译文
我(wo)(wo)苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
折下美丽的花枝,不觉又怨恨起花技,原来打算花开时我们一起赏花共饮,谁知花开后情人一去不返不见踪影。
泉水从石壁上潺潺流过,秋夜的露珠凝聚在草根上。
我所思念的美人在雁门,想追随(我)所思念的人,但塞上雨雪纷纷(碍我不达雁门)。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。(我)以什么来报答呢?(我有)青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息,为何(我)总是不能绝念,总是郁闷怨恨呢?
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
苏武归汉后只被拜为典属国,节上旄头徒然落尽北海西头。
禅(chan)客归山心情急,山深禅定易得安。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文(wen)章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚(chu)而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
如今天下尽是创伤,我的忧虑何时才能结束啊!
在垂死的重病中,我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
它们有雨露的滋润,无论是甜的或苦的,全都结了果实。
昨夜的秋风好似来自万里之外的家乡。月亮攀上了寝息之所的帷帐,冷气透入人的衣袖。在异乡作客的我抱着被子愁得睡不着觉。更哪能忍受漏壶一滴滴的声音,越发觉得长夜漫漫。
有远大抱负的人士到了晚年,奋发思进的雄心不会止息。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
西北两面大门敞开,什么气息通过此处?
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
注释
(22)隶人;清洁工。瞻:看管。
审:详细。
(10)百虫绝:一切虫鸣声都没有了。
(17)忽然:一会儿,形容时间过得很快。不自知乐:不觉得自己处在欢乐之中。
款扉:款,敲;扉,门。
⑧割慈忍爱:指出卖儿女。还:交纳。租庸:唐时赋税制度有租、庸、调三种,租是交纳粮食,调是交纳绢绫麻,庸是服役。这里代指一切赋税。
(40)顺赖:顺从信赖。