定势、心理定势。秋风一吹,使作者感到在洛阳羁留时间太久了;秋风一吹,又使作者想起往昔的乡居生活、家乡风物,第二句就自然接上了:“吴江水兮鲈正肥”。鲈鱼,是作者家乡的特产,味极鲜美,秋天又正是鱼肥的季节。“鲈正肥”着一“正”字,便与“秋风起”连上了,同时还流露了一种“正”当其时、迫不及待的心情。下两句就直抒其情了。“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲。”《晋书》本传谓“数千里”,此言“三千里”,自是文句与诗句修辞的不同。“三”比“数”来得明确、爽口,同时它既可表确数,又可表虚数,而且往往指向(zhi xiang)多的方面,这“三千里”比“数千里”更能给人以距离遥远之感。下句的“恨”是思归不得之恨,这种恨想压也压不住,于是仰天悲叹。这里把他的思归之情表现得异常强烈。
  诗题“《过香积寺》王维 古诗”的“过”,意谓“访问”、“探望”。既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不(xing bu)数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
  此诗不用比兴,三章诗全用“赋”,以猎人自叙的口吻,真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱,意思并列,每章只换四个字,但却很重要,起到了文义互足的作用:首章互相称誉敏捷,次章互相颂扬善猎,末章互相夸赞健壮。首句开口便赞誉,起得突兀,真实地表达了诗人由衷的仰慕之情。他在峱山(nao shan)与猎人偶然碰面,眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力,佩服之至,不禁脱口而出“子之《还》佚名 古诗(茂、昌)兮”,这是发自心底的赞叹,“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们(ta men)相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定,只是邂逅相遇罢了。正因为如此,诗人才会那样惊喜不已,十分激动。第三句说他们由相遇而合作,共同奋力追杀两只大公狼。这里诗人虽然没有告诉读者逐猎的结果如何,但是从他那异常兴奋的叙述中,可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物,读者从中也似乎分享到了诗人的喜悦。最后一句是猎后合作者对诗人的称誉:“揖我谓我儇(好、臧)兮”,这里诗人特点明“揖我”这一示敬的动作,联系首句,因为诗人对他的合作者十分敬佩,所以他才为自己能得到对方的赞誉而引以自豪。吴闿生称此为“渲染法”(《诗义会通》)。
  “钱钱”的迭用,活画出主人上天无路、入地无门的哀叹。大大加强了全诗的悲伤色彩,句中“独憔悴”中的“独”不当“独自”讲,而是“唯有”的意思,因为邻人也巳匮,可见不“独”。诗的最后两句,写出主人对钱难得的感慨,唯有忧愁憔悴而已。诗到这里便戛然而止,这场悍吏敛钱的收场如何,也就不堪言状了。其弦外之音就留给读者去想象,令读者也和主人一起去“憔悴” 了。
  开头“猿鸣”二句,从听觉写起。既听到猿猴鸣叫,便知天已达曙,旅行者应该启程了。但因所居在幽谷,四面为高山所蔽,不易为日照所及,故曙光并不明显。三四句写动身上路,乃看到岩下云层密集,而花上犹有露珠流转,确是晨景。第二节,“逶迤”,指沿着曲折的小路前行。“迢递”,指山遥路远,前面似无尽头。“隈”者,山边之转弯处;“隩”(音郁)者,水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径,诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完,开始登山了,翻过一蛉,须再登一岭(二岭之间山脉中断,故曰“陉”;“岘”,指小山峰),绵延不断。“过涧”句,写越岭后涉涧前行;“登栈”句,写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”,“厉急”,涉过急流。“陵缅”,上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程,以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚,故溪路时直时曲。由于溪路千回百转,曲折多变,行人不能预测前面究竟应怎样走,因而一面走一面悬揣,捉摸不定。“苹萍”二句,写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层,看不出下面的溪水究竟有多深,仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上,从茎叶中间望下去,能清晰地看到它们的根部插在水底泥中,所以显得水很清浅。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  与此同时,贾宝玉对于封建贵族阶级的背叛,已经深入到了封建阶级视为神圣不可侵犯的宗法伦理关系之中,愤怒地抗议已经直接指责到了他的生身母亲王夫人身上。贾宝玉叛逆思想的发展和深化,是大观园内封建势力与初步民主思想较量对他的教育、影响的结果。因此,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》也是这种较量的产物。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  六个叠字的音调也富于自然美,变化美。青青是平声,郁郁是仄声,盈盈又是平声,浊音,皎皎则又为仄声,清音;娥娥,纤纤同为平声,而一浊一清,平仄与清浊之映衬错综,形成一片宫商,谐和动听。当时声律尚未发现,诗人只是依直觉发出了天籁之音,无怪乎钟嵘《诗品》要说“蜂腰鹤膝,闾里已具”了。这种出于自然的调声,使全诗音节在流利起伏中仍有一种古朴的韵味,细辨之,自可见与后来律调的区别。

创作背景

  刘裕的起事在当时被视为义举,陶渊明在《荣木》诗中也表露了建功的思想。这些促成了陶渊明应征的积极行动。然而桓玄本来也是有反昏庸专权的司马道子起家,进而实行其阴谋野心的。刘裕也有很大的可能依样画葫芦。陶渊明本以高节自励,而此时又将卷入政治的漩涡。因此此诗是在他出仕与复归的矛盾心理下创作的。

  

何转书( 宋代 )

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简 介

何转书 何转书,字书子,号乙上。香山(今中山市)人。明思宗崇祯诸生。日寅孙。长于史。着有《鹅湖草》。事见清何天衢《榄溪何氏诗徵》卷一。

宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 瞿士雅

庾监高楼月,袁郎满扇风。四年将故事,两地有全功。
"朦胧犹记管弦声,噤z9馀寒酒半醒。
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
"云阳县郭半郊垧,风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断,
洞连沧海阔,山拥赤城寒。他日抛尘土,因君拟炼丹。"
"庄辛正谏谓妖词,兵及鄢陵始悔思。
"惊秋思浩然,信美向巴天。独倚临江树,初闻落日蝉。
此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"


春雨早雷 / 来复

欲识蓬莱今便是,更于何处学忘机。"
小心事延款,□馀粮复匮。东邻借种鸡,西舍觅芳醑。
自是人间一周岁,何妨天上只黄昏。"
"泗上未休兵,壶关事可惊。流年催我老,远道念君行。
更看槛外霏霏雨,似劝须教醉玉觞。"
等鹊前篱畔,听蛩伏砌边。傍枝粘舞蝶,隈树捉鸣蝉。
能将一笑使人迷,花艳何须上大堤。
"山馆坐待晓,夜长吟役神。斜风吹败叶,寒烛照愁人。


渔歌子·柳如眉 / 区次颜

琼章定少千人和,银树先开六出花。"
"绝代佳人何寂寞,梨花未发梅花落。东风吹雨入西园,
额点梅花样,心通棘刺情。搔头邀顾遇,约指到平生。
偃卧虽非晚,艰难亦备尝。舜庭招谏鼓,汉殿上书囊。
月落空城鬼啸长。一自纷争惊宇宙,可怜萧索绝烟光。
便从嵩岳应三台。龟衔玉柄增年算,鹤舞琼筵献寿杯。
"天台张处士,诗句造玄微。古乐知音少,名言与俗违。
"闺中莫妒新妆妇,陌上须惭傅粉郎。


七绝·贾谊 / 罗文俊

"夜倚临溪店,怀乡独苦吟。月当山顶出,星倚水湄沈。
目以高须极,心因静更伤。唯公旧相许,早晚侍长杨。"
"会面却生疑,居然似梦归。塞深行客少,家远识人稀。
"二京曾见画图中,数本芳菲色不同。孤棹今来巴徼外,
鹤龄鸿算不复见,雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土,
"访戴船回郊外泊,故乡何处望天涯。半明半暗山村日,
明朝窗下照,应有鬓如丝。"
"妾家五岭南,君戍三城北。雁来虽有书,衡阳越不得。


惊雪 / 林用霖

风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
苜蓿穷诗味,芭蕉醉墨痕。端知弃城市,经席许频温。"
落泉当户急,残月下窗迟。却想从来意,谯周亦自嗤。"
一臂初交又解携。江浦呕哑风送橹,河桥勃窣柳垂堤。
木叶新霜后,渔灯夜浪中。时难慎行止,吾道利于穷。"
中庭自摘青梅子,先向钗头戴一双。"
莫道芳蹊尽成实,野花犹有未开丛。"
"平门桥下水东驰,万里从军一望时。乡思旋生芳草见,


沁园春·寄稼轩承旨 / 杨渊海

"缉缀小诗钞卷里,寻思闲事到心头。
"避地淹留已自悲,况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐,
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
"楚天遥望每长嚬,宋玉襄王尽作尘。
梅黄麦绿无归处,可得漂漂爱浪游。"
"忆昔同游紫阁云,别来三十二回春。
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。
稍教得似红儿貌,不嫁南朝沈侍中。


孟冬寒气至 / 释法智

旷怀偏接鲁诸生。萍蓬到此销离恨,燕雀飞来带喜声。
"结绿根株翡翠茎,句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出,
西山十二真人在,从此烦君语姓名。"
"何逊空阶夜雨平,朝来交直雨新晴。
兵戈半渡前江水,狎客犹闻争酒巡。"
"数年分散秦吴隔,暂泊官船浦柳中。新草军书名更重,
王侯皆作礼,陆子只来吟。我问师心处,师言无处心。"
直疑青帝去匆匆,收拾春风浑不尽。"


与陈给事书 / 张仲威

"不学世所惜,是何无了公。灵匡虚院外,虎迹乱山中。
并鸟含钟语,欹荷隔雾空。莫疑营白日,道路本无穷。"
"强插黄花三两枝,还图一醉浸愁眉。
人能善政兽何暴,焉用劳人以槛为。"
黄莺历历啼红树,紫燕关关语画梁。低槛晚晴笼翡翠,
枝拂行苔鹤,声分叫砌虫。如今未堪看,须是雪霜中。"
上略咸推妙,前锋讵可当。纡金光照耀,执玉意藏昂。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕,愁云阴隔乍依稀。


点绛唇·金谷年年 / 吴锡衮

"勐兽来兵只为文,岂宜凉德拟图尊。
人行俱是客,舟住即为邻。俯仰烟波内,蜉蝣寄此身。"
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在,树杪猿啼落日低。
"为政为人渐见心,长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸,
灯照楼中雨,书求海上峰。诗家无骤显,一一古人踪。"
则秦皇不肯敛手下沙丘,孟贲不合低头入蒿里。
"本期同此卧林丘,榾柮炉前拥布裘。
唯有风光与踪迹,思量长是暗销魂。"


杂诗 / 朱兰馨

数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"
"贫贱如故旧,少壮即相依。中心不敢厌,但觉少光辉。
难忘嵩室下,不负蜀江滨。属思看山眼,冥搜倚树身。
地远终峰尽,天寒朔气凝。新年行已到,旧典听难胜。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
我生千祀后,念此愧在颜。为农倘可饱,何用出柴关。
山灵表得远公名。松形入汉藤萝短,僧语离经耳目清。
远帆花月夜,微岸水天春。莫便随渔钓,平生已苦辛。"