同时几许在青云。人从北固山边去，水到西陵渡口分。
"巴人远从荆山客，回首荆山楚云隔。思归夜唱竹枝歌，
畦叶藏春雉，庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠，地隙有兰荪。
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨，金谷时危悟惜才。
不知叠嶂重霞里，更有何人度石桥。
结盖祥光迥，为楼翠色分。还同起封上，更似出横汾。
虽有明月期，离心若千里。前欢反惆怅，后会还如此。
林色黯疑暝，隙光俄已夕。出岫且从龙，萦空宁触石。
"謇谔王臣直，文明雅量全。望炉金自跃，应物镜何偏。
"风引双旌马首齐，曹南战胜日平西。
孝理本忧勤，玄功在啬神。睿图传上嗣，寿酒比家人。
"青圻连白浪，晓日渡南津。山叠陵阳树，舟多建业人。
有贤大国丰，无子一家贫。男儿富邦家，岂为荣其身。
tong shi ji xu zai qing yun .ren cong bei gu shan bian qu .shui dao xi ling du kou fen .
.ba ren yuan cong jing shan ke .hui shou jing shan chu yun ge .si gui ye chang zhu zhi ge .
qi ye cang chun zhi .ting ke su lv yuan .ling yin wu zhang li .di xi you lan sun .
lv yang feng dong wu yao hui .wu tai shi wang kong liu hen .jin gu shi wei wu xi cai .
bu zhi die zhang zhong xia li .geng you he ren du shi qiao .
jie gai xiang guang jiong .wei lou cui se fen .huan tong qi feng shang .geng si chu heng fen .
sui you ming yue qi .li xin ruo qian li .qian huan fan chou chang .hou hui huan ru ci .
lin se an yi ming .xi guang e yi xi .chu xiu qie cong long .ying kong ning chu shi .
.jian e wang chen zhi .wen ming ya liang quan .wang lu jin zi yue .ying wu jing he pian .
.feng yin shuang jing ma shou qi .cao nan zhan sheng ri ping xi .
xiao li ben you qin .xuan gong zai se shen .rui tu chuan shang si .shou jiu bi jia ren .
.qing qi lian bai lang .xiao ri du nan jin .shan die ling yang shu .zhou duo jian ye ren .
you xian da guo feng .wu zi yi jia pin .nan er fu bang jia .qi wei rong qi shen .
译文
四重酿制的美酒已醇，不涩口也没有刺激性。
西北两面大门敞开，什么气息通过此处？
抬头观看西北方向的浮云，驾驭万里长空需要长剑，人们说这个地方，深夜的时候，常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高，水潭的水冰冷，月亮明亮星光惨淡，待点燃犀牛角下到水中看看，刚靠近栏杆处却害怕，风雷震怒，鱼龙凶残。
有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。
明星玉女倾玉液，日日曦微勤洒扫；
细雨初停，天尚微阴。尽管在(zai)(zai)(zai)白昼，还是懒得开院门。
因此他们攻陷邻县境界，唯有这个道州独自保全。
池中水波平如镜子，映照着夜空中的一轮秋月，月光皎洁如雪。正是采莲的时节，那采莲的少女，红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波，不由感到万分惆怅。她人在采莲，心中却思量着远方的情郎，愁思难解，黯然神伤。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句(ju)话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
在枫叶掉落的淅沥声中，带来了秋天的讯息。
游兴满足了，天黑往回划船，不小心划进了荷花池深处。
无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
建德风光虽好却非我的故土，我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行，遥望海西头把愁思寄去扬州。
我们俩同是天涯沦落的可悲人；今日相逢何必问是否曾经相识！
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
注释
⑷别有天地：另有一种境界。别：另外。唐段成式《酉阳杂俎·诺皋记下》：“抑知厚地之下，别有天地也。”非人间：不是人间，这里指诗人的隐居生活。
⒂旧德：过去的恩惠。
（26）樯（qiáng）倾楫（jí）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断
42于：向。
①蜃阙：即海市蜃楼。
（3）缘饰：修饰
以上各家注解已经说得很清楚，这首诗的女主人公是一位没有跟随“嫡妻”“同归”（即同嫁）的“媵”。
苏天爵 苏天爵（1294年-1352年），字伯修，号滋溪先生，真定（今河北省石家庄市正定县）人，元代文学家，史学家、理学家。岭北行省左右司郎中苏志道之子，至元三十一年（1294年）出生于一个世代为学，藏书万卷的望族。少从安熙学，为国子学生，得吴澄、虞集、齐履谦先后为之师。延祐四年（1317年）参加国子学生公试，名列第一。释褐授大都路蓟州判官。至正十二年（1352年），江淮红巾军起义，奉命参政江淮行省，总兵于饶、信。卒于军中，年五十九岁。
骑省潘郎思，衡闱宋玉愁。神仙惭李郭，词赋谢曹刘。
举头闻旧曲，顾尾惜残金。憔悴不飞去，重君池上心。"
孤舟漾暧景，独鹤下秋空。安流日正昼，净绿天无风。
何须更弄邵翁伯，即我此身如此人。"
"金铙随玉节，落日河边路。沙鸣后骑来，雁起前军度。
若逞仙姿游洛浦，定知神女谢风流。"
"少小别潘郎，娇羞倚画堂。有时裁尺素，无事约残黄。
行雨若迷归处路，近南惟见祝融峰。"
来岁公田多种黍，莫教黄菊笑杨朱。"
残云带雨过春城。花枝入户犹含润，泉水侵阶乍有声。
蕙风清水殿，荷气杂天香。明月谈空坐，怡然道术忘。"
"此身会逐白云去，未洗尘缨还自伤。
"将归汾水上，远省锦城来。已泛西江尽，仍随北雁回。
青宫阊阖启，涤秽氛沴灭。紫气重昭回，皇天新日月。
"日暮山风吹女萝，故人舟楫定如何。吕仙祠下寒砧急，
"欹枕直庐暇，风蝉迎早秋。沈沈玉堂夕，皎皎金波流。
翠尾盘泥金彩落。多时人养不解飞，海山风黑何处归。"
抗节衷无隐，同心尚弼违。良哉致君日，维岳有光辉。"
"红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。
望雪烦襟释，当欢远思来。披云霄汉近，暂觉出尘埃。"
酒是芳菲节，人当桃李年。不知何处恨，已解入筝弦。"
熨火陂前湿荒戍。沙尾长樯发渐稀，竹竿草屩涉流归。
"忧来思远望，高处殊非惬。夜露湿苍山，秋陂满黄叶。
遥望柳家门外树，恐闻黄鸟向人啼。"
晚景支颐对尊酒，旧游忆在江湖久。庾楼柳寺共开襟，
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
"仙郎佐氏谋，廷议宠元侯。城郭须来贡，河隍亦顺流。
"天山路傍一株梅，年年花发黄云下。昭君已殁汉使回，
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
"扫石焚香礼碧空，露华偏湿蕊珠宫。
为报杜拾遗。"
"粉堞连青气，喧喧杂万家。夷人祠竹节，蜀鸟乳桐花。
只有今宵同此宴，翠娥佯醉欲先归。"
"西笑意如何，知随贡举科。吟诗向月露，驱马出烟萝。
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
别墅池塘晓，晴郊草木蕃。沟塍连杜曲，茅土盛于门。
乃悲世上人，求醒终不醒。"
芳时碧落心应断，今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在，
"子城风暖百花初，楼上龟兹引导车。
"腊月江天见春色，白花青柳疑寒食。
荣耀分他日，恩光共此辰。更调金鼎膳，还暖玉堂人。
"无事此身离白云，松风溪水不曾闻。
晓山临野渡，落日照军营。共赏高堂下，连行弟与兄。"
"莫讶相如献赋迟，锦书谁道泪沾衣。
唯有山僧与樵客，共舁孤榇入幽坟。"
"欲成云海别，一夜梦天涯。白浪缘江雨，青山绕县花。
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
老夫不比少年儿，不中数与春别离。"
松月东轩许独游，深恩未报复淹留。
"茂德为邦久，丰貂旧相尊。发生传雨露，均养助干坤。
"龙沙重九会，千骑驻旌旗。水木秋光净，丝桐雅奏迟。
万里双旌汾水上，玉鞭遥指白云庄。
故作老丞身不避，县名昭应管山泉。"
"独游野径送芳菲，高竹林居接翠微。绿岸草深虫入遍，
释宗称定慧，儒师着诚明。派分示三教，理诣无二名。
"微暖春潜至，轻明雪尚残。银铺光渐湿，珪破色仍寒。
恐要蕃中新道路，指挥重画五城图。"
"恭闻林下别，未至亦沾裳。荻岸雨声尽，江天虹影长。
"珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛，
焚香入古殿，待月出深竹。稍觉天籁清，自伤人世促。
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
嚼瓜啜茗身清凉，汗消絺绤如迎霜。胡为空山百草花，
"蜗舍映平湖，皤然一鲁儒。唯将酒作圣，不厌谷名愚。
"野寺寻春花已迟，背岩惟有两三枝。
"长恨江南足别离，几回相送复相随。
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
"送客身为客，思家怆别家。暂收双眼泪，遥想五陵花。
"千株桃杏参差发，想见花时人却愁。
九成初日照蓬莱。朝时但向丹墀拜，仗下方从碧殿回。
远雪和霜积，高花占日开。从官竟何事，忧患已相催。"
竹径春来扫，兰尊夜不收。逍遥自得意，鼓腹醉中游。"
陶甄试一致，品汇乃散殊。濯质非受彩，无心那夺朱。
帝子阁前秋水多。闽海风尘鸣戍鼓，江湖烟雨暗渔蓑。
交辟尝推重，单辞忽受诬。风波疲贾谊，岐路泣杨朱。
试问疲人与征战，使君双泪定沾衣。"
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
草檐宜日过，花圃任烟归。更料重关外，群僚候启扉。"
"长相思，在桂林，苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟，
寒霜凝羽葆，野吹咽笳箫。已向新京兆，谁云天路遥。"