宿桐庐江寄广陵旧游
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
谒帝不辞远，怀亲空有违。孤舟看落叶，平楚逐斜晖。
聊因理郡馀，率尔植荒园。喜随众草长，得与幽人言。"
睿藻天中降，恩波海外流。小臣同品物，陪此乐皇猷。"
方士真难见，商胡辄自夸。此香同异域，看色胜仙家。
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
即事玩文墨，抱冲披道经。于焉日淡泊，徒使芳尊盈。"
"陇头休听月明中，妙竹嘉音际会逢。
欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，
宿桐庐江寄广陵旧游拼音解释:
sao shi qing yu dian .wei yu zhi jin zun .zui ba yu gui qu .hua zhi su niao xuan .
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
ye di bu ci yuan .huai qin kong you wei .gu zhou kan luo ye .ping chu zhu xie hui .
liao yin li jun yu .lv er zhi huang yuan .xi sui zhong cao chang .de yu you ren yan ..
rui zao tian zhong jiang .en bo hai wai liu .xiao chen tong pin wu .pei ci le huang you ..
fang shi zhen nan jian .shang hu zhe zi kua .ci xiang tong yi yu .kan se sheng xian jia .
bie you ling tou wu yan chu .wei jun fen zuo duan chang liu ..
ji shi wan wen mo .bao chong pi dao jing .yu yan ri dan bo .tu shi fang zun ying ..
.long tou xiu ting yue ming zhong .miao zhu jia yin ji hui feng .
yu zhuan bu zhuan yi zi jiao .qiang er nong di qu wei diao .qian sheng hou sheng bu xiang ji .
译文及注释
译文
斜阳落日送走最后一(yi)声蝉鸣，潇湘江面高悬起银色的明月，黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里，烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士(shi)卒。可(ke)笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为寿(shou)礼。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春(chun)风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦(lu)固守一方而不能志在四(si)方。
（他说）“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”
何必考虑把尸体运回家乡。
立春了，天气渐渐转暖，冰冻霜雪虽然还有，但已很少了。春天的到来，连草木也都知道。眼前的一派绿色，充满了春天的生机。一阵东风吹来，春水碧波荡漾。
漏刻催逼，水流急急通过玉蟾蜍，侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
太平一统，人民的幸福无量！
速度快如风驰电掣，隐约之中宛如有白虹腾空。
我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
注释
63.若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。
④穹庐（qióng lú）：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。
①静者：指能够冷静地观察周围事物而做出合理结论的贤人。
1、资：天资，天分。之：助词。
⑤武陵（líng）：郡名，郡治在今湖南省常德县境。陶渊明《桃花源记》曾写到武陵渔者发现世外桃源的事，这里“武陵”也有世外桃源的意思。
赏析
这些道理，如果直接写在诗里，就变成论文了;真正的诗，是要通过形象来表现(biao xian)的。所以接着四句，作者还是写人物活动和自然景观，而把哲理寄寓在形象之中。诗中写到，自己在庭园中随意地采摘菊花，无意中抬起头来，目光恰与南山(庐山)相会。“悠然见南山”，这“悠然”既是人的清淡而闲适的状态，也是山的静穆而自在的情味，似乎在那一瞬间，有一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。所见的南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正结伴向山中飞回。这就是自然的平静与完美，它不会像世俗中的人那样焦虑不安，那样拼命追求生命以外的东西。诗人好象完全融化在自然之中了，生命在那一刻达到了完美的境界。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的(yu de)要求。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经(fo jing)。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
“正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上，正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际，一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱，杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后，紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江（西汉水）。前句中“日破浪花出”是在写景，而前面的“正怜”就是在写情；后句中“春从沙际归”，既与“日破浪花出”相对仗，又与(you yu)“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
此诗前两句：“襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。”沉碑，指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山；其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵’。刻古为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”自此以来一直为后人所传闻。后两句：“湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。”湘：系“襄”误。这两句是说：襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文，应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌，《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。
“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式，将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
作品不仅大量运用民间口语，吸收了不少的方言词和俗语、成语，而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格，可以说是口语的韵律化，通俗自然、生动活泼而又富于文采。
第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起，对比色彩强烈，产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面，也可见高纬生活之荒淫，然而，如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接，就难以产生那种“当局者迷，旁观者清”的惊险效果，就会显得十分平庸，艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局，与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急，形势严峻；一面却是视若无睹，围猎兴浓。两种画面对照出现，令旁观者为之心寒，从而有力地表明当事者处境的可笑可悲，不着一字而含蓄有力。这种手法的运用，也是诗人巧于构思的具体表现之一。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘(de jie)问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
杨徽之与郑起二人均负诗名，同为五代后周的宰相范质所赏识，擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初，二人又被贬为外官。相同的爱好，相近的性格，一段相似的政治遭遇，使二人虽分处二地，仍书信往来，互诉衷曲。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的(yu de)要求。
三藏，是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷，指《维摩诘所说经》，天女散花的故事就出自这本佛经(fo jing)。清词：清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国，”是指佛国。绮语，佛家的说法，在佛家看来，绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词，花落如雨下。
此诗又是一篇以浪漫手法观照现实社会的作品。“玉京群帝”以下六句写天宫之事，如天马行空，极意铺张，颇似太白《梦游天姥吟留别》中对梦幻仙境的描绘。诗中运用了屈原似的象征和隐喻，使其对神仙世界虚幻莫测、扑朔迷离的描写，笔笔落到现实人间。诗人运用比兴手法，由洞庭秋水的“美人”之思而驰笔于天界仙官之境，表现了“仕”与“隐”的强烈对比，曲尽今昔哀荣之致。“羽人稀少不在旁”，是为韩君政治命运之写照；“影动倒景摇潇湘”，则又照应“美人”屏迹之所在。
“正怜日破浪花出”说乘船于嘉陵江上，正在对倒映在江面上的太阳进行欣赏之际，一阵阵浪花涌来而将水面上的日影搅乱，杜甫对此美景受破坏感到怜惜。杜甫在刚表达了对嘉陵江江面倒映着红日的美景被破坏之惋惜心绪后，紧接着又将岸边河滩上的绿草看在眼里而使用转折的语句“更复春从沙际归”说来赞美嘉陵江（西汉水）。前句中“日破浪花出”是在写景，而前面的“正怜”就是在写情；后句中“春从沙际归”，既与“日破浪花出”相对仗，又与(you yu)“更复”即“更看到希望”所表达的情感相交融。这两句属于融景于情的抒情诗句表现法。
后四句写诗人卜邻之恳切。暂出、定居、终身、后代，衬托复兼层递，步步推进，愈转愈深，把描述的情景带入对未来生活的美好希冀，是一种值得神往的美好状态。这也侧面表现了诗人自己的渴望心情。诗人反问一句，紧追一句，让对方不能不生“实获我心”的同感。不断反问，也是侧面表现诗人的渴盼之情。四句貌似说理，实为抒情；好像是千方百计要说服人家接受他的要求，其实是在推心置腹地诉说对朋友的极端的渴慕，语言朴实真挚，推心置腹，表现出殷切而纯真的友情。
此诗前两句：“襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。”沉碑，指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山；其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵’。刻古为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”自此以来一直为后人所传闻。后两句：“湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。”湘：系“襄”误。这两句是说：襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文，应该还是清晰可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
在古代，以弃妇为题材的诗文不乏佳作。如《诗经》里的《卫风·氓》，汉乐府里的《上山采蘼芜》等，而司马相如的《长门赋》写被废弃的陈皇后，其中“夫何一《佳人》杜甫 古诗兮，步逍遥以自娱”两句，正是杜甫《《佳人》杜甫 古诗》诗题的来源。杜甫很少写专咏美人的诗歌，《《佳人》杜甫 古诗》却以其格调之高而成为咏美人的名篇。山中清泉见其品质之清，侍婢卖珠见其生计之贫，牵萝补屋见其隐居之志，摘花不戴见其朴素无华，采柏盈掬见其情操贞洁，日暮倚竹见其清高寂寞。诗人以纯客观叙述方法，兼采夹叙夹议和形象比喻等手法，描述了一个在战乱时期被遗弃的上层社会妇女所遭遇的不幸，并在逆境中揭示她的高尚情操，从而使这个人物形象更加丰满。
“寺忆曾游处，桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地，诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式，将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前，突出游览的处所，将对景物的深厚感情和盘托出，点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
总之，这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观，和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
作品不仅大量运用民间口语，吸收了不少的方言词和俗语、成语，而且善于将民间口语加工为富于文采的文学语言。例如【滚绣球】一曲的语汇、语句都具有民间口语的风格，可以说是口语的韵律化，通俗自然、生动活泼而又富于文采。
第一首三、四两句把一个极艳极亵的镜头和一个极危急险恶的镜头组接在一起，对比色彩强烈，产生了惊心动魄的效果。单从“小怜玉体横陈”的画面，也可见高纬生活之荒淫，然而，如果它不和那个关系危急存亡的“周归入晋阳”的画面组接，就难以产生那种“当局者迷，旁观者清”的惊险效果，就会显得十分平庸，艺术说服力将大为削弱。第二首三、四句则把“晋阳已陷”的时局，与“更请君王猎一围”的荒唐行径作对比。一面是十万火急，形势严峻；一面却是视若无睹，围猎兴浓。两种画面对照出现，令旁观者为之心寒，从而有力地表明当事者处境的可笑可悲，不着一字而含蓄有力。这种手法的运用，也是诗人巧于构思的具体表现之一。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘(de jie)问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
创作背景
题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。
吴莱( 元代 )
收录诗词 (2512) 首
简 介
吴莱 （1297—1340）婺州浦江人，初名来，字立夫，号深袅山道人。吴直方子。从学于方凤，博极群书。仁宗延祐七年以《春秋》举进士，不第。退居深袅山中，穷诸书奥旨，着《尚书标说》、《春秋世变图》、《春秋传授谱》、《古职方录》、《孟子弟子列传》、《楚汉正声》、《乐府类编》等书。后以御史荐，授长芗书院山长，未上卒。私谥渊颖先生。有《渊颖集》
幼女词
鄙哉化h9名，陋矣hAha义。大唐有天下，武后拥神器。
"乖阙意方弭，安知忽来翔。累日重欢宴，一旦复离伤。
爱酒贫还甚，趋时老更疏。乖慵自有素，不是忽簪裾。"
老夫当暮矣，蹀足惧骅骝。"
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
要对君王说幽意，低头佯念婕妤诗。
青云岂无姿，黄鹄素不群。一辞芸香吏，几岁沧江濆。
渔家傲引·子月水寒风又烈
"艳色本倾城，分香更有情。髻鬟垂欲解，眉黛拂能轻。
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
"月暗竹亭幽，萤光拂席流。还思故园夜，更度一年秋。
海气成方丈，山泉落净巾。狝猴深爱月，鸥鸟不猜人。
秋斋正萧散，烟水易昏夕。忧来结几重，非君不可释。"
"家家门外庐山路，唯有夫君乞假游。案牍乍抛公署晚，
汉将小卫霍，蜀将凌关张。卿月益清澄，将星转光芒。
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
游褒禅山记
往事皆陈迹，清香亦暗衰。相看宜自喜，双鬓合垂丝。"
贺厦全忘燕雀心。夜静倚楼悲月笛，秋寒欹枕泣霜砧。
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
开吴食东溟，陆氏世英髦。多君秉古节，岳立冠人曹。
杂英纷已积，含芳独暮春。还如故园树，忽忆故园人。
张子勇且英，少轻卫霍孱。投躯紫髯将，千里望风颜。
"岁正朱明，礼布玄制。惟乐能感，与神合契。
"一别几经春，栖迟晋水滨。鹡鸰长在念，鸿雁忽来宾。
穷边词二首
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
"从此无期见，柴门对雪开。二毛逢世难，万恨掩泉台。
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
鼯啼桂方秋，风灭籁归寂。缅思洪崖术，欲往沧海隔。
夜来孤馆重来宿，枕底滩声似旧年。
夙驾多所迫，复当还归池。长安三千里，岁晏独何为。
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
牧童逮狼
愿留今日交欢意，直到隳官谢病时。"
"海门山下一渔舟，中有高人未白头。已驾安车归故里，
却笑田家门下客，当时容易叹车鱼。"
月送人无尽，风吹浪不回。感时将有寄，诗思涩难裁。"
"叠石峨峨象翠微，远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色，
俗缘未断归浮世，空望林泉意欲狂。"
"雄藩车马地，作尉有光辉。满席宾常侍，阗街烛夜归。
当时高深意，举世无能分。钟期一见知，山水千秋闻。
绝句
香风送紫蕊，直到扶桑津。取掇世上艳，所贵心之珍。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
"久作涔阳令，丹墀忽再还。凄凉辞泽国，离乱到乡山。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
言之无罪终难厌，欲把风骚继古风。"
一言寤主宁复听，三谏不从归去来。（《谏晋主不从作》，
"静追苹末兴，况复值萧条。勐势资新雁，寒声伴暮潮。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
清平乐·采芳人杳
且愿充文字，登君尺素书。"
"国有承祧重，人知秉哲尊。清风来望苑，遗烈在东藩。
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
济济都门宴，将去复盘桓。令姿何昂昂，良马远游冠。
扬州帝京多名贤，其间贤者殷德川。德川初秉纶闱笔，
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
"戚戚逢人问所之，东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩，
南阳送客
"思亲自当去，不第未蹉跎。家住青山下，门前芳草多。
"几日区区在远程，晚烟林径喜相迎。姿容虽有尘中色，
仙人不见我，明月空相知。问我何事来，卢敖结幽期。
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
铿金曲罢春冰碎，跪拜君王粉面低。
入远构石室，选幽开上田。独此林下意，杳无区中缘。
野泊对月有感
官荣多所系，闲居亦愆期。高阁犹相望，青山欲暮时。"
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
见《韵语阳秋》）"
"明光殿里夜迢迢，多病逢秋自寂寥。蜡炬乍传丹凤诏，
终日南山对，何时渭水回。仁兄与恩旧，相望泣泉台。"
"燕麦青青游子悲，河堤弱柳郁金枝。长条一拂春风去，
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
除夜对酒赠少章
落壁灯花碎，飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴，早晚复围炉。"
半身落日离秦树，一路平芜入楚烟。（下《锦绣万花谷》）
座湿秦山雨，庭寒渭水秋。何当鹰隼击，来拂故林游。"
"韩公是襄士，日赏城西岑。结构意不浅，岩潭趣转深。
月肃风凄古堂净，精芒切切如有声。何不跨蓬莱，
风雨前程马足劳。接塞峨眉通蜀险，过山仙掌倚秦高。
寄语东流任斑鬓，向隅终守铁梭飞。（上见《北梦琐言》）
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"