首页 古诗词 终南望余雪 / 终南望残雪

终南望余雪 / 终南望残雪

两汉 / 徐晶

白日期偕老,幽泉忽悼亡。国风犹在咏,江汉近南阳。"
何日可携手,遗形入无穷。"
渭水冰下流,潼关雪中启。荷莜几时还,尘缨待君洗。"
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
彼此虽流盼,规模转服膺。惠将霄汉隔,劳或岁时矜。
寒沙榆塞没,秋水滦河涨。策马从此辞,云山保闲放。"
"仿佛古容仪,含愁带曙辉。露如今日泪,苔似昔年衣。
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
浇浮知不挠,滥浊固难侵。方寸悬高鉴,生涯讵陆沉。
"时瞻宪臣重,礼为内兄全。公程傥见责,私爱信不愆。
肃肃列樽俎,锵锵引缨弁。天籁激微风,阳光轹奔箭。
代阅英灵尽,人闲吏隐并。赠言王逸少,已见曲池平。"


终南望余雪 / 终南望残雪拼音解释:

bai ri qi xie lao .you quan hu dao wang .guo feng you zai yong .jiang han jin nan yang ..
he ri ke xie shou .yi xing ru wu qiong ..
wei shui bing xia liu .tong guan xue zhong qi .he you ji shi huan .chen ying dai jun xi ..
.yi he dong fei guo cang hai .fang xin san man zhi he zai .xian ren hao ge wang wo lai .
bi ci sui liu pan .gui mo zhuan fu ying .hui jiang xiao han ge .lao huo sui shi jin .
han sha yu sai mei .qiu shui luan he zhang .ce ma cong ci ci .yun shan bao xian fang ..
.fang fo gu rong yi .han chou dai shu hui .lu ru jin ri lei .tai si xi nian yi .
.xin qin wan li dao .xiao suo jiu qiu can .ri zhao min zhong ye .tian ning hai shang han .
jiao fu zhi bu nao .lan zhuo gu nan qin .fang cun xuan gao jian .sheng ya ju lu chen .
.shi zhan xian chen zhong .li wei nei xiong quan .gong cheng tang jian ze .si ai xin bu qian .
su su lie zun zu .qiang qiang yin ying bian .tian lai ji wei feng .yang guang li ben jian .
dai yue ying ling jin .ren xian li yin bing .zeng yan wang yi shao .yi jian qu chi ping ..

译文及注释

译文
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
江岸远处,平平的(de)(de)沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地(di)挂在天上。
不管风吹浪打却依然存在。
挥挥手从此分离,友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣,似乎不忍离去。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
脚被地面热气熏蒸,背烤着火辣的阳光。
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见的地方,在烟雾缭绕的京城。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
  天亮了吗?苍梧为什么不亮?苍梧这里潮湿,陈年贮藏的多是已经败坏的粮食,无法作为军粮食用。远征者早起行军,情绪都很悲伤。
我被放逐蛮荒能侥(jiao)幸不死,衣食足甘愿在此至死而终。
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想(xiang)不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
魂魄归来吧!

注释
(21)游衍:留连不去。
⑧黄芦苦竹,拟泛九江船:出自白居易《琵琶行》“黄芦苦竹绕宅生。”
14.已:停止。
(53)宋荣子:一名宋钘(jiān),宋国人,战国时期的思想家。犹然:喜笑的样子;犹,通“繇”,喜。
(10)依:壮盛。士:毛传训“子弟也”,朱熹《诗集传》训“夫也”。
〔1〕材朽行秽(huì),才能低劣品行肮脏。文质,文采和质朴,指文章、道德。底,至,到达,“底”通“抵”。赖,依靠。先人,指已经去世的父亲杨敞。馀业,遗留的功业。备,备员,充数。宿卫,在宫中值宿警卫,这是郎官的职责。杨恽曾任郎官。

赏析

  第五章共十四句,表现了曹植对曹彰暴死的哀悼和对人生的感慨。这章接触到写这首诗的根本原因。作者深知,叹息没有什么用。好像上天安排的命运故意和他作对。这种念头是由曹彰暴死引起的。根本不会料想到一母所生的兄弟,一道来到洛阳就突然死去了,落得“孤魂翔故域,灵柩寄京师”,曹彰如果死而有知,也会感到孤独寂寞的。其实这是作者当时的心境。曹彰之死,使曹植感到前途未卜,命运难料,不免产生兔死狐悲的颓丧情绪。曹彰突然间就死去,活着的人身体也渐渐衰弱下来。人生一世,只不过像早晨的露水那样,太阳出来一照就干了。而且进入晚年,时光流逝更快得惊(de jing)人。诗人(shi ren)又自知不如金石长寿,只能叹息悲伤。曹植写作此诗时年龄不过32岁,正在有为的壮年,然而居然认为“年在桑榆间”,到了人生的暮年,这种反常的心理,是他对个人命运难以把握的反映。“人生如朝露”或“人命若朝霜”(曹植《送应氏二首》),为汉代末年士大夫中较为流行的思想。《古诗十九首·驱车上东门》就有“浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固”的诗句,但较之曹植的忧愤深广就显得肤浅得多了。
  第三句的境界更为神妙。古时长江三峡,“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”,是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上,耳听两岸的猿啼声,又看见两旁的山影,猿啼声不止一处,山影也不止一处,由于舟行人速,使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”,这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上,诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞:“妙在第三句,能使通首精神飞越。”(《札朴》)
  全诗是从描写巫山景色着笔,循着巫山神女的典故展开诗思的。
  接下去写俯视所见,从而引起感慨,是全篇重点。“秦山忽破碎,泾渭不可求。俯视但一气,焉能辨皇州?”诗人结合登塔所见来写,在写景中有所寄托。在平地上从终南山和秦岭望过去,只看到秦山青苍的一片,而在塔上远眺,则群山大小相杂,高低起伏,大地好像被切成许多碎块。泾水浊,渭水清,然而从塔上望去分不清哪是泾水,哪是渭水,清浊混淆了。再看皇州(即首都长安),只看到朦胧一片。这四句写黄昏景象,却又另有含意,道出了山河破碎,清浊不分,京都朦胧,政治昏暗。这正和“百忧”呼应。《资治通鉴》:“(天宝十一载)上(玄宗)晚年自恃承平,以为天下无复可忧,遂深居禁中,专以声色自娱,悉委政事于(李)林甫。林甫媚事左右,迎会上意,以固其宠。杜绝言路,掩蔽聪明,以成其奸;妒贤疾能,排抑胜己,以保其位;屡起大狱,诛逐贵臣,以张其势。”“凡在相位十九年,养成天下之乱。”杜甫已经看到了这种情况,所以有百忧的感慨。
  《《上邪》佚名 古诗》对后世的影响很大。敦煌曲子词申的《菩萨蛮》在思想内容和艺术表现手法上明显地受到它的启发:“枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底枯。白日(bai ri)参辰现,北斗回南面,休即未能休,且待三更见日头。”不仅对坚贞专一的爱情幸福的追求是如出一辙的,并且连续用多种不可能来说明一(ming yi)种不可能的艺术构思也是完全相同的。
  全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间,即在他到滁的第二年,也就是初具政绩之时,其中已含乐意。滁地“山州穷绝,比乏水泉”。而当炎炎夏日,竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中,水味甘冷”(欧阳修《与韩忠献王书》),作者喜出望外,亲临考查:“俯仰左右,顾而乐之。”文章至此,正面点明“乐”字。于是喜悦之情,一气流注:“疏泉凿石,辟地以为亭。”而筑亭的目的,又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐,在一片欢乐意绪中莫定题旨。
  次句“碧溪弹夜弦”,也写得情韵萦绕,优美动人。白昼消逝,夜幕降临,枫林隐去,碧蓝澄澈的溪水,潺潺流动,宛然在弹奏一支乐曲,如泣如诉,打破了这也的寂静。夜色如水,不可能不动人情思。这里,“碧”是个诉诸视觉的颜(de yan)色字。在一般的夜晚,是无法分辨水色的。只有凭借天空的明月,身临溪畔的人,才有可能见得真实,辨得清楚。“弹”字下得也很妙。它不仅写出溪流富有音乐般的诗韵,而且以动衬静,把一个万籁俱寂的夜色,烘托得更加幽深。诗虽未写月,却自有一轮明月朗照;未写人,却有一个少女的倩影徘徊溪畔;未写情,却有一缕悲哀寂寞的情丝,从“夜弦”的曲调中轻轻流出,如泣如诉,萦回耳际。这种虚中见实、实中见虚的写法,笔墨精当,含蕴丰富,营造了一种宁静、幽邃的氛围。
  “尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的空间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
  这一折突出地刻画了莺莺的叛逆性格。在她心目中,金榜题名,是“蜗角虚名,蝇头微利”,不是爱情的前提和基础,因此临别时不忘叮嘱张生“得官不得官,疾便回来(hui lai)”,与老夫人的态度形成鲜明的对照。同时,她也有深深的忧虑,明确地告诉张生“我只怕你‘停妻再娶妻’”。“停妻再娶妻”,这在男尊女卑的封建时代是有现实基础的。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著。莺莺的离愁别恨,是她对不能掌握自己命运的悲哀和抗争,而不只限于“儿女情长”。她的离愁别恨中闪耀着重爱情轻功名、反抗封建礼教的思想光辉。
  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。

创作背景

  这是一首祭祀周成王的颂诗,周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这首诗便体现了当时祭祀的情况。

  

徐晶( 两汉 )

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简 介

徐晶 生卒年籍贯皆不详。排行十八。玄宗开元、天宝时人,曾官鲁郡录事。晶善诗,与诗人蔡孚相唱和,有《蔡起居山亭》诗,芮挺章选入《国秀集》。事迹散见《国秀集》目录。高适有《鲁郡途中遇徐十八录事(时此公学王书嗟别)》、《途中寄徐录事(比以王书见赠)》诗。《全唐诗》存诗5首。

题破山寺后禅院 / 黄受益

野棠春未发,田雀暮成群。他日思吴会,尝因西北云。"
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
"满镜悲华发,空山寄此身。白云家自有,黄卷业长贫。
"巴东三峡尽,旷望九江开。楚塞云中出,荆门水上来。
何必涉广川,荒衢且升腾。殷勤宣中意,庶用达吾朋。"
儒者毁所不见则黜之,盖疑冰之谈信矣。词曰:
天云抗真意,郡阁晦高名。坐啸应无欲,宁辜济物情。"
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。


梦江南·新来好 / 邵珪

朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
孤城连海树,万室带山烟。春日溪湖净,芳洲葭菼连。
"众仙翼神母,羽盖随云起。上游玄极杳冥中,
映物随颜色,含空无表里。持来向明月,的皪愁成水。
翡翠为楼金作梯,谁人独宿倚门啼。
"松雨时复滴,寺门清且凉。此心竟谁证,回憩支公床。
万里长相思,终身望南月。"
"青山日将暝,寂寞谢公宅。竹里无人声,池中虚月白。


忆少年·飞花时节 / 陈贶

眼暗文字废,身闲道心精。即与人群远,岂谓是非婴。"
清旦理犁锄,日入未还家。
"翅掩飞莺舞,啼恼婕妤悲。料取金闺意,因君问所思。
鸡鸣复相招,清宴逸云霄。赠我数百字,字字凌风飙。
从来宫女皆相妒,说着瑶台总泪垂。"
"亭亭峄阳树,落落千万寻。独抱出云节,孤生不作林。
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,
惜别耐取醉,鸣榔且长谣。天明尔当去,应便有风飘。


随师东 / 祁德渊

"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
"还同一叶落,对此孤镜晓。丝缕乍难分,杨花复相绕。
"客心暮千里,回首烟花繁。楚水渡归梦,春江连故园。
"南入剡中路,草云应转微。湖边好花照,山口细泉飞。
"犯霜驱晓驾,数里见唐城。旅馆归心逼,荒村客思盈。
明祠灵响期昭应,天泽俱从此路还。"
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,


小雅·小宛 / 陆琼

怒湍初抵北,却浪复归东。寂听堪增勇,晴看自发蒙。
躬耕守贫贱,失计在林端。宿昔奉颜色,惭无双玉盘。"
寥寥晚空静,漫漫风淮凉。云景信可美,风潮殊未央。
啭歌遥合态,度舞暗成行。巧落梅庭里,斜光映晓妆。"
清谿入云木,白首卧茅茨。共惜卢敖去,天边望所思。"
"客从巴水渡,传尔溯行舟。是日风波霁,高堂雨半收。
"珥笔趋丹陛,垂珰上玉除。步檐青琐闼,方幰画轮车。
怜君此去未得意,陌上愁看泪满巾。"


蓝桥驿见元九诗 / 赵春熙

既失大军援,遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩,何堪坐思此。
"暮持筇竹杖,相待虎谿头。催客闻山响,归房逐水流。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
万室霁朝雨,千峰迎夕阳。辉辉远洲映,暧暧澄湖光。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
"夫差日淫放,举国求妃嫔。自谓得王宠,代间无美人。
"芳节欲云晏,游遨乐相从。高阁照丹霞,飗飗含远风。
时菊乃盈泛,浊醪自为美。良游虽可娱,殷念在之子。


和答钱穆父咏猩猩毛笔 / 胡峄

若用匹夫策,坐令军围溃。不费黄金资,宁求白璧赉。
"未习风波事,初为吴越游。露沾湖色晓,月照海门秋。
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
挥手弄潺湲,从兹洗尘虑。"
衡阳问人远,湘水向君深。欲逐孤帆去,茫茫何处寻。"
"走马上东冈,朝日照野田。野田双雉起,翻射斗回鞭。
日月终销毁,天地同枯藁。蟪蛄啼青松,安见此树老。
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马,梵字何人辨鲁鱼。


花心动·柳 / 释了赟

沅湘纠合淼漫漫。洛阳才子忆长安,可怜明月复团团。
明发唯改视,朝日长崖东。湖色浓荡漾,海光渐曈朦。
泛然无所系,心与孤云同。出入虽一杖,安然知始终。
"宰邑分甸服,夙驾朝上京。是时当暮春,休沐集友生。
圣锡加恒数,天文耀宠光。出郊开帐饮,寅饯盛离章。
纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
"调筝夜坐灯光里,却挂罗帷露纤指。朱弦一一声不同,
"一尉东南远,谁知此夜欢。诸侯倾皂盖,仙客整黄冠。


奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制 / 徐俨夫

兹山在人境,灵贶久传闻。远势一峰出,近形千嶂分。
"偃武尧风接,崇文汉道恢。集贤更内殿,清选自中台。
路接禁园草,池分御井莲。离声轸去角,居念断归蝉。
"我家敬亭下,辄继谢公作。相去数百年,风期宛如昨。
"分竹守南谯,弭节过梁池。雄都众君子,出饯拥河湄。
灵寿君王赐,雕胡弟子炊。空劳酒食馔,持底解人颐。"
冠盖趋梁苑,江湘失楚材。豫愁轩骑动,宾客散池台。"
天子开昌箓,群生偶大炉。散材仍葺厦,弱羽遽抟扶。


春宫曲 / 刘介龄

日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"
顾白曾无变,听鸡不复疑。讵劳才子赏,为入国人诗。"
半空跻宝塔,时望尽京华。竹绕渭川遍,山连上苑斜。四门开帝宅,阡陌逗人家。累劫从初地,为童忆聚沙。一窥功德见,弥益道心加。坐觉诸天近,空香逐落花。
笑笑傍溪花,丛丛逐岸斜。朝开川上日,夜发浦中霞。照灼如临镜,丰茸胜浣纱。春来武陵道,几树落仙家?
"四月深涧底,桃花方欲然。宁知地势下,遂使春风偏。
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
大笑同一醉,取乐平生年。"
我行至商洛,幽独访神仙。园绮复安在?云萝尚宛然。荒凉千古迹,芜没四坟连。伊昔炼金鼎,何年闭玉泉?陇寒惟有月,松古渐无烟。木魅风号去,山精雨啸旋。紫芝高咏罢,青史旧名传。今日并如此,哀哉信可怜。