首页 古诗词 石钟山记

石钟山记

元代 / 郑洪

蔼蔼王侯门,华轩日游衒.幸逢休明代,山虏尚交战。
海潮秋打罗刹石,月魄夜当彭蠡湖。有时凝思家虚无,
"忆昨痴小年,不知有经籍。常随童子游,多向外家剧。
南陌高山碧,东方晓气青。自怜扬子贱,归草太玄经。"
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
"十年江浦卧郊园,闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺,
谅无金石坚,性命岂能长。常恐一世中,不上君子堂。
"日来月往相催迁,迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰,
亭吏趋寒雾,山城敛曙光。无辞折腰久,仲德在鸳行。"
万法常空灭,无生因忍全。一国一释迦,一灯分百千。
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病,才劣虚同郭隗尊。
名僧康宝月,上客沈休文。共宿东林夜,清猿彻曙闻。"
"淮汴初丧乱,蒋山烽火起。与君随亲族,奔迸辞故里。
汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
"玉作车辕蒲作轮,当初不起颍阳人。


石钟山记拼音解释:

ai ai wang hou men .hua xuan ri you xuan .xing feng xiu ming dai .shan lu shang jiao zhan .
hai chao qiu da luo sha shi .yue po ye dang peng li hu .you shi ning si jia xu wu .
.yi zuo chi xiao nian .bu zhi you jing ji .chang sui tong zi you .duo xiang wai jia ju .
nan mo gao shan bi .dong fang xiao qi qing .zi lian yang zi jian .gui cao tai xuan jing ..
.zhong jin xi shen shen .you huang bie zuo lin .se lian ji shu jin .ying luo feng chi shen .
.shi nian jiang pu wo jiao yuan .xian ye fen ming jie meng hun .she xia yan luo tong gu si .
liang wu jin shi jian .xing ming qi neng chang .chang kong yi shi zhong .bu shang jun zi tang .
.ri lai yue wang xiang cui qian .tiao tiao xing sui yu zhou tian .wu dong wu xia wo shuang xian .
ting li qu han wu .shan cheng lian shu guang .wu ci zhe yao jiu .zhong de zai yuan xing ..
wan fa chang kong mie .wu sheng yin ren quan .yi guo yi shi jia .yi deng fen bai qian .
shu xing shu zha hu lin men .wo duo gong xi ji kang bing .cai lie xu tong guo wei zun .
ming seng kang bao yue .shang ke shen xiu wen .gong su dong lin ye .qing yuan che shu wen ..
.huai bian chu sang luan .jiang shan feng huo qi .yu jun sui qin zu .ben beng ci gu li .
han jiang bu feng hou .su qing lao yuan shi .jin wo zhong ci qu .ci qu cheng bu yi .
.yu zuo che yuan pu zuo lun .dang chu bu qi ying yang ren .

译文及注释

译文
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离(li)人距离无限遥远。
枕头是龙宫的神石,能分得秋波的颜色。
  于是申(shen)生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至难(nan)免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼,国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,(有)一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦(qin)代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露(lu)出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
看诗看到眼睛痛,熄灭了灯还在黑暗中坐着,逆风吹着浪花拍打着小船。
来寻访。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
榆柳树荫盖着房屋后檐,争春的桃与李列满院前。
应当趁年富力强之时勉励自己,光阴流逝,并不等待人。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着,
如雪般的梨花淡淡的白,柳条透露出浓郁的春色,飘飘洒洒的柳絮夹带着如雪的梨花,布满了全城。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
春天如此静悄,春夜如此漫长,迟迟不见破晓。仰望碧空的游云,难道它跟楚国宫殿一样地天远路遥。做个梦吧,只有梦境才能打破束缚人的框框条条,这是梦,还是真,反正我踏着满地杨花走过了谢家的小桥。
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
话已经说了很多,情意却没有尽头。回过头来仍说道:记得绿罗裙,无论走到何处都要怜惜芳草。

注释
⑾苍莽:郊野或天空青碧无涯貌。
⑷暗虫:暗处的秋虫。
(1)迥(jiǒng):远。
⑦畜(xù):饲养。
(4)曾元、曾申:都是曾子的儿子。
38.将:长。

赏析

  其二便是杀人甚至活卖人肉的勾当。这一层诗中写得较隐约,陈寅恪、俞平伯先生据有关史料与诗意互参,发明甚确,扼要介绍如下。据《旧唐书·黄巢传》,“时京畿百姓皆寨于山谷,累年废耕耘。贼坐空城,赋输无入,谷食腾踊。米斗三四千。官军皆执山寨百姓鬻于贼,人获数十万”。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则写道:“尚让厨中食木皮,黄巢机上刲人肉”、“夜卧千重剑戟围,朝餐一味人肝脍”,而这些人肉的来源呢?诗中借华岳山神的引咎自责来影射讽刺山东藩镇便透漏了个中消息:“闲日徒歆奠飨恩,危时不助神通力。寰中箫管不曾闻,筵上牺牲无处觅。旋教魇鬼傍乡村,诛剥生灵过朝夕。”俞平伯释云:“筵上牺牲”指三牲供品;“无处觅”就得去找;往哪里去找?“乡村”,史所谓“山寨百姓”是也。“诛剥”,杀也。“诛剥生灵过朝夕”,以人为牺也,直译为白话,就是靠吃人过日子。以上云云正与史实相符。黄巢破了长安,珍珠双贝有的是——秦妇以被掳之身犹曰“宝货虽多非所爱”,其他可知——却是没得吃。反之,在官军一方,虽乏金银,“人”源不缺。“山中更有千万家”,新安如是,长安亦然。以其所有,易其所无,于是官军大得暴利。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  总之,在《报任安书》中,司马迁通过富有特色的语言,真切地表达了激扬喷薄的愤激感情,表现出峻洁的人品和伟大的精神,可谓字字血泪,声声衷肠,气贯长虹,催人泪下。前人的评价,“感慨啸歌有燕赵烈士之风,忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”,实在精辟。
  从“隐居寺”至“遥相待”十一句,是本诗的第二段。描写回忆李白与老朋友见面、重游茅山的情景和感慨。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化而来的。
  刘桢如果直接抒写内心情感,很易直露,便借松树的高洁来暗示情怀,以此自勉,也借以勉励从弟。全诗关于兄弟(xiong di)情谊虽“不着一字”,但味外之旨却更耐人品尝。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨遭遇,反映了孔子令人悲叹的命运。为实现“郁郁乎文哉”的理想社会,孔子一生碌碌奔波,结果却无处安身,甚至被困陈蔡,险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的道德信仰。纵使明知凤图难出,王道难行,明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀,也要坚守道德的崇高,只为将来自己的仁义思想能够大行于天下,为苍生谋福,也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切同情,又赞美和褒扬了孔子。结合史料可知,唐玄宗对儒学确实非常推崇,因而他对这位儒学创始人的感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致悼念中,才使得这首诗读来深切质朴,令人信服。
  “我居北海君南海”,起势突兀。写彼此所居之地一“北”一“南”,已露怀念友人、望而不见之意;各缀一“海”字,更显得相隔辽远,海天茫茫。作者跋此诗云:“几复在广州四会,予在德州德平镇,皆海滨也。”
  “群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”。诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说:“昭君村,在荆州府归州东北四十里。”其地址,即在今湖北秭归县的香溪。杜甫(du fu)写这首诗的时候,正住在夔州白帝城。这是三峡西头,地势较高。他站在白帝城高处,东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里,本来是望不到的,但他发挥想象力,由近及远,构想出群山万壑随着险急的(ji de)江流,奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为这首诗的首句,起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万,瞿塘争一门”(《长江二首》)的警句,用一个“争”字,突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这是一个有趣的对照。但是,诗的下一句,却落到一个小小的昭君村上,颇有点出人意外,因而引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说:“群山万壑赴荆门,当似生长英雄起句,此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句,只有用在生长英雄的地方才适当,用在昭君村上是不适合,不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另(shi ling)一种看法。他说:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤(yi),钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”意思是说,杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”,要把她写得“惊天动地”,所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说:“从地灵说入,多少郑重。”也与这个意思相接近。
  “秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历,极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上,令人感到凄清而幽冷,寒风吹拂着高高的树木,枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力,使人想见寒风阵阵,木叶尽脱的景象,渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行,所以说雾露侵湿了衣衫,经过一夜的旅途颠顿,至天色拂晓时分,关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌,似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面,“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中,一幅“关山行旅图”宛然在目,柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
  “鹤氅毳疏无实事,木棉花冷得虚名”是从侧面表现绫袄的优点。鹤氅是古代官僚贵族时髦的披戴,木棉在当时也是珍稀品。它们徒有虚名,不如丝绵,更加补托出诗人这件用丝绵所絮绫袄的实用舒适。这几句分别从用料、御寒的效果、与鹤氅、木棉的对比几个方面表现了这件新袄的不凡,穿着这样高级舒适的衣服,宴安侵夜,安然隐睡到天明也就不奇怪了。然而,诗人其实是不能够“卧稳昏昏睡到明”。“百姓多寒无可救,一身独暖亦何情!”作了鲜明的回答。想到大多数贫民百姓都处在饥寒交迫之中,无法得到救济,他独独一个人温暖,心中滋味并不好受。因为想着农民的艰难,致使他的耳旁经常响起贫民冻馁饥饿之声,这当然是一种错觉,这种错觉的产生,却是诗人日夜为贫寒百姓思虑所致。“心中为念农桑苦,耳里如闻饥冻声”真挚地表达了诗人为贫民着想的可贵精神。

创作背景

  《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》的诞生时代,正是我国历史上南北朝时的北朝时期。此时,今黄河流域以北基本在我国少数游牧民族鲜卑族的统治之下。 敕勒,在汉代时称为丁零,魏晋南北朝时称狄历、敕勒,到隋朝时称作铁勒。因所用车轮高大,亦称高车。 《隋书》记载铁勒各部分布于东至独洛河(今图拉河)以北、西至里海(今里海)的广大地区,分属东、西突厥。其漠北十五部,以薛延陀与回纥为最著。唐贞观末,于东部铁勒分设都督府、州,隶燕然都护府。”

  

郑洪( 元代 )

收录诗词 (1267)
简 介

郑洪 郑洪,字季洪,贵溪(今江西贵溪县西)人。昆季于高宗绍兴间皆贵显,洪独不仕。事见清同治《贵溪县志》卷八之九。

招隐二首 / 张俨

柳寺春堤远,津桥曙月微。渔翁随去处,禅客共因依。
水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔,绝域三光空自悬。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
不从人言,果获是苦,囝别郎罢,心摧血下。隔地绝天,
"闻君帝城去,西望一沾巾。落日见秋草,暮年逢故人。
"北洫敞高明,凭轩见野情。朝回五马迹,更胜百花名。
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
"江上青枫岸,阴阴万里春。朝辞郢城酒,暮见洞庭人。


送东阳马生序(节选) / 张开东

最是不堪回首处,九泉烟冷树苍苍。"
"欹冠枕如意,独寝落花前。姚馥清时醉,边韶白日眠。
"高翼闲未倦,孤云旷无期。晴霞海西畔,秋草燕南时。
"沙鹤惊鸣野雨收,大河风物飒然秋。
"此官出入凤池头,通化门前第一州。少华山云当驿起,
低碍更俯身,渐远昼夜同。时时白蝙蝠,飞入茅衣中。
"宝剑不可得,相逢几许难。今朝一度见,赤色照人寒。
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。


清江引·春思 / 黄奉

当垆举酒劝君持。出门驱驰四方事,徒用辛勤不得意。
"燕燕辞巢蝉蜕枝,穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝,
"莫以胡儿可羞耻,恩情亦各言其子。手中十指有长短,
秋来还照长门月,珠露寒花是野田。"
马色关城晓,蝉声驿路长。石渠荣正礼,兰室重元方。
蛩馀窗下月,草湿阶前露。晚景凄我衣,秋风入庭树。
旌竿高与雪峰齐。扁舟远泛轻全楚,落日愁看旧紫泥。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期,将解袂兮丛予思。


月上海棠·斜阳废苑朱门闭 / 曹曾衍

马足早尘深,飘缨又满襟。吾师有甘露,为洗此时心。
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
得志宁相忌,无心任宛如。龙门应可度,鲛室岂常居。
瘴烟沙上起,阴火雨中生。独有求珠客,年年入海行。"
"倦枕欲徐行,开帘秋月明。手便筇杖冷,头喜葛巾轻。
坐中孤烛暗,窗外数萤流。试以他乡事,明朝问子游。"
"行尽胡天千万里,唯见黄沙白云起。马饥跑雪衔草根,
晴霜丽寒芜,微月露碧鲜。杉梧韵幽籁,河汉明秋天。


芳树 / 顾景文

浦树凝寒晦,江天湛镜清。赏心随处惬,壮志逐年轻。
贫居静久难逢信,知隔春山不可寻。"
"破瓶落井空永沈,故乡望断无归心。宁知远使问姓名,
"浪迹终年客,惊心此地春。风前独去马,泽畔耦耕人。
"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
骑省潘郎思,衡闱宋玉愁。神仙惭李郭,词赋谢曹刘。
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"


卜算子·凉挂晓云轻 / 朱锦琮

今朝促轸为君奏,不向俗流传此心。"
"延步爱清晨,空山日照春。蜜房那有主,石室自无邻。
伏槛论边若流水。晓离仙署趋紫微,夜接高儒读青史。
乡泪正堪落,与君又解携。相思万里道,春去夕阳西。"
前诏许真秩,何如巾软轮。"
南方荣桂枝,凌冬舍温裘。猿吟郡斋中,龙静檀栾流。
山趾北来固,潮头西去长。年年此登眺,人事几销亡。"
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。


减字木兰花·冬至 / 徐文泂

绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。"
"初从学院别先生,便领偏师得战名。大小独当三百阵,
玉勒金鞍既已远,追奔获兽有谁知。终身枥上食君草,
何处最悲辛,长亭临古津。往来舟楫路,前后别离人。"
"旧日相知尽,深居独一身。闭门空有雪,看竹永无人。
举目关山异,伤心乡国遥。徒言欢满座,谁觉客魂消。"
人人细问此中妙,怀素自言初不知。"
卸鞍良久茅檐下,待得巴人樵采归。"


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 吴颐吉

"谪宦闻尝赋,游仙便作诗。白银双阙恋,青竹一龙骑。
闲庭无事,独步春辉。韶光满目,落蕊盈衣。芳树交柯,
"宿雨净烟霞,春风绽百花。绿杨中禁路,朱戟五侯家。
"华堂多众珍,白拂称殊异。柄裁沈节香袭人,
玉节随东阁,金闺别旧僚。若为花满寺,跃马上河桥。
龙影当泉落,鸿名向庙垂。永言青史上,还见戴无为。"
使者应须访廉吏,府中惟有范功曹。"
"同到长真寺,青山四面同。鸟啼花竹暗,人散户庭空。


昭君怨·送别 / 黄世则

"玉珂经礼寺,金奏过南宫。雅调乘清晓,飞声向远空。
怀仁泪空尽,感事情又发。他时躧履声,晓日照丹阙。"
"看山独行归竹院,水绕前阶草生遍。
斜缝密且坚,游客多尘缁。意欲都无言,浣濯耐岁时。
眼前争胜难为休,足踏平地看始愁。"
非才长作客,有命懒谋身。近更婴衰疾,空思老汉滨。"
"黄精蒸罢洗琼杯,林下从留石上苔。
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"


大雅·板 / 王书升

诸子纷出祖,中宵久留连。坐客三千人,皆称主人贤。
"草气厨烟咽不开,绕床连壁尽生苔。
因病求归易,沾恩更隐难。孟宗应献鲊,家近守渔官。"
"佐幕临戎旌旆间,五营无事万家闲。风吹杨柳渐拂地,
"卧君山窗下,山鸟与我言。清风何飕飗,松柏中夜繁。
艰辛历尽谁得知,望断天南泪如雨。"
龙马上鞍牛服轭。纷纷醉舞踏衣裳,把酒路旁劝行客。"
幸因榆柳暖,一照草茅贫。"