译文
秋雁悲鸣也懂得亡(wang)国的惨痛,
昔者烈士击玉壶而悲歌,以倾吐吐心之踌躇,而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚,拔剑对舞秋月,硕慨高咏,想起今后的日子,不觉使人涕泪滂沱!想当年初接诏书之时,侍宴宫中,御筵上举杯朝贺,颂扬万乘之主,九重之内,嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马,手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一样,好像是天上的谪仙下凡,大隐于朝堂之内,而世人不识。我又(you)像西施一样笑颦皆宜,大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦,愈学愈丑。当是之时,我的得意和高兴,而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好,但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人,也无法在宫中立足了。
眼前浏览过无数的文字后,胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
思念家乡的愁和恨,怎么也压抑不住,只能向天悲叹!
泉眼悄然无声(sheng)是因舍不得细(xi)细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑(yi)时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代(dai)君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
素席上已不见她柔美的体肤,只见到铺着的罗被一片惨碧。
事物可贵之处是合其情性,身心劳累的原因是喜好追求功名。
去年寒食时节你正经过江淮,滞留京洛又缝春衣已过一载。
只愿风调雨顺百谷丰收,人民免受饥寒就是最好的祥瑞。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
风停了,庭花尽凋零。看珠帘之外,雪瓣成堆,红蕊层层。须牢记海棠花开过后,正是伤春时节。
注释
(25)聊:依靠。
26 丽都:华丽。
①鹅湖山在今江西省上饶市铅山县境内。
⒀定:安定。
(8)日观峰:在山顶东岩,是泰山观日出的地方。
(1)殡:停丧。曲沃:晋国旧都,晋国祖庙所在地,在今山西闻喜。