投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
清流数千丈，底下看白石。色混元气深，波连洞庭碧。
"洛阳征战后，君去问凋残。云月临南至，风霜向北寒。
谁家懒妇惊残梦，何处愁人忆故园。伯劳飞过声跼促，
顾望浮云阴，往往误伤苗。归来悲困极，兄嫂共相譊.
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。"
山川改易失市朝，衢路纵横填白骨。老人此时尚少年，
省方西礼设，振旅北京回。地理分中壤，天文照上台。
离心秋草绿，挥手暮帆开。想见秦城路，人看五马来。"
迎前为尔非春衣。"
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
经制随岩转，缭绕岂定方。新泉泄阴壁，高萝荫绿塘。
留欢殊自惬，去念能为累。草色愁别时，槐花落行次。
tou qu ji tian xia .chang xiao xun hao ying .chi xue lang ya ren .long pan shi gong geng .
qing liu shu qian zhang .di xia kan bai shi .se hun yuan qi shen .bo lian dong ting bi .
.luo yang zheng zhan hou .jun qu wen diao can .yun yue lin nan zhi .feng shuang xiang bei han .
shui jia lan fu jing can meng .he chu chou ren yi gu yuan .bo lao fei guo sheng ju cu .
gu wang fu yun yin .wang wang wu shang miao .gui lai bei kun ji .xiong sao gong xiang nao .
wan wu mao sui .jiu yi bin wang .yin yin yun shao .de yin bu wang ..
shan chuan gai yi shi shi chao .qu lu zong heng tian bai gu .lao ren ci shi shang shao nian .
sheng fang xi li she .zhen lv bei jing hui .di li fen zhong rang .tian wen zhao shang tai .
li xin qiu cao lv .hui shou mu fan kai .xiang jian qin cheng lu .ren kan wu ma lai ..
ying qian wei er fei chun yi ..
.wu jie qian li yuan .yi shi zai wang ji .ce ma yu zhong qu .feng ren guan wai xi .
jing zhi sui yan zhuan .liao rao qi ding fang .xin quan xie yin bi .gao luo yin lv tang .
liu huan shu zi qie .qu nian neng wei lei .cao se chou bie shi .huai hua luo xing ci .
译文
上指苍天请它给我作证．一切都为了(liao)君王的缘故。
一日长似一年，闲暇无所事(shi)事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
竹林里传来阵阵风声，月光悄悄地溜进闺门。她面对云屏，调试秦筝。轻轻地拨弄筝弦，恐难听见那马儿的嘶叫。她含恨娇媚地独自言语：只怪我呀只怪我，今晚相约的时间太迟了!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳(lao)；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我心知我在皇上那里不得意，说也无用，只好躲入桃花源，独善一身。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
天边的星辰渐渐地隐入晓雾，钟声鼓乐也已停歇在远处，窗外的晓莺在啼送残月西去。兰花上凝结着晶莹的晨露，柳枝在风中翩翩飞舞，满庭的落花报道着春暮。
期待你有朝一日身居高位，借你的东风青云直上。
在南浦凄凉愁苦的分别，秋风萧索黯淡。
锦江有一位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
从前想移居住到南村来，不是为了要挑什么好宅院；
我不由自主地靠着几株古松犯愁。
我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
注释
②蜩（tiáo）腹：蝉的肚皮。蛇蚶：蛇腹下的横鳞。
（7）居穷：家境贫寒。衣食：指生活。
⑴晦日：夏历每月的最后一天。评事：官名，掌管平决刑狱之事，属大理寺。
（17）诚有百姓者：的确有这样（对我误解）的百姓。诚：的确，确实。
④ 兔葵燕麦：野葵和野麦。
此小令为作者秋风中接到远自万里之外寄来的家信时，内心流露出的真情实感，具体作年不详。
"无嗟千里远，亦是宰王畿。策马雨中去，逢人关外稀。
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
吹箫舞彩凤，酌醴鲙神鱼。千金买一醉，取乐不求馀。
今朝偶见同袍友，却喜家书寄八行。"
攀林遍岩洞，采药无冬春。谬以道门子，征为骖御臣。
举国莫能和，巴人皆卷舌。一感登徒言，恩情遂中绝。"
海戍通闽邑，江航过楚城。客心君莫问，春草是王程。"
南陌青丝骑，东邻红粉妆。管弦遥辨曲，罗绮暗闻香。
篱间犬迎吠，出屋候荆扉。岁晏输井税，山村人夜归。晚田始家食，余布成我衣。讵肯无公事，烦君问是非。
爱君清川口，弄月时棹唱。白首无子孙，一生自疏旷。"
"迢递秦京道，苍茫岁暮天。穷阴连晦朔，积雪满山川。
朝市成芜没，干戈起战争。人心悬反覆，天道暂虚盈。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。"
阴崖常抱雪，枯涧为生泉。出处虽云异，同欢在法筵。"
"旧国无家访，临歧亦羡归。途经百战后，客过二陵稀。
鸟翩翩兮疾飞。邈穷天兮不返，疑有日兮来归。
物象归馀清，林峦分夕丽。亭亭碧流暗，日入孤霞继。
剪花惊岁早，看柳讶春迟。未有南飞雁，裁书欲寄谁。"
忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁。"
小小能织绮，时时出浣纱。亲劳使君问，南陌驻香车。"
"主第岩扃驾鹊桥，天门阊阖降鸾镳。历乱旌旗转云树，
怅别秋阴尽，怀归客思长。江皋枉离赠，持此慰他乡。"
而我送将归，裴回霸陵岸。北云去吴越，南雁离江汉。
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
栖鸾往已屈，驯雀今可嗣。此道如不移，云霄坐应致。
青丝素丝红绿丝，织成锦衾当为谁。"
日暮千里帆，南飞落天外。须臾遂入夜，楚色有微霭。
湘流澹澹空愁予，猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声，
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
"常闻积归思，昨夜又兼秋。乡路京华远，王程江水流。
澄波澹将夕，清月皓方闲。此夜任孤棹，夷犹殊未还。"
"何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。
"芸阁朝来雪，飘飖正满空。褰开明月下，校理落花中。
方求静者赏，偶与潜夫论。鸡黍何必具，吾心知道尊。"
少年猎得平原兔，马后横捎意气归。"
明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还。"
"远屿霭将夕，玩幽行自迟。归人不计日，流水闲相随。
入侍瑶池宴，出陪玉辇行。夸胡新赋作，谏猎短书成。
秦天无纤翳，郊野浮春阴。波静随钓鱼，舟小绿水深。
莺啼何处梦，猿啸若为声。风月新年好，悠悠远客情。"
云从石上起，客到花间迷。淹留未尽兴，日落群峰西。"
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
客路向南何处是，芦花千里雪漫漫。"
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
木落识岁秋，瓶冰知天寒。桂枝日已绿，拂雪凌云端。弱龄接光景，矫翼攀鸿鸾。投分三十载，荣枯同所欢。长吁望青云，镊白坐相看。秋颜入晓镜，壮发凋危冠。穷与鲍生贾，饥从漂母餐。时来极天人，道在岂吟叹。乐毅方适赵，苏秦初说韩。卷舒固在我，何事空摧残。
看取海山寒翠树，苦遭霜霰到秦封。"
"主家隐溪口，微路入花源。数日朝青阁，彩云独在门。
从来迟高驾，自顾无物役。山水心所娱，如何更朝夕。
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
云山万重隔，音信千里绝。春去秋复来，相思几时歇。"
"遗民爱精舍，乘犊入青山。来署高阳里，不遇白衣还。
九江春草绿，千里暮潮归。别后难相访，全家隐钓矶。"
"独饮灞上亭，寒山青门外。长云骤落日，桑枣寂已晦。
"上将坛场拜，南荒羽檄招。远人来百越，元老事三朝。
"夜寒宿芦苇，晓色明西林。初日在川上，便澄游子心。
钓时如有待，钓罢应忘筌。生事在林壑，悠悠经暮年。
寂历道傍树，曈昽原上霞。兹情不可说，长恨隐沦赊。"
电影开莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采萍兼采菉。
此去尔何恨，近名予未能。炉峰若便道，为访东林僧。"
云霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事须夫子，邀予谷口真。"
"居士近依僧，青山结茅屋。疏松映岚晚，春池含苔绿。
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
家爱方休杵，皇慈更撤县。铭旌西蜀路，骑吹北邙田。
花间陌上春将晚，走马斗鸡犹未返。三时出望无消息，
"风景清明后，云山睥睨前。百花如旧日，万井出新烟。
"夜宿翠微半，高楼闻暗泉。渔舟带远火，山磬发孤烟。
"社金流茂祉，庭玉表奇才。竹似因谈植，兰疑入梦栽。
"灵飙动阊阖，微雨洒瑶林。复此新秋夜，高阁正沉沉。
"天使出霜台，行人择吏才。传车春色送，离兴夕阳催。
众人耻贫贱，相与尚膏腴。我情既浩荡，所乐在畋渔。
永去长安道，徒闻京兆阡。旌车出郊甸，乡国隐云天。
遥闻咿喔声，时见双飞起。幂zx疏蒿下，毰毸深丛里。
槎流天上转，茅宇禁中开。河鹊填桥至，山熊避槛来。
"朝出自不还，暮归花尽发。岂无终日会，惜此花间月。
马韩底厥贡，龙伯修其职。粤我遘休明，匪躬期正直。
芳景恣行乐，谪居忽如忘。聚散本相因，离情自悲怅。
物或恶之当害汝。武昌妖梦果为灾，百代英威埋鬼府。
"茫茫大梦中，惟我独先觉。腾转风火来，假合作容貌。