首页 古诗词 解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵

解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵

元代 / 陈谦

"北门天骄子,饱肉气勇决。高秋马肥健,挟矢射汉月。
欹石为水涯,半山在湖里。谷口更何好,绝壑流寒泉。
"清冬宾御出,蜀道翠微间。远雾开群壑,初阳照近关。
子孙存如线,旧客舟凝滞。君臣尚论兵,将帅接燕蓟。
"致和知必感,岁旱未书灾。伯禹明灵降,元戎祷请来。
阮籍行多兴,庞公隐不还。东柯遂疏懒,休镊鬓毛斑。
还从罔象来,忽得仙灵宅。霓裳谁之子,霞酌能止客。
繁星入疏树,惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧,宵眠亦在公。"
过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"
勇勐为心极,清羸任体孱。金篦空刮眼,镜象未离铨。"
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"
"扁舟欲到泷口湍,春水湍泷上水难。投竿来泊丹崖下,
幽寻岂一路,远色有诸岭。晨光稍曚昽,更越西南顶。"
高兴激荆衡,知音为回首。"
"我是潇湘放逐臣,君辞明主汉江滨。
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵拼音解释:

.bei men tian jiao zi .bao rou qi yong jue .gao qiu ma fei jian .xie shi she han yue .
yi shi wei shui ya .ban shan zai hu li .gu kou geng he hao .jue he liu han quan .
.qing dong bin yu chu .shu dao cui wei jian .yuan wu kai qun he .chu yang zhao jin guan .
zi sun cun ru xian .jiu ke zhou ning zhi .jun chen shang lun bing .jiang shuai jie yan ji .
.zhi he zhi bi gan .sui han wei shu zai .bo yu ming ling jiang .yuan rong dao qing lai .
ruan ji xing duo xing .pang gong yin bu huan .dong ke sui shu lan .xiu nie bin mao ban .
huan cong wang xiang lai .hu de xian ling zhai .ni shang shui zhi zi .xia zhuo neng zhi ke .
fan xing ru shu shu .jing que juan qiu feng .shi jue qian bei ju .xiao mian yi zai gong ..
guo jiang yun man lu .dao xian hai wei lin .mei tan wei xin shang .wu men zheng zao chun ..
yong meng wei xin ji .qing lei ren ti chan .jin bi kong gua yan .jing xiang wei li quan ..
qing wei jie mu yan .yin hui qiao ni gui .yu shi feng ming zhu .cai you de suo shi ..
.bian zhou yu dao long kou tuan .chun shui tuan long shang shui nan .tou gan lai bo dan ya xia .
you xun qi yi lu .yuan se you zhu ling .chen guang shao meng long .geng yue xi nan ding ..
gao xing ji jing heng .zhi yin wei hui shou ..
.wo shi xiao xiang fang zhu chen .jun ci ming zhu han jiang bin .
.huang que bao ye su .qun fei dong jing zhen .jin jun bao he hen .ji mo xiang shi ren .

译文及注释

译文
大禹也为治理这泛(fan)滥百川的沮天洪水,不顾幼儿的啼哭,毅然别家出走。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放(fang)了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说(shuo)话。
客人风尘仆仆,从(cong)远方送来了一端织有文彩的素缎。
光滑的石室装饰翠羽,墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
细软的丝绸悬垂壁间,罗纱帐子张设在中庭。
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自(zi)此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
虽然才华超群(qun)却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
  “臣听说,古代的君子,和朋友断绝交往,也决不说对方的坏话;忠臣含冤离开本国,也不为自己表白。臣虽然不才,也曾多次受过君子的教诲,只是恐怕大王轻信左右的谗言,因此冒昧回信说明,希望您多加考虑。”
叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
为何鲧遭驱逐如同四凶,难道他真的恶贯满盈?
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗扇扑打萤火虫。
云雾蒙蒙却把它遮却。
  季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说:“美好啊,但还有美中不足!”看到跳《大武》时说:“美好啊,周朝兴盛(sheng)的时候,大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说:“圣人如此伟大,仍然有不足之处,做圣人实不容易啊!”看到跳《大夏》时说:“美好啊!勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外,谁还能作这样的乐舞呢!”看到跳《陬箫》时说:“德行达到顶点了!伟大啊,就像上天无所不覆盖一样,像大地无所不容纳一样!虽然有超过大德大行的,恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了!如果还有其它乐舞,我也不敢再请求观赏了!”

注释
(47)书:写,记下。佣:当雇工。此指雇工劳动所值,即工资。
⑧仙真:道家称升仙得道之人。
素:白色的生绢。
[37]姚泓:后秦君主。刘裕北伐破长安,姚泓出降。
④王孙何许音尘绝,柔桑陌上吞声别:王孙别后,音信断绝,令人想起春日桑叶初生时分的陌上离别。何许,何处。《楚辞·招隐士》云:“王孙游兮不归。”李白《忆秦娥·箫声咽》:“咸阳古道音尘绝。”柔桑,嫩桑。《诗经·豳风·七月》:“春日载阳,……爰求柔桑。”

赏析

  这组诗第一首头四句,破空而来,用类似散文的诗语,写胡人游猎生活,晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”,接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”,以“如玉”之颜面,冒“无情”之“风沙”,而且“身行”之处,连“中国(指中原)人”也看不到,明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”,紧承“马上自(zi)作思归曲”。“推手”“却手”,犹言一推一放。“琵琶”本是象声词,如同现代说的“噼啪”,以乐器之声为乐器之名。一推一放,噼噼啪啪,刻画明妃满腔哀思,信手成曲。但琵琶哀音,却十分感人,连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层,由胡、汉习俗之异,写到明妃流落之苦,再写到明妃思归作曲,谱入琵琶,层次井然,而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
  此诗以叠字象声词置于句首,一开始就唤起读者听觉形象的联想,造成秋气萧森的意象,并且用声音反衬出秋夜的寂静。接着用一“送”字,静中显动,引出“寒声”。在梧叶摇落的萧萧声中,仿佛含有砭骨的寒气;以听觉引起触觉的通感之法渲染了环境的凄清幽冷。
  首联写诗人奉诏内移(nei yi)沿海的感受。起句字面上称美皇恩浩荡,实际止用春秋笔法,以微言而寄讽意。诗人曾被贬南巴,此次奉诏内移,也是一种贬滴,只不过是由极远的南巴内移到较近的近海之睦州罢了。所以“承优诏”云云,实是反说,愤激不平才是其真意。对句则由止句之婉讽陡然转为无可奈何的一声浩叹,是真情的淋漓尽致的倾吐,也将上句隐含的讽意明朗化了。醉歌,它常常是作为古之文人浇愁遣愤的一种方式。刘长卿两次被贬在其心灵上留下创伤,借“醉歌”以排遣,已属无奈,前面冠以“空知”二字,则更进一层透出诗人徒知如此的深沉感慨,这就将苦清暗暗向深推进了一步。首联二句已点出诗人情绪,次联则以江州景色而染之,诗脉顺势而下。
  颈联“霜落熊升树,林空鹿饮溪”,互文见意,写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”,既点时,又写景。霜未落而林未空,林中之“熊”也会“升树”,林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密,遮断视线,“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景,作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系,正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景,所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”,“林空”而“鹿饮溪”,很是闲适,野趣盎然。
  自“天命反侧”起则进一步涉及商周以后的历史故事和人物诸如舜、桀、汤、纣、比干、梅伯、文王、武王、师望、昭王、穆王、幽王、褒姒直到齐桓公、吴王阖庐、令尹子文……,屈原提出的好多问题,充分表现了作者对历史政治的正邪、善恶、成败、兴亡的看法,这些叙述可以看成是这位“博闻强志”的大诗人对历史的总结,比《离骚》更进一步、更直(geng zhi)截了当地阐明了自己的政治主张,而对楚国政治现实的抨击,也是希望君主能举贤任能,接受历史教训,重新治理好国家的一种变幻了的表现手法。
  “潜虬且深蟠,黄鹊举未晚,惜君青云器,努力加餐饭。”此四句写诗人赞赏王昌龄的高才大器,虽不得明君赏识,一时重用,亦当如葆真之潜龙,待举之黄鹄,终有一日青云直上,鸿图再展。
  文天祥德祐二年(1276)出使元军被扣,在镇江逃脱后,不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志,他愤然写下了这首《《端午即事》文天祥 古诗》。
  春秋时期至此,齐桓公已成霸业,但楚成王独树一帜,宋襄公虽说气力不济,也自命不凡想弄个头头当当。不过诸侯间认得的只是实力!西北的秦穆公在百里傒等的辅佐下,国力日渐强盛。在外交上对近邻晋国更是倾注了心血。晋献公死后他辅佐夷吾入主。但是已成了晋惠公的夷吾背信弃义,最后导致秦晋韩原大战,他也当了俘虏。
  伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马。一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马。 伯乐对驾车的人说:“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
  “钓罢归来不系船”,首句写渔翁夜钓回来,懒得系船,而让渔船任意飘荡。“不系船”三字为全诗关键,以下诗句全从这三字生出。“江村月落正堪眠”,第二句上承起句,点明“钓罢归来”的地点、时间及人物的行动、心情。船停靠在江村,时已深夜,月亮落下去了,人也已经疲倦,该睡觉了,因此连船也懒得系。但是,不系船可能对安然入睡会有影响。这就引出了下文:“纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。”这两句紧承第二句,回答了上面担心的问题。“纵然”“只在”两个关联词前后呼应,一放一收,把意思更推进一层:且不说夜里不一定起风(qi feng),即使起风,没有缆住的小船也至多被吹到那长满芦花的浅水边,也没有什么关系。这里,诗人并没有刻画幽谧美好的环境,然而钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写(zhong xie)牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  “独立青峰野水涯”,“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间,是诗人直冲云霄的气节,是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀,野水悠悠,是一幅绝妙的水墨画,但这又不是纯写武夷奇观,当年宋朝的河山,空旷,寂静,没有着落;独立于此,诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草,只知道一味的“缭乱逐春生”;不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水,中间倾注着诗人的思想感情,这巍然挺立的青峰,实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。
  《《卷耳》佚名 古诗》四章,第一章是以思念征夫的妇女的口吻来写的;后三章则是以思家念归的备受旅途辛劳的男子的口吻来写的。犹如一场表演着的戏剧,男女主人公各自的内心独白在同一场景同一时段中展开。诗人坚决地隐去了“女曰”“士曰”一类的提示词,让戏剧冲突表现得更为强烈,让男女主人公“思怀”的内心感受交融合一。首章女子的独白呼唤着远行的男子,“不盈顷筐”的《卷耳》佚名 古诗被弃在“周行”——通向远方的大路的一旁。顺着女子的呼唤,备受辛苦的男子满怀愁思地出现;对应着“周行”,他正行进在崔嵬的山间。一、二两章的句式结构也因此呈现着明显的对比和反差。第三章是对第二章的复沓,带有变化的复沓是《诗经》中最常见的章法结构特征,这种复沓可以想象为是一种合唱或重唱,它强有力地增加了抒情的效果,开拓补充了意境,稳定地再现了音乐的主题旋律。第四章从内容分析仍是男子口吻,但与二、三章相差很大。这类《诗经》中经常用的手法称为单行章断,比如《召南·采蘩》《召南·行露》《周南·葛覃》《周南·汉广》《周南·汝坟》等诗中都有此类手法。这类手法是合唱形式的遗存,可以想像这是幕后回荡的男声合唱。其作用是渲染烘托诗篇的气氛,增强表演的效果。
  诗人在创造了长江悲滞的新奇意象之后,才在第二句“万里念将归”中直接抒情,点明自己身在他乡,想到盼望已久的万里归程而深深感叹。“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句。而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。“悲”、“念”二字,是全篇之“眼”,直接抒发怀念故乡而不得归的悲愁情绪。诗的前两句中“长江”和“万里”是从空间上表述自己远在外地他乡,归家的路途遥远。“已滞”和“将归”是从时间上表明诗人长期滞留他乡,还没有归去。

创作背景

  由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。

  

陈谦( 元代 )

收录诗词 (9898)
简 介

陈谦 (1144—1216)宋温州永嘉人,字益之,号易庵。傅良从弟。孝宗干道八年进士。官枢密院编修。尝陈中兴五事。光宗宁宗间,历通判江州,成都府路提点刑狱、司农少卿等官。金兵深入,以宝谟阁待制副宣抚江西、湖北。早有隽声,后因依附韩侂胄,为士论所薄。有《易庵集》等。

浣溪沙·渔父 / 苏子桢

驻马渡江处,望乡待归舟。"
"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
想是悠悠云,可契去留躅。"
朝逢富家葬,前后皆辉光。共指亲戚大,缌麻百夫行。
宴筵曾语苏季子,后来杰出云孙比。茅斋定王城郭门,
"冰结杨柳津,从吴去入秦。徒云还上国,谁为作中人。
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京,悲翁回首望承明。
风沙对面胡秦隔。听中忘却前溪碧,醉后犹疑边草白。"


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 陈熙昌

"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
乔口橘洲风浪促,系帆何惜片时程。"
"横笛声转悲,羽觞酣欲别。举目叩关远,离心不可说。
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
崆峒西极过昆仑,驼马由来拥国门。
泉源登方诸,上有空青林。仿佛通寤寐,萧寥邈微音。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
孤村凝片烟,去水生远白。但佳川原趣,不觉城池夕。


/ 赵大经

泪落罗衣颜色暍。不知谁家更张设,丝履墙偏钗股折。
"谁知白云外,别有绿萝春。苔绕溪边径,花深洞里人。
天子亦应厌奔走,群公固合思升平。但恐诛求不改辙,
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
"日暖风恬种药时,红泉翠壁薜萝垂。幽溪鹿过苔还静,
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
离别十年外,飘飖千里来。安知罢官后,惟见柴门开。
餐和俗久清,到邑政空论。且嘉讼庭寂,前阶满芳荪。"


丙辰岁八月中于下潠田舍获 / 宋恭甫

东皋满时稼,归客欣复业。"
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。
"中禁仙池越凤凰,池边词客紫薇郎。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
比屋除畏溺,林塘曳烟虹。生人罢虔刘,井税均且充。
"事边仍恋主,举酒复悲歌。粉署含香别,辕门载笔过。
谤言三至后,直道叹何如。今日蓝溪水,无人不夜鱼。
先秋雪已满,近夏草初新。唯有闻羌笛,梅花曲里春。"


三堂东湖作 / 陈洪圭

古陂无茂草,高树有残阳。委弃秋来稻,雕疏采后桑。
诸侯旧上计,厥贡倾千林。邦人不足重,所迫豪吏侵。
"晚节闻君趋道深,结茅栽树近东林。大师几度曾摩顶,
"分务江南远,留欢幕下荣。枫林萦楚塞,水驿到湓城。
"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
"沱水流中座,岷山到此堂。白波吹粉壁,青嶂插雕梁。
明主信英武,威声赫四邻。誓师自朔方,旗帜何缤纷。
庙算高难测,天忧实在兹。形容真潦倒,答效莫支持。


尉迟杯·离恨 / 冯廷丞

"洛阳昔陷没,胡马犯潼关。天子初愁思,都人惨别颜。
禄山入关关破年。忽见扬州北邙前,只有人还千一钱。
灵鸟望不见,慨然悲高梧。华叶随风扬,珍条杂榛芜。
单车入燕赵,独立心悠哉。宁知戎马间,忽展平生怀。
"曾闻宋玉宅,每欲到荆州。此地生涯晚,遥悲水国秋。
纵有谏书犹未献,春风拂地日空长。"
勇略今何在,当年亦壮哉。后人将酒肉,虚殿日尘埃。
兹夕兴难尽,澄罍照墨场。鲜风吹印绶,密坐皆馨香。


丰乐亭游春·其三 / 仇博

天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
地绝提封入,天平赐贡饶。扬威轻破虏,柔服耻征辽。
"衰门少兄弟,兄弟唯两人。饥寒各流浪,感念伤我神。
指麾赤白日,澒洞青光起。雨声先已风,散足尽西靡。
"单醪敢献酢,曲沼荷经过。泛览亲鱼鸟,夤缘涉芰荷。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首,吏道无媒且折腰。
"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。
别酒稍酣乘兴去,知君不羡白云归。"


桧风·羔裘 / 史兰

更使轻桡徐转去,微风落日水增波。"
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
潇洒延清赏,周流会素襟。终朝惜尘步,一醉见华簪。"
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
白头仍作功曹掾,禄薄难供沽酒钱。"
吏隐道性情,兹焉其窟宅。白水见舅氏,诸翁乃仙伯。
御史风逾劲,郎官草屡修。鹓鸾粉署起,鹰隼柏台秋。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。


二郎神·炎光谢 / 史迁

今朝忽遇东飞翼,寄此一章表胸臆。倘能报我一片言,
穷猿号雨雪,老马怯关山。武德开元际,苍生岂重攀。"
于焉建层碑,突兀长林东。作者无愧色,行人感遗风。
"荒坟秋陌上,霜露正霏霏。松柏自成拱,苫庐长不归。
"凤辇幸秦久,周人徯帝情。若非君敏德,谁镇洛阳城。
从奴斜抱敕赐锦,双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟,
身许麒麟画,年衰鸳鹭群。大江秋易盛,空峡夜多闻。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。


青楼曲二首 / 冯浩

白帝城中云出门, 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗, 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸, 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽, 恸哭秋原何处村?
高山大泽征求尽。此时亦得辞渔樵,青袍裹身荷圣朝。
不袜不巾蹋晓日。男啼女哭莫我知,身上须缯腹中实。
"皇天久不雨,既雨晴亦佳。出郭眺西郊,肃肃春增华。
终然添旅食,作苦期壮观。遗穗及众多,我仓戒滋蔓。"
我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。"
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
"崖石乱流处,竹深斜照归。主人卧磻石,心耳涤清晖。