子夜歌·三更月
见《事文类聚》）
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
翻思岵屺传诗什，举世曾无化石人。"
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
云教淡机虑，地可遗名实。应待御荈青，幽期踏芳出。 ——皎然"
"贾生诗卷惠休装，百叶莲花万里香。
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
子夜歌·三更月拼音解释:
jian .shi wen lei ju ..
dao tou fen ming nan yi gai .jie tuo qing ru yu bie ren ..
nei dian wu wen seng .zou yu shui neng qian .yin zhi wen chu shui .diao qu ji chan yuan ..
mo ci zhong xi zui .yi lao shao nian shen .mai qu gui tian shang .ning jiao zhu shi chen ..
dou ye he liu zhuo .li yun qi ri ming .bing zhou rong lei di .jiao dong yin feng sheng ..
fan si hu qi chuan shi shi .ju shi zeng wu hua shi ren ..
gui qu du ling chi ge zai .zhi neng huan xiao bu neng chou ..
yun jiao dan ji lv .di ke yi ming shi .ying dai yu chuan qing .you qi ta fang chu . ..jiao ran .
.jia sheng shi juan hui xiu zhuang .bai ye lian hua wan li xiang .
.hao shi shan jia feng .ge cheng fei chu ji .hao guang sa feng yu .wen cai dong yun ni .
译文及注释
译文
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势(shi)兴盛？
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一(yi)起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再(zai)要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素，绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先(xian)生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨(kai)叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。
明天又一个明天，明天何等的多。
云霾隔断连绵的山峡，群山如同龙虎在静卧；阳光映照着清澈的江水，波光好像鼋鼍在浮游。
了不牵挂悠(you)(you)闲一身，
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
清晨怀着兴致出门来，小船渡过汉江绕岘山。
注释
②裂：截断。“新裂”，是说刚从织机上扯下来。
蜀道：通往四川的道路。
3.郡：指吴郡，即今苏州市。当道：执掌政权的人。
（3）茕：孤独之貌。
4、从：跟随。
④卑：低。
赏析
五年后晋献公死，里克杀了骊姬姐妹的儿子奚齐、悼子，要迎接重耳为君，重耳斟酌后谢绝了。于是他们迎接另一位公子夷吾继位，这就是晋惠公。晋惠公畏惧重耳的名望，又派履鞮带领(dai ling)壮士潜入狄国刺杀重耳。重耳与谋士赵衰商议，狄国太小很不安全，最重要的是无力辅助他们，决定去投奔齐桓公。重耳与赵衰曾在狄国娶妻，她们是姐(shi jie)妹二人：季隗（kui）和叔隗。辞行时重耳让其妻耐心等候二十五年，如还不回来任凭其嫁人。季隗说：“这二十五年，我坟上的柏树也成材了，放心，我等你回来！”
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者(zuo zhe)运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
“连观霜缟”对“周除冰净”
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
研究家们认为，《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天，即是说，谁也无法知晓其诗的准确写作时间，但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么，“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。
从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写，可谓大师之作。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景下怎能不伤心呢？没有言自(yan zi)然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉，残灯是不会给诗人任何温度的，“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色，行文至此，分染过的白描已经基本上上好了颜色。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
睡得正死，无法向他告别，于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后，并不知此事，仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里，他又遇到那位亲戚，亲戚把藏珠宝的事告诉他，他才恍然大悟，原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性，这佛性不以肉体的消亡而消亡：“识得衣中宝，无明醉自醒。百骸虽溃败，一物镇长灵”（丹霞和尚《玩珠吟》）。然而诚如“石中之火，不打不发”，必须石头碰石头，方可冒出火花，所以石头虽可发火，但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉，一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时，就会有一种无法言说的愉悦。
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者(zuo zhe)运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
“连观霜缟”对“周除冰净”
丰乐亭在滁州（治所在今安徽滁县）西南丰山北麓，琅琊山幽谷泉上。此亭为欧阳修任知州时所建。他写了一篇《丰乐亭记》，记叙了亭附近的自然风光和建亭的经过，由苏轼书后刻石。美景，美文，美书，三美兼具，从此成为著名的游览胜地。
研究家们认为，《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗大致写于元和六年的夏天，即是说，谁也无法知晓其诗的准确写作时间，但写在柳子永州溪居期间则是可靠的。那么，“池之南”的“愚亭”被洪水冲毁可能就成了《《雨晴至江渡》柳宗元 古诗》诗的写作背景。
“南国”（南方）既是红豆产地，又是朋友所在之地。首句以“红豆生南国”起兴，暗逗后文的《相思》王维 古诗之情。语极单纯，而又富于形象。次句“春来发几枝”轻声一问，承得自然，寄语设问的口吻显得分外亲切。然而单问红豆春来发几枝，是意味深长的，这是选择富于情味的事物来寄托情思。“来日绮窗前，寒梅著花未？”（王维《杂诗》）对于梅树的记忆，反映出了客子深厚的乡情。同样，这里的红豆是赤诚友爱的一种象征。这样写来，便觉语近情遥，令人神远。
袁枚将整篇文章写得有灵性又不事雕琢。作者在回忆童年与妹妹同度的琐事时，信手拈来，清灵隽妙；悲悼亲人的遽然长逝时，又字字玑珠，句句血泪，真挚动人，感人肺腑。他在叙事中寄寓哀痛，行文中饱含真情，同时还穿插些许景物描绘，从而使痛惜、哀伤、悔恨、无可奈何之情有机地揉和在一起，具有很强的艺术感染力。
从诗的内容来看，这两篇作品当是写高适与董大久别重逢，经过短暂的聚会以后，又各奔他方的赠别之作。而且，两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深沉的感慨。诗的第二首可作如是理解。第一首却胸襟开阔，写别离而一扫缠绵忧怨的老调，雄壮豪迈，堪与王勃“海内存知己，天涯若比邻”的情境相媲美。
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
作者在描写本诗题目所写的《夜雨》白居易 古诗的场景的时候，却是惜字如金。他只用了两句话二十个字。但这二十个字确实称的上是一字一珠。这两句话不写思，不写念，不写人，不写事，只是用简洁的言语描绘了许多意像，灯、堂、天、风雨。一个况字说明这四句所描写的这些是在前四句的前提上进一步增加的。所以，在情感上也是在前四句的思念上增加的。一个“况”字就替代了千言万语的心理描写，可谓大师之作。“夜”是时间，在“夜”之前诗人用了一个名词作形容词来形容“夜”，“残灯”。灯从晚上点，点到残，一定已是深夜。诗人夜不能寐，久久的思念着心中的恋人。残灯昏暗的光下，长长的灯芯使光闪烁着，诗人在这情景下怎能不伤心呢？没有言自(yan zi)然显得寂静，寂静使屋子显得“空”，显得寂寥。“空”不一定是真的缺少家具，而是因为缺少“人”。《夜雨》白居易 古诗同话五更的人“空堂”不一定是堂“空”也写出诗人心中的怅然若失。“秋天”“未晓”“风雨”更是融情于景。秋雨往往给人一种寒气袭人的感觉，残灯是不会给诗人任何温度的，“苍苍”二字既是对风雨的描写，又是诗人此时的心境。这两句，不着一字思念，而又字字句句把诗人的思念之情着色，行文至此，分染过的白描已经基本上上好了颜色。
关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”，黄节先生的看法具有代表性。他说：“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字，有不与为伍意。亦犹传所云：‘不与尧舜齐德，不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”，而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限，建立了永恒的功名。当然，阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话，但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
创作背景
这些诗作于何时尚难确定，有待详考。根据诗中的内容推论，当是记述其初游吴越时的所见所闻。胡震亨《李诗通》在此诗题下注云：“越中书所见也。”这种说法是有道理的。如果冷静地考察一下诗中内容的话，似乎还可以在这句话前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吴越数千里之遥，两地风俗迥异。按一般常情来理解，人到外乡乍见异地风情时往往产生一种很强烈的新鲜感，对于天生好奇，反应敏捷的诗人来说尤其是这样。反之，如果是早已见过非常熟悉的事物，由于司空见惯反而难以引起人们的审美情趣。这五首诗所表现的恰恰都是初见新鲜事物时的好奇的感受，所以可能是诗人初入会稽时的作品。
之广陵宿常二南郭幽居
萧然遥路绝，无复市朝踪。"
客吟晚景停孤棹，僧踏清阴彻上方。"
多愧受恩同阙里，不嫌师僻与颜贫。"
"押引蝗虫到洛京，合消郡守远相迎。（归洛寄尹张从恩，
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
莫并蒿与莱，岂羡芝及兰。勤渠护根本，栽植当庭栏。
"苦雨晴何喜，喜于未雨时。气收云物变，声乐鸟乌知。 ——白居易
"纤纤春草长，迟日度风光。靃靡含新彩，霏微笼远芳。
画鹰
故人多逐乱离空。因悲尽室如悬罄，却拟携家学转蓬。
凡鳞不敢吞香饵，知是君王合钓龙。"
今朝幸倚文章守，遮莫青蛾笑揭天。"
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
记得年前在赤城，石楼梦觉三更雪。"
诘诛敬王怒，给复哀人瘼。泽发解兜鍪，酡颜倾凿落。 ——李正封
醉中留越客，兴里眄庭柯。 ——辛晃
皇王自有增封日，修竹徒劳号此君。"
水龙吟·夜来风雨匆匆
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕，咏古诗成月在楼。
"不嗟白发曾游此，不叹征帆无了期。
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
五斗嫌腰折，朋山刺眼新。善辞如复我，四海五湖身。"
五杂组，五辛盘。往复还，马上鞍。不得已，左降官。 ——李崿
相须宁得阙，相顾在无偏。荣辱当于己，忠贞必动天。
岁寒焉在空垂涕，覆水如何欲再收。"
夜色开庭燎，寒威入砚冰。汤师无别念，吟坐一灯凝。"
西江月·宝髻松松挽就
同是多情怀古客，不妨为赋吊灵均。"
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
吟馀潮入浦，坐久烧移山。（《湘江》）
唐尧纵禅干坤位，不是重华莫谩求。"
可怜蜀国关张后，不见商量徐庶功。"
便是移山回涧力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。
晓角一声高卷风。战士殁边魂尚哭，单于猎处火犹红。
月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态，锦书其奈隔年光。
春怨 / 伊州歌
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
人耕红破落花蹊。千年胜概咸原上，几代荒凉绣岭西。
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕，拾翠人归楚雨晴。
此中唯欠韩康伯，共对秋风咏数篇。"
马
病犹陪宴饮，老更奉周旋。望重青云客，情深白首年。 ——白居易
"秋风汉北雁飞天，单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影，
缭绕藤轩密，逶迤竹径深。为传同学志，兹宇可清心。"
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
馀光澈群岫，乱彩分重壑。石镜共澄明，岩光同照灼。
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
岂无风雨助成形。威疑喷浪归沧海，势欲拏云上杳冥。
"口宣微密不思议，不是除贪即诫痴。只待外方缘了日，
观村童戏溪上
愁人莫道何时旦，自有钟鸣漏滴催。"
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
留得耕衣诫子孙。缔构不应饶汉祖，奸雄何足数王敦。
"孤猿锁槛岁年深，放出城南百丈林。
剑气冲星又若何。朝客渐通书信少，钓舟频引梦魂多。
江城夜泊寄所思
"门系钓舟云满岸，借君幽致坐移旬。湖村夜叫白芜雁，
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，
禽情初啸俦，础色微收霈。庶几谐我愿，遂止无已太。 ——韩愈"
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
"经年离象魏，孤宦在南荒。酒醒公斋冷，雨多归梦长。
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
题张氏隐居二首
"随阳来万里，点点度遥空。影落长江水，声悲半夜风。
"弱柳风高远漏沈，坐来难便息愁吟。江城雪尽寒犹在，
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
吐芳类鸣嘤。窥奇摘海异， ——韩愈
破石黏虫网，高楼扑酒旗。遥知陶令宅，五树正离披。"
菩萨蛮·画船捶鼓催君去
时时扫窗声，重露滴寒砌。风飐一枝遒，闲窥别生势。 ——升上人
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
莫怪杜鹃飞去尽，紫微花里有啼猿。"
律吕风光至，烟云瑞色呈。年和知岁稔，道泰喜秋成。
苔色侵三径，波声想五弦。井蛙争入户，辙鲋乱归泉。 ——王起
禽虽一目罗中得，岂可空张一目罗。"
"满汀沤不散，一局黑全输。（《十岁咏棋》，
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。