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青松

魏晋 / 梁藻

买田楚山下,妻子自耕凿。群动心有营,孤云本无着。
畏瘦疑伤窄,防寒更厚装。半啼封裹了,知欲寄谁将。"
"新妆可怜色,落日卷罗帷。炉气清珍簟,墙阴上玉墀。
"绝塞临光禄,孤营佐贰师。铁衣山月冷,金鼓朔风悲。
雅颂通宸咏,天文接曙台。灞陵桃李色,应待日华开。"
"人录尚书事,家临御路傍。凿池通渭水,避暑借明光。
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。
"郡北乘流去,花间竟日行。海鱼朝满市,江鸟夜喧城。
"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
惆怅故山云,裴回空日夕。何事与时人,东城复南陌。"
此日相逢思旧日,一杯成喜亦成悲。"
顾予尚羁束,何幸承眄睐。素愿徒自勤,清机本难逮。


青松拼音解释:

mai tian chu shan xia .qi zi zi geng zao .qun dong xin you ying .gu yun ben wu zhuo .
wei shou yi shang zhai .fang han geng hou zhuang .ban ti feng guo liao .zhi yu ji shui jiang ..
.xin zhuang ke lian se .luo ri juan luo wei .lu qi qing zhen dian .qiang yin shang yu chi .
.jue sai lin guang lu .gu ying zuo er shi .tie yi shan yue leng .jin gu shuo feng bei .
ya song tong chen yong .tian wen jie shu tai .ba ling tao li se .ying dai ri hua kai ..
.ren lu shang shu shi .jia lin yu lu bang .zao chi tong wei shui .bi shu jie ming guang .
gu hou da yu mo .quan zi shi tong bi .zeng shi wu xin yun .ju wei ci liu zhi .
qie jian niao qi lin .yi jun xiang si shen .mo zuo yun jian hong .li sheng gu chou lv .
.gu zhou yu ye fa .zhi wei fang qing ren .ci di hu xiang yu .liu lian yi geng xin .
.jun bei cheng liu qu .hua jian jing ri xing .hai yu chao man shi .jiang niao ye xuan cheng .
.cao tang zhe .gai yin zi ran zhi xi fu .qian dang yong xu .zi ren li zhi di gou .
chou chang gu shan yun .pei hui kong ri xi .he shi yu shi ren .dong cheng fu nan mo ..
ci ri xiang feng si jiu ri .yi bei cheng xi yi cheng bei ..
gu yu shang ji shu .he xing cheng mian lai .su yuan tu zi qin .qing ji ben nan dai .

译文及注释

译文
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
指挥蛟龙在渡口上架桥,命令西皇(huang)将我渡到对岸。
隐约的青山,漫天的大雨,雨柱如银色的竹子从天而降。
  唉!人本来(lai)会受外物影响而感动。情感充塞在内(nei)心而性(xing)情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途(tu)、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政(zheng)治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋,百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼(hu)。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置,这让我内心非常悲伤。

注释
⑴《全唐诗》此诗题下有注:一作严维诗,题作送李端。李端:作者友人,与作者同属“大历十才子”。
10.岂:难道。
376、神:神思,指人的精神。
⑷独:一作“渐”。
27、安:怎么,哪里,疑问代词。
荻:与芦苇同类,这里指荻杆
(19)所守:指把守关口的人。或匪亲:倘若不是可信赖的人。匪,同“非”。

赏析

  上片写旅途所见的北国景象和孤馆不眠的情状。开头胡马一句,概括古诗意境,“汉旗”暗喻旅人身份与处境,自然引起离怀。残照、古木、乱山、暮沙、衰草,一片寥廓荒寒的景象,历历如画。继而写寒夜通宵难眠的情状。孤馆无伴,是因离别;“星斗横”已是深夜,失眠太久了;灯花不剪,是因出神相思。全是孤寂的惆怅。时间在推进,蜡烛点完了,烛泪在烛台上凝结,虽有香炉相伴,毕竟孤独难熬,可见思念之深已至长夜漫漫了。
  仲夏五月,阳光灿烂,江陵城外,农家院内,一位少妇,埋头缲丝。十指纤纤,蚕茧白白,少妇衣袖高挽,抽丝不停。杨柳依依,绿荫重重,麦香淡淡,布谷声声,少妇缓缓放慢了手的动作,心情渐渐变得十分沉重。她想起了出门在外、将要归来的丈夫。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  为何铸剑十年却从未露过锋芒呢?只是因为能识此宝之人尚未出现。高山流水,知音难觅。怀才不遇者正如抱玉的卞和,如果赏识自己的人始终不出现,岂不是要活活哭死。幸运的是,韬光十载,而如今终于得遇知贤善任的知音——“君”,那还有什么好犹豫的呢?于是今日剑客便毫不犹豫地亮出了宝剑,充满自信地说:“今日把示君,谁有不平事?”今天将这把利剑拿出来给你看看,告诉我,天下谁有冤屈不平的事?此句将剑客的豪侠之风表现得痛快淋漓,仿佛剑鸣于匣,呼之欲出,读之使人顿感血脉偾张,怒发冲冠,一种急欲施展才能,干一番事业的壮志豪情,跃然纸上。
  除夕之夜,传统的习惯是一家欢聚,“达旦不眠,谓之守岁”(《风土记》)。诗题《《除夜作》高适 古诗》,本应唤起作者对这个传统佳节的美好记忆,然而这首诗中的除夕夜却是另一种情景。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子(zi),托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  “马蹀阏氏血,旗袅可汗头”,用马蹄践踏阏氏的血肉,把可汗的人头割下来挂在旗杆上示众。“阏氏”、“可汗”这里指金朝侵略者。这种必欲置之死地而后践踏之的痛愤,不正是《满江红》词中“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的另一种说法“。
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  《白石滩》王维 古诗,辋水边上由一片白石形成的浅滩,是著名的辋川二十景之一。王维的山水诗很注意表现景物的光线和色彩,这首诗就是用暗示的手法写月夜的光线。它通过刻画沉浸在月色中的景物,暗示出月光的皎洁、明亮。如头两句“清浅《白石滩》王维 古诗,绿蒲向堪把”,写滩上的水、水底的石和水中的蒲草,清晰如画。夜色之中,能看得如此分明,这正暗示月光的明亮。唯其月明,照彻滩水,水才能见其“清”,滩才能显其“浅”,而水底之石也才能现其“白”。不仅如此,从那铺满白石的水底,到那清澈透明的水面,还可以清清楚楚地看到生长其中的绿蒲,它们长得又肥又嫩,差不多已可以用手满把地采摘了。这里,特别值得注意的是一个“绿”字:光线稍弱,绿色就会发暗;能见其绿,足见月光特别明亮。月之明,水之清,蒲之绿,石之白,相映相衬,给人造成了极其鲜明的视觉感受。用笔都空灵、超妙。这正是司空图所推崇的“不着一字,尽得风流”(《二十四诗品》)的高境。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词,没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不(er bu)自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  有情的不能成为眷属,无情的反倒硬被拉在一起,这是封建时代常见的婚姻悲剧,贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地、温柔富贵乡”里淌着眼泪度过了短暂的一生死了。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福?他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他,加上家业破败,他亲爱的姐妹们或死或散,全部被抛入黑暗的深渊。
  《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》在晋与诸侯“会于向”这一历史事件中,只不过是一段小插曲,然而它却有不同寻常的认识价值。这是中国古代民族关系史上一段耐人寻味的故事。它不仅让我们看到了当时少数民族在霸权制度下所受压迫的深重,也让我们从驹支与范宣子的冲突与和解中看到了古代各民族既斗争又融合的复杂关系的缩影。通过个性化的语言表现人物性格是《《驹支不屈于晋》左丘明 古诗》的一大特点。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始(kai shi)说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  虽说明余庆史传无名,却是名家之后。其父明克让算得上梁、周、隋三朝名士。明克让字弘道,山东平原人。《隋书.卷五十八》中居列传之首,里面记述说:“克让少儒雅,善谈论,博涉书史,所览将万卷”。而且早熟有为,14岁既就任参军,是一位少年参谋。早年是在南朝的梁廷为士,梁灭后在北朝的北周为官。隋文帝登基后,又被隋征召为官,且以侯爵加封。因其为官为文的名望具很高,隋前太子杨勇曾以师相尊,深为隋廷看重。隋文帝时的礼乐典故多由他参与修订编撰。隋文帝开皇14年(公元594年)明克让去世,享年70岁。或许是父辈的熏陶与影响吧,明余庆在隋末文坛上也算是小有名气,这里选录的诗便是其中的左证。
  “寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人”,春天里百花齐放,诗人偏偏摘了朵白色的梨花送与自己的妻子,那个皮肤洁白如玉的女子。春天百花争奇斗艳,诗人摘了梨花,不就是因为自己的妻子不像其她女色,不仅贤惠端庄、通晓诗文,更重要的是出身富贵,却不好富贵,不慕虚荣,就好像那洁白的梨花,静静地在枝头绽放。可是,妻子已经过世,满树的梨花凋谢了,只剩下绿叶,孤零零地度过残春。诗人把运用比喻的手法,把梨花比作妻子,自己比作绿叶,抒发了对亡妻的无尽怀念。
  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。
  徐惠的诗与她的思想是相合的,她看中的是感情。班婕妤的心情,又何尝不是她自己心灵的写照?在她眼里,太宗不是至高无上的君王,更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨,正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊,并且她最终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬,但这种平等的观念和有意识的反抗,在以往的宫怨诗里是从没有过的,这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华,思想和政治见解,对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
  这是一首写景的小令,作者选择了独特的视觉角度,按照由远及近、自下而上的空间顺序,采用了比喻、对仗并用(bing yong)的修辞手法,借助于动态描写的艺术表现形式,为读者勾画了一幅生动传神的浔阳江动态秋景图。从作品的表现中可以看出,作者善于捕捉充满活力的艺术镜头,在他的笔下,江舟、山泉、晚云、新月、塞鸿这些景点都呈动态,并且都在万里长江和数点淮山这一整体构思中被不露痕迹地融合起来。全曲笔势排奡,形象简洁,比喻精到,不愧为散曲的写景杰作,而音韵浏亮,也符合作者在《中原音韵作词十法》中所提出的“既耸观,又耸听”的度曲要求。

创作背景

  第三部分,从“剑阁峥嵘而崔嵬”到“不如早还家”,由剑阁地理形势之险要联想到当时社会形势之险恶,规劝友人不可久留蜀地,及早回归长安。这部分亦可分为两层。前五句为一层,化用西晋张载《剑阁铭》“一夫荷戟,万夫趑趄。形胜之地,匪亲勿居”语句,突出剑阁关隘险要,后六句为一层,以毒蛇猛兽杀人如麻暗喻当地军阀如凭险叛乱则将危害百姓,规劝友人早日离开险地。

  

梁藻( 魏晋 )

收录诗词 (1861)
简 介

梁藻 宋汀州长汀人,字仲章。强学多识,屡举进士不第,杜门自适,工于诗。

菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 萨乙丑

身辱家已无,长居虎狼窟。胡天无春风,虏地多积雪。
蒲萄架上朝光满,杨柳园中暝鸟飞。连袂踏歌从此去,
此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
酒来笑复歌,兴酣乐事多。水影弄月色,清光奈愁何。
"延陵衰草遍,有路问茅山。鸡犬驱将去,烟霞拟不还。
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
遂性在耕稼,所交唯贱贫。何掾张椽傲,每重德璋亲。"
冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。


晚泊岳阳 / 耿涒滩

湘流澹澹空愁予,猿啼啾啾满南楚。扁舟泊处闻此声,
大哉明德盛,远矣彝伦秩。地敷作乂功,人免为鱼恤。
虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.
"息驾依松岭,高阁一攀缘。前瞻路已穷,既诣喜更延。
勿厌守穷辙,慎为名所牵。"
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"
惟应赏心客,兹路不言遥。"
林峦非一状,水石有馀态。密竹藏晦明,群峰争向背。


夹竹桃花·咏题 / 司空香利

顾余久寂寞,一岁麒麟阁。且共歌太平,勿嗟名宦薄。"
"露冕新承明主恩,山城别是武陵源。花间五马时行县,
"玉盘转明珠,君心无定准。昨见襄阳客,剩说襄阳好无尽。
迎晨起饭牛,双驾耕东菑。蚯蚓土中出,田乌随我飞。
"君不见铜鞮观,数里城池已芜漫。君不见h6祁宫,
永夕卧烟塘,萧条天一方。秋风淮水落,寒夜楚歌长。
为君百战如过筹,静扫阴山无鸟投,家藏铁券特承优。
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。


秋柳四首·其二 / 用飞南

"恋此东道主,能令西上迟。徘徊暮郊别,惆怅秋风时。
听莺情念友,看竹恨无君。长啸高台上,南风冀尔闻。"
"故人河山秀,独立风神异。人许白眉长,天资青云器。
天人开祖席,朝寀候征麾。翠帟当郊敞,彤幨向野披。
"周宣大猎兮岐之阳,刻石表功兮炜煌煌。
"秋风陨群木,众草下严霜。复问子何如,自言之帝乡。
淮滨益时候,了似仲秋月。川谷风景温,城池草木发。
不须愁日暮,自有一灯然。"


幽涧泉 / 邵幼绿

已知圣泽深无限,更喜年芳入睿才。"
暖酒嫌衣薄,瞻风候雨晴。春官含笑待,驱马速前程。"
适喜鸿私降,旋惊羽檄攒。国怜朝市易,人怨虎狼残。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
"东海天台山,南方缙云驿。溪澄问人隐,岩险烦登陟。
小苑春犹在,长安日更明。星辰归正位,雷雨发残生。
碣石之罘李斯迹。世人好古犹共传,持来比此殊悬隔。"
沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"


京兆府栽莲 / 司马世豪

鸟雀空城在,榛芜旧路迁。山东征战苦,几处有人烟。"
玉殿俯玄水,春旗摇素风。夹门小松柏,覆井新梧桐。
苍苍来暮雨,淼淼逐寒流。今日关中事,萧何共尔忧。"
今日应弹佞幸夫。"
苍苍落日时,鸟声乱溪水。缘溪路转深,幽兴何时已。
终日读书仍少孤,家贫兄弟未当途。适远才过宿舂料,
吾兄此为吏,薄宦知无媒。方寸抱秦镜,声名传楚材。
"苍苍竹林暮,吾亦知所投。静坐山斋月,清溪闻远流。


落日忆山中 / 申屠杰

莫使香风飘,留与红芳待。
垂纶非钓国,好学异希颜。落日登高屿,悠然望远山。
照日龙虎姿,攒空冰雪状。嵡嵸殊未已,崚嶒忽相向。
王君飞舄仍未去,苏耽宅中意遥缄。"
残经窗下依然在,忆得山中问许询。"
"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。
金石悬词律,烟云动笔精。运筹初减灶,调鼎未和羹。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。


无题·重帏深下莫愁堂 / 东郭士博

"陋巷喜阳和,衰颜对酒歌。懒从华发乱,闲任白云多。
京山千里过,孤愤望中来。江势将天合,城门向水开。
对酒忽思我,长啸临清飙。蹇予未相知,茫茫绿云垂。
自怜十五馀,颜色桃花红。那作商人妇,愁水复愁风。"
时时或乘兴,往往云无心。出山揖牧伯,长啸轻衣簪。
"夕映翠山深,馀晖在龙窟。扁舟沧浪意,澹澹花影没。
敲石军中传夜火,斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外,
傍见精舍开,长廊饭僧毕。石渠流雪水,金子耀霜橘。


国风·王风·中谷有蓷 / 第五安晴

同车至咸阳,心影无磷缁。四牡玉墀下,一言为帝师。
无为费中国,更欲邀奇功。迟迟前相送,握手嗟异同。
车马无时绝,行子倦风尘。今当遵往路,伫立欲何申。
"硕儒延凤沼,金马被鸿私。馔玉趋丹禁,笺花降紫墀。
蹇步守穷巷,高驾难攀援。素是独往客,脱冠情弥敦。"
青楼苦夜长难晓。长乐宫中钟暗来,可怜歌舞惯相催。
常若千里馀,况之异乡别。"
未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"


硕人 / 宗政鹏志

"夙驾出东城,城傍早霞散。初日照龙阙,峨峨在天半。
明湖思晓月,叠嶂忆清猿。何由返初服,田野醉芳樽。"
"青阳振蛰初颁历,白首衔冤欲问天。绛老更能经几岁,
独惊长簟冷,遽觉愁鬓换。谁能当此夕,不有盈襟叹。"
圆月明高峰,春山因独宿。松阴澄初夜,曙色分远目。
二仙去已远,梦想空殷勤。
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
"了观四大因,根性何所有。妄计苟不生,是身孰休咎。