译文
(孟子(zi))说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别(bie)人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己(ji)的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任(ren)何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯(hou)国结怨,这样心里才痛快么?”
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换(huan)掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
元丹丘隔山遥遥相呼,突然朝我大笑起来。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
秋意来到边城,声声号角哀鸣,平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌,站在高处把酒洒向国土,引起了收复关中的无限兴致。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬(yang)。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
人生中多少次伤怀往事,山形依然不变靠着寒流。
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪(lang)连天涌。
可叹在岁(sui)月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
昨日州衙前忽然擂动大鼓,新皇继位要举用夔和皋陶。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
注释
⑻孤山寺:寺院名,又叫广化寺、永福寺,在杭州孤山南。
⑵歇:停,这里指蛙畏寒而声息全无。
愿:仰慕。
⑴扬之水:扬:悠扬,缓慢无力的样子。不流:流不动,浮不起,冲不走。平缓流动的水。
5.行歌相答:边行边吟诗,互相唱和;且走且唱,互相酬答。
⑼琖:同“盏”,酒杯。