中有月轮满，皎洁如圆珪。玉皇恣游览，到此神应迷。
落日事搴陟，西南投一峰。诚知秋水浅，但怯无人踪。
长跪捧嘉贶，岁寒惭所钦。"
清诗近道要，识子用心苦。寻我草径微，褰裳蹋寒雨。
要路眼青知己在，不应穷巷久低眉。"
"寒城朝烟澹，山谷落叶赤。阴风千里来，吹汝江上宅。
桥跨千仞危，路盘两崖窄。试登西楼望，一望头欲白。"
"爱尔无羁束，云山恣意过。一身随远岫，孤棹任轻波。
葳蕤双鸑鷟，夙昔并翱翔。汲冢同刊谬，蓬山共补亡。
含星动双阙，伴月照边城。牛女年年渡，何曾风浪生。"
问君今年三十几，能使香名满人耳。
中原消息断，黄屋今安否。终作适荆蛮，安排用庄叟。
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
zhong you yue lun man .jiao jie ru yuan gui .yu huang zi you lan .dao ci shen ying mi .
luo ri shi qian zhi .xi nan tou yi feng .cheng zhi qiu shui qian .dan qie wu ren zong .
chang gui peng jia kuang .sui han can suo qin ..
qing shi jin dao yao .shi zi yong xin ku .xun wo cao jing wei .qian shang ta han yu .
yao lu yan qing zhi ji zai .bu ying qiong xiang jiu di mei ..
.han cheng chao yan dan .shan gu luo ye chi .yin feng qian li lai .chui ru jiang shang zhai .
qiao kua qian ren wei .lu pan liang ya zhai .shi deng xi lou wang .yi wang tou yu bai ..
.ai er wu ji shu .yun shan zi yi guo .yi shen sui yuan xiu .gu zhao ren qing bo .
wei rui shuang yue zhuo .su xi bing ao xiang .ji zhong tong kan miu .peng shan gong bu wang .
han xing dong shuang que .ban yue zhao bian cheng .niu nv nian nian du .he zeng feng lang sheng ..
wen jun jin nian san shi ji .neng shi xiang ming man ren er .
zhong yuan xiao xi duan .huang wu jin an fou .zhong zuo shi jing man .an pai yong zhuang sou .
ye yue ji wei hao .yun quan kan meng gui .ru he jian zhang lou .cui zhuo zao chao yi .
译文
孤舟遥遥渐远逝，归思不绝绕心曲。
太阳从东方升起，似从地底而来。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能(neng)巧遇你这位老相熟。
洛阳三月，百花争奇斗艳，竞相开放，犹如锦绣。你看那些辛勤的黄莺正忙碌于园林之中，正是它们，费了多么大的工夫，才织成如此壮丽迷人的春色啊！
今日送你归山，我的心和江水一起陪你逆流万里，来年有机会一定去终南山看望你。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
只有关山的冷月，伴随你孤苦凄凉。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推(tui)举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过(guo)德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉(su)说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉(mian)鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
萍草蔓延叶分九叉，枲麻长在哪儿开花？
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生，但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝，是平生所不曾有过的。
注释
13.山楼：白帝城楼。
（2）未会：不明白，不理解。
皇灵：神灵。
山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光。川：平地。
累累：与“垒垒”通，形容丘坟一个连一个的样子。
⑤盛年：壮年。
（12）荷蒉过山前，曰有心也哉此贤：《论语·宪问》：“子击磐于卫，有荷蒉而过孔氏之门者。曰：“有心哉，击磐乎！”荷蒉：背着草筐，此喻懂得音乐的隐士。
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
五马当路嘶，按节投蜀都。千崖信萦折，一径何盘纡。
"孤烟灵洞远，积雪满山寒。松柏凌高殿，莓苔封古坛。
九曲非外蕃，其王转深壁。飞兔不近驾，鸷鸟资远击。
"木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床。初晴草蔓缘新笋，
"五十头白翁，南北逃世难。疏布缠枯骨，奔走苦不暖。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
神仙去华省，鹓鹭忆丹墀。清净能无事，优游即赋诗。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
汉家诸将尽倾心。行人去指徐州近，饮马回看泗水深。
帝力收三统，天威总四溟。旧都俄望幸，清庙肃惟馨。
俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。
云中昨夜使星动，西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香，
"一世荣枯无异同，百年哀乐又归空。
客礼容疏放，官曹可接联。新诗句句好，应任老夫传。"
伊昔太仆张景顺，监牧攻驹阅清峻。遂令大奴守天育，
天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。
"旧闻阳翟县，西接凤高山。作吏同山隐，知君处剧闲。
百丈谁家上水船。未将梅蕊惊愁眼，要取楸花媚远天。
门栏关山阻，岐路天地阔。唯凭万里书，持用慰饥渴。"
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
青春波浪芙蓉园，白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡，
傍谿白鸟应家禽。青山看景知高下，流水闻声觉浅深。
下云风云合，龙虎一吟吼。愿展丈夫雄，得辞儿女丑。
层峰与清流，逸势竞奔蹙。清文不出户，仿像皆在目。
清机暂无累，献酢更络绎。慷慨葛天歌，愔愔广陵陌。
"江上云气黑，gg山昨夜雷。水恶平明飞，雨从嶓冢来。
一县无诤辞，有时开道经。黄鹤垂两翅，徘徊但悲鸣。
君山可避暑，况足采白苹.子岂无扁舟，往复江汉津。
珠箔障炉暖，狐裘耐腊寒。汝南遥倚望，早去及春盘。"
瞻望阳台云，惆怅不敢前。帝乡北近日，泸口南连蛮。
春草连青绶，晴花间赤旗。山莺朝送酒，江月夜供诗。
北里富熏天，高楼夜吹笛。焉知南邻客，九月犹絺绤。
"上林春更好，宾雁不知归。顾影怜青籞，传声入紫微。
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
"车马长安道，谁知大隐心。蛮僧留古镜，蜀客寄新琴。
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
风流才调爱君偏，此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道，
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
野鹤伤秋别，林猿忌夜闻。汉家崇亚相，知子远邀勋。"
独游念求仲，开径招王孙。片雨下南涧，孤峰出东原。
已收滴博云间戍，更夺蓬婆雪外城。"
"扶起离披菊，霜轻喜重开。醉中惊老去，笑里觉愁来。
起晚堪从事，行迟更学仙。镜中衰谢色，万一故人怜。"
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。
兴王会静妖氛气，圣寿宜过一万春。
"逼仄何逼仄，我居巷南子巷北。可恨邻里间，
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
闻说真龙种，仍残老骕骦.哀鸣思战斗，迥立向苍苍。
君子道未长，深藏青云器。巨鳞有纵时，今日不足议。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里，年光寂寞旅愁中。
"幽山悲旧桂，长坂怆馀兰。地底孤灯冷，泉中一镜寒。
"季冬日已长，山晚半天赤。蜀道多早花，江间饶奇石。
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。"
归当再前席，适远非历试。须存武威郡，为画长久利。
故园花自发，春日鸟还飞。断绝人烟久，东西消息稀。"
"客鸟倦飞思旧林，裴徊犹恋众花阴。
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
归朝跼病肺，叙旧思重陈。春风洪涛壮，谷转颇弥旬。
把烛成桥夜，回舟坐客时。天高云去尽，江迥月来迟。
顷来目击信有征。瞿塘漫天虎须怒，归州长年行最能。
往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游，浮深簸荡鼋鼍窟。
澒洞吞百谷，周流无四垠。廓然混茫际，望见天地根。
"西蜀方携手，南宫忆比肩。平生犹不浅，羁旅转相怜。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
羁栖负幽意，感叹向绝迹。信甘孱懦婴，不独冻馁迫。
凛凛秋闺夕，绮罗早知寒。玉砧调鸣杵，始捣机中纨。
"十处投人九处违，家乡万里又空归。
锦里残丹灶，花溪得钓纶。消中只自惜，晚起索谁亲。
览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。"
"南图适不就，东走岂吾心。索索凉风动，行行秋水深。
"夕烽来不近，每日报平安。塞上传光小，云边落点残。
暮景巴蜀僻，春风江汉清。晋山虽自弃，魏阙尚含情。"
"海岸望青琐，云长天漫漫。十年不一展，知有关山难。
"夫子欻通贵，云泥相望悬。白头无藉在，朱绂有哀怜。
"红亭酒瓮香，白面绣衣郎。砌冷虫喧坐，帘疏雨到床。
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛，前把两矛后双戟。
闻道昆仑有仙籍，何时青鸟送丹砂。"