带岩松色老，临水杏花繁。除忆文流外，何人更可言。"
不令执简候亭馆，直许携手游山樊。忽惊列岫晓来逼，
过海量鲸力，归天算鹤程。露凝钟乳冷，风定玉箫清。
发少嫌巾重，颜衰讶镜明。不论亲与故，自亦昧平生。"
应是法宫传觉路，使无烦恼见青莲。"
"旅人无事喜，终日思悠悠。逢酒嫌杯浅，寻书怕字稠。
"象魏抽簪早，匡庐筑室牢。宦情归去薄，天爵隐来高。
依然谢家物，池酌对风琴。惭无康乐作，秉笔思沈吟。
条桑去附枝，薙草绝本根。可惜汉公主，哀哀嫁乌孙。"
"暝色沧州迥，秋声玉峡长。只因江上月，不觉过浔阳。
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
"寒色苍苍老柏风，石苔清滑露光融。
dai yan song se lao .lin shui xing hua fan .chu yi wen liu wai .he ren geng ke yan ..
bu ling zhi jian hou ting guan .zhi xu xie shou you shan fan .hu jing lie xiu xiao lai bi .
guo hai liang jing li .gui tian suan he cheng .lu ning zhong ru leng .feng ding yu xiao qing .
fa shao xian jin zhong .yan shuai ya jing ming .bu lun qin yu gu .zi yi mei ping sheng ..
ying shi fa gong chuan jue lu .shi wu fan nao jian qing lian ..
.lv ren wu shi xi .zhong ri si you you .feng jiu xian bei qian .xun shu pa zi chou .
.xiang wei chou zan zao .kuang lu zhu shi lao .huan qing gui qu bao .tian jue yin lai gao .
yi ran xie jia wu .chi zhuo dui feng qin .can wu kang le zuo .bing bi si shen yin .
tiao sang qu fu zhi .ti cao jue ben gen .ke xi han gong zhu .ai ai jia wu sun ..
.ming se cang zhou jiong .qiu sheng yu xia chang .zhi yin jiang shang yue .bu jue guo xun yang .
ai mian zhi bu zui .sheng yu si xiang shu .jun li yi shang zhai .huan ying an xiao yu ..
.han se cang cang lao bai feng .shi tai qing hua lu guang rong .
译文
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
上大夫壶遂说：“从前，孔子为什么要(yao)写《春秋》呢？”太史公说：“我(wo)曾听董生说过：‘周朝的政治衰落破败之时，孔子出任鲁国的司寇，诸侯害他，大夫们排挤他。孔子知道他的建议不会被接受了，他的政治主张再也行不通了，于是评判二百四十二年历史中的是是非非，以此作为天下人行动的准则，贬抑天子，斥退诸侯，声(sheng)讨大夫，以阐明王道。’孔子说：‘我想把我的思想用空话记载(zai)下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经(jing)灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯四处奔走仍然不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯上作乱；做大臣的不像大臣，就会遭到杀身之祸；做父亲的不像父亲，就是没有伦理道德；做儿子的不像儿子，就是不孝敬父母。这四种行为，是天下最大的过错。把这四种最大的过错加在这些人身上，他们也只能接受而不敢推托。所以《春秋》这部书，是关于礼义的主要经典著作。礼的作用是防患于未然，法的作用是除恶于已然；法的除恶作用容易见到，而礼的防患作用难以被人们理解。”
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀(dao)，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
从城上高楼远眺空旷的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃艾蒿。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。人们待我真友善，指示大道乐遵照。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好宾客，品德高尚又显耀。示人榜样不轻浮，君子贤人纷纷来仿效。我有美酒香而醇，宴请嘉宾嬉娱任逍遥。一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好宾客，弹瑟弹琴奏乐调。弹瑟弹琴奏乐调，快活尽兴同欢笑。我有美酒香而醇，宴请嘉宾心中乐陶陶。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
大臣们无事，以蹴鞠为戏。上相，泛指大臣。白打钱，玩蹴鞠游戏，优胜者受赐金钱，称“白打钱”。一说白打钱指斗鸡。个人以为前一说准确。
商声清切而悲伤,随风飘发多凄凉!这悲弦奏到"中曲",便渐渐舒徐迟荡回旋.
注释
8.饾饤（dòu dìng）：原意指将食品混杂。此处比喻天气杂乱，杂凑堆砌，含幽默语气。
⑻几孤风月：辜负了多少美好的风光景色。几：多少回。孤：通“辜”，辜负。风月：美好的风光景色。
（41）元瑜：阮瑀的字。书记：指军国书檄等官方文字。翩翩：形容词采飞扬。
80、假：借。盖：雨伞。子夏：孔子弟子卜商的字。《孔子家语·致思》：“孔子将行，雨而无盖。门人曰：‘商也有之。’孔子曰：‘商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。’”
⑵悬璧：用悬黎制成的璧。悬黎是美玉名。璆（qiú）：玉。荆山，在今湖北省南漳县西。楚国卞和曾在此得璞玉。以上二句以璆璧比卢谌寸质之美。
2、林推：姓林的推官，词人的同乡。
⑷府公：泛称府、州级的长官。《资治通鉴·后周太祖广顺二年》：“﹝孙钦﹞往辞承丕 ， 承丕邀与俱见府公。”
卢氏的去世，彻底打碎了纳兰的生活，这个多情种，把卢氏病逝的责任归到自己身上，长期处于无法自拔的自责中，陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此，他的词风大转，写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》，写于卢氏去世之后，是天上人间的差别。
郭师元 郭师元，祥符（今河南开封）人。孝宗郭后胞弟。孝宗淳熙元年（一一七四），官忠州团练使、主管祐神观。历两浙西路兵马钤辖，奉国军承宣使。事见《宋会要辑稿》后妃二之二一。
为报会稽亭上客，永和应不胜元和。"
俯首安羸业，齐眉慰病夫。涸鱼思雨润，僵燕望雷苏。
夜归不到应闲事，热饮三杯即是家。"
肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
"八十空门子，深山土木骸。片衣闲自衲，单食老长斋。
"野客行无定，全家在浦东。寄眠僧阁静，赠别橐金空。
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照，古井寒泉见底清。
萧何人杰足封侯。关河弱柳垂金缕，水驿青帘拂画楼。
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃，如今衰叟重辉光。
月和伊水入池台。林园亦要闻闲置，筋力应须及健回。
鞍马皆争丽，笙歌尽斗奢。吾师无所愿，惟愿老烟霞。
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
"僻巷难通马，深园不藉篱。青萝缠柏叶，红粉坠莲枝。
杳窅青云望，无途同苦辛。"
九月风到面，羞汗成冰片。求名俟公道，名与公道远。
"伏牛真怪事，馀胜几人谙。日彩沉青壁，烟容静碧潭。
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
"少年莫笑我蹉跎，听我狂翁一曲歌。入手荣名取虽少，
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹，两家随分斗金钿。
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
褰裳复岸帻，闲傲得自恣。朝景枕簟清，乘凉一觉睡。
"春来深谷雪方消，莺别寒林傍翠条。到处为怜烟景好，
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
慰老资歌笑，销愁仰酒浆。眼看狂不得，狂得且须狂。"
篑桴均下调，和木等南薰。无落于吾事，谁将帝已闻。"
尧舜非传子，殷周但卜年。圣功青史外，刊石在陵前。
春笺摇动酒杯心。银钩尘覆年年暗，玉树泥埋日日深。
"春风上苑开桃李，诏许看花入御园。香径草中回玉勒，
"吴女秋机织曙霜，冰蚕吐丝月盈筐。金刀玉指裁缝促，
堕环秋月落泥中。莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风。
今生多病恼，自晓至黄昏。唯寐方无事，那堪梦亦喧。"
抱疾因寻周柱史，杜陵寒叶落无穷。"
浮生未有从师地，空诵仙经想羽翰。"
藤架如纱帐，苔墙似锦屏。龙门人少到，仙棹自多停。
似鹿眠深草，如鸡宿稳枝。逐身安枕席，随事有屏帷。
风帆同巨壑，云矗成高岸。宇宙可东西，星辰沈粲烂。
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
在掌光逾澈，当轩质自轻。良辰方可致，由此表精诚。"
从此便为天下瑞。"
"碧洞青萝不畏深，免将饥渴累禅心。
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
生前由直道，殁后振芳尘。雨露新恩日，芝兰旧里春。
第一莫教渔父见，且从萧飒满朱栏。"
"陶庐僻陋那堪比，谢墅幽微不足攀。
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
自悲年已长，渐觉事难亲。不向禅门去，他门无了因。"
暂辍去蓬悲不定，一凭金界望长安。"
鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。"
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
"汴水通淮利最多，生人为害亦相和。
客老愁尘下，蝉寒怨路傍。青山依旧色，宛是马卿乡。"
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
"恭承宠诏临伊洛，静守朝章化比闾。风变市儿惊偃草，
"晚树春归后，花飞鸟下初。参差分羽翼，零落满空虚。
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
"张颐任酒浇，开眼信花烧。旧国归何滞，新知别又遥。
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。
"风光莫占少年家，白发殷勤最恋花。
低枝似泥幽人醉，莫道无情似有情。"
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
"方物就中名最远，只应愈疾味偏佳。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
华表柱头留语后，更无消息到如今。"
群羊化石尽，双凫与我违。□岳黄金富，轩辕晓霞衣。
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
"山深云景别，有寺亦堪过。才子将迎远，林僧气性和。
"宫楼一曲琵琶声，满眼云山是去程。
竹径难回骑，仙舟但跂予。岂知陶靖节，只自爱吾庐。"
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
"一声警露君能薄，五德司晨我用多。
"是法修行遍，方栖不二门。随缘嫌寺着，见性觉经繁。
"清晨凝雪彩，新候变庭梅。树爱春荣遍，窗惊曙色催。
置榻素屏下，移炉青帐前。书听孙子读，汤看侍儿煎。