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昭君怨·梅花

唐代 / 辛仰高

故事三台盛,新文六义全。作霖应自此,天下待丰年。"
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。
露足沙石裂,外形巾褐穿。若其有此身,岂得安稳眠。
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。
"出门山未曙,风叶暗萧萧。月影临荒栅,泉声近废桥。
河亭收酒器,语尽各西东。回首不相见,行车秋雨中。
荒林飞老鹤,败堰过游鱼。纵忆同年友,无人可寄书。"
"十年随马宿,几度受人恩。白发还乡井,微官有子孙。
独立花飞满,无言月下迟。不知丞相意,更欲遣何之。"
翩翩羽骑双旌后,上客亲随郭细侯。"
耕牛长愿饱,樵仆每怜勤。终日忧衣食,何由脱此身。
岂料光生腐草馀。建水风烟收客泪,杜陵花竹梦郊居。
"阴阴清禁里,苍翠满春松。雨露恩偏近,阳和色更浓。
"兄弟泣殊方,天涯指故乡。断云无定处,归雁不成行。
"晏朝受明命,继夏走天衢。逮兹三伏候,息驾万里途。
茂勋镂钟鼎,鸿劳食茅土。至今称五王,卓立迈万古。"
可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,


昭君怨·梅花拼音解释:

gu shi san tai sheng .xin wen liu yi quan .zuo lin ying zi ci .tian xia dai feng nian ..
dong cheng yuan bie guan xian chou .qing you mu li ren ru yu .huang he lou zhong yue bing gou .
lu zu sha shi lie .wai xing jin he chuan .ruo qi you ci shen .qi de an wen mian .
yu yi shui yu .jun zi zhi zhi .wei wo yan zhu .he si wei si .shu er xia ju .
.chu men shan wei shu .feng ye an xiao xiao .yue ying lin huang zha .quan sheng jin fei qiao .
he ting shou jiu qi .yu jin ge xi dong .hui shou bu xiang jian .xing che qiu yu zhong .
huang lin fei lao he .bai yan guo you yu .zong yi tong nian you .wu ren ke ji shu ..
.shi nian sui ma su .ji du shou ren en .bai fa huan xiang jing .wei guan you zi sun .
du li hua fei man .wu yan yue xia chi .bu zhi cheng xiang yi .geng yu qian he zhi ..
pian pian yu qi shuang jing hou .shang ke qin sui guo xi hou ..
geng niu chang yuan bao .qiao pu mei lian qin .zhong ri you yi shi .he you tuo ci shen .
qi liao guang sheng fu cao yu .jian shui feng yan shou ke lei .du ling hua zhu meng jiao ju .
.yin yin qing jin li .cang cui man chun song .yu lu en pian jin .yang he se geng nong .
.xiong di qi shu fang .tian ya zhi gu xiang .duan yun wu ding chu .gui yan bu cheng xing .
.yan chao shou ming ming .ji xia zou tian qu .dai zi san fu hou .xi jia wan li tu .
mao xun lou zhong ding .hong lao shi mao tu .zhi jin cheng wu wang .zhuo li mai wan gu ..
ke zhi jiang lai dui fu xu .jing qian xue shu gu shi ji .mo yan zhi si yi bu yi .

译文及注释

译文
火云清晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着(zhuo)塞雨转回。
地头吃饭声音响。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下(xia)马从绣毯(tan)上走进帐门。
远看天边(bian)的树林活象是荠菜,俯视江(jiang)畔的沙洲好比是弯月。
飘落在小路上的杨花碎片,就像铺开的白毡子,点缀在溪上的嫩(nen)荷,像青铜钱似的一个叠着一个。
如今认真打扮照(zhao)照镜子啊,以后还能藏身将祸患躲开。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
愿得燕地的好弓射杀敌将,绝不让敌人甲兵惊动国君。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染(ran)鬓两边雪白。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
空旷啊天宇高秋气爽,寂寥啊积潦退秋水清。
(她那)单薄的衣衫像杏子那样红,头发如小乌鸦那样黑。
明知这不是在梦中,可我的心仍在摇摆不踏实。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。

注释
(93)都俞——赞成的表示。吁咈——否定的表示。这都是《尚书》上尧、舜对话时所用的词句。
(10)细:琐碎。这里用音乐象征政令。
⑶粉悴烟憔:意为懒施粉脂,形容憔悴。
〔26〕衙:正门。
⑵魏武:指魏武帝曹操。
⑴《陇西行》王维 古诗:乐府古题,又名“步出夏门行”,属《相和歌·瑟调曲》。陇西,陇山之西,在今甘肃省陇西县以东。
涤场:清扫场地。这句是说十月农事完全结束,将场地打扫干净。一说“涤场”即“涤荡”,“十月涤荡”是说到了十月草木摇落无余。
(10)银河:指瀑布。三石梁:一说在五老峰西,一说在简寂观侧,一说在开先寺(秀峰寺)旁,一说在紫霄峰上。近有人考证,五老峰西之说不谬。
③因缘:指双燕美好的结合。

赏析

  诗人没有直接点明诗中所抒发的“忧思”,却写道:“薄帷鉴明月,清风吹我襟。”写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上,写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上,造成一种凄清的气氛。这似乎是在写自然景色,但是,景中有人。因为在月光下徘徊的是诗人,清风吹拂的是诗人的衣襟。所以,可以说写景正是为了写人。这样写,比直接写(jie xie)人,更富有艺术效果,使人感到含蓄不尽,意味无穷。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  “秋江岸边莲子多,采莲(cai lian)女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般(cui ban)的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
  清代杜诗研究家浦起龙《读杜心解》:“望晴之词,祝其止舞而挟子以游,停云而振衣适志,已引动欲归义。乳子本说燕雏,仙衣本说神女,公乃借形挈家归去之志也,运古入化。”
  写到这里,作者的感情已达到饱和。突然笔锋一转,对着梅花,怀念起朋友来了:“赠远虚盈手,伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友,可是仕途坎坷,故友日疏,即使折得满把的梅花也没有什么用。连寄一枝梅花都办不到,更觉得和朋友离别的可悲,所以就哀伤欲绝,愁肠寸断了。“伤离”句一语双关,既含和朋友离别而断肠,又含跟梅花离别而断肠,这就更加蕴蓄隽永。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单(jian dan)一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  “金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州,因为按照唐代行政区域的划分,润州也属于金陵的辖区。
  颔联把笔触转向庭院,引出“《客至》杜甫 古诗”。作者采用与客谈话的口吻,增强了宾主接谈的生活实感。上句说,长满花草的庭院小路,还没有因为迎客打扫过。下句说,一向紧闭的家门,今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中,佳客临门,一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句,前后映衬,情韵深厚。前句不仅说客不常来,还有主人不轻易延客意,今日“君”来,益见两人交情之深厚,使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱,补足了首联两句。
  开篇六句写望岳。起笔超拔,用语不凡,突出南岳在当时众山中的崇高地位,引出远道来访的原因。“我来”以下八句写登山。来到山里,秋雨连绵,阴晦迷蒙;等到上山时,突然云开雨霁,群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景,衬托出远近诸峰突兀环立,雄奇壮观,景象阔大,气势雄伟。“潜心默祷若有应”句,借衡岳有灵,引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙,乃全诗的核心。韩愈游南岳,虽不离赏玩名山景色,但更主要的还是想通过祭神问天,申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时,肃穆之中含诙谐之语,涉笔成趣。最后四句写夜宿佛寺。身遭贬谪,却一觉酣睡到天明,以旷达写郁闷,笔力遒劲。末句“寒日”,呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  其次,诗歌的结构艺术也颇有独到之处。这首诗是借凭吊古迹而抒发胸臆的怀古之作,诗歌画面都围绕魏武生前、身后诸事展开。开始写魏武生前草创大业,继而写他的文韬武略、治国有方,把他一生的伟绩很简洁地概括于“昼携壮士破坚阵,夜接词人赋华屋。都邑缭绕西山阳,桑榆汗漫漳河曲”四句诗中。“城郭为墟人代改”以下四句着重突出魏武身后的历史变迁。曹操能够在群雄逐鹿的乱世中辟一邺都繁华之地,而他身后的人们却无法维持邺都的繁荣,可见魏武确实高人一筹,后世多不可与之相提并论。结尾写铜台秋风,很容易使人想起曹操临终“遗令”,这样,诗的一起一结就是曹操的一始一终,诗的主体则是曹操的生平业绩、身后境遇,从而展示出诗人结构谋篇的高超才华。
  首联叙事,颔联描写,颈联抒情,尾联总结。通篇是“《登岳阳楼》杜甫 古诗”诗,却不局限于写“岳阳楼”与“洞庭水”。诗人屏弃眼前景物的精微刻画,从大处着笔,吐纳天地,心系国家安危,悲壮苍凉,催人泪下。时间上抚今追昔,空间上包吴楚、越关山。其身世之悲,国家之忧,浩浩茫茫,与洞庭水势融合无间,形成沉雄悲壮、博大深远的意境。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  楚国灭亡后,楚地流传过这样一句话:“楚虽三户,亡秦必楚。”屈原此作在颂悼阵亡将士的同时,也隐隐表达了对洗雪国耻的渴望,对正义事业必胜的信念,从此意义上说,他的思想是与楚国广大人民息息相通的。作为中华民族贡献给人类的第一位伟大诗人,他所写的决不仅仅是个人的些许悲欢,那受诬陷被排挤,乃至流亡沅湘的坎壈遭际;他奉献给人的是那颗热烈得近乎偏执的爱国之心。他是楚国人民的喉管,他所写一系列作品,道出了楚国人民热爱家国的心声。
  第一句,写行到之地(《东溪》梅尧臣 古诗)与到此之由(看水),而“闲意”已暗含于巾,因为只是为了“看水”而“行到”,自是爱闲而不是车马征逐,奔走钻营。第二句写面对之景(孤屿)与留连之情(发船迟),而山水之美,使作者爱之不厌,亦自见于言外。平平写来,毫不费力,而十四字中概括如许之多,确是“平淡”而有工力的(《临汉隐居诗话》)。在结构上,又学王维《终南别业》“行到水穷处,坐看云起时”那份闲适与淡然。当然,这还只是开端,精采的还在下面。

创作背景

  罗隐一生怀才不遇。他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”(《唐才子传》),却屡次科场失意。此后转徙依托于节镇幕府,十分潦倒。罗隐当初以寒士身份赴举,路过钟陵县(今江西省进贤县),结识了当地乐营中一个颇有才思的歌妓云英。约莫十二年光景他再度落第路过钟陵,又与云英不期而遇。见她仍隶名乐籍,未脱风尘,罗隐不胜感慨。更不料云英一见面却惊诧道:“怎么罗秀才还是布衣?”罗隐便写了这首诗赠她。

  

辛仰高( 唐代 )

收录诗词 (1248)
简 介

辛仰高 辛仰高,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

书林逋诗后 / 徐珂

"祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。卫霍真诚奉主,
仙药成窠见即移。莫为无家陪寺食,应缘将米寄人炊。
"登登石路何时尽,决决溪泉到处闻。
睿祖光元始,曾孙体又玄。言因六梦接,庆叶九龄传。
"清风首夏夜犹寒,嫩笋侵阶竹数竿。
游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
高禽当侧弁,游鲔对凭栏。一奏招商曲,空令继唱难。"
将士请衣忘却贫,绿窗红烛酒楼新。


清平乐·画堂晨起 / 彭肇洙

华亭不相识,卫国复谁知。怅望冲天羽,甘心任画师。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
"塔上是何缘,香灯续细烟。松枝当麈尾,柳絮替蚕绵。
暂下云峰能几日,却回烟驾驭春风。"
"去者如弊帷,来者如新衣。鲜华非久长,色落还弃遗。
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
月冷猿啼惨,天高雁去迟。夜郎流落久,何日是归期。"
东风三月黄陂水,只见桃花不见人。"


伤心行 / 华钥

仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
"夜宿密公室,话馀将昼兴。绕阶三径雪,当户一池冰。
伊予多昧理,初不涉世务。适因拥肿材,成此懒慢趣。
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
俱从四方事,共会九秋中。断蓬与落叶,相值各因风。
去年今日栽,临去见花开。好住守空院,夜间人不来。
相感君臣总泪流,恩深舞蹈不知休。
"杨柳青青满路垂,赠行惟折古松枝。


塘上行 / 石斗文

羌声鹦鹉无言语。雕笼玉架嫌不栖,夜夜思归向南舞。
圆月初出海,澄辉来满湖。清光照酒酣,俯倾百虑无。
"松竹去名岳,衡茅思旧居。山君水上印,天女月中书。
"万方庆嘉节,宴喜皇泽均。晓开蓂叶初,景丽星鸟春。
"野客归时无四邻,黔娄别久案常贫。
参来拟设官人礼,朝退多逢月阁游。见说云泉求住处,
寒山吹笛唤春归,迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞。
此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君书读。


鹦鹉 / 王人定

不问三苗宠,谁陪万国欢。至今松桂色,长助玉楼寒。"
祥光浮紫阁,喜气绕皇轩。未预承天命,空勤望帝门。"
"大贤旧丞相,作镇江山雄。自镇江山来,何人得如公。
"累职比柴桑,清秋入楚乡。一船灯照浪,两岸树凝霜。
独将支遁去,欲往戴颙家。晴野人临水,春山树发花。
"昨辞夫子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
"梓泽风流地,凄凉迹尚存。残芳迷妓女,衰草忆王孙。
"士友惜贤人,天朝丧守臣。才华推独步,声气幸相亲。


写情 / 沈廷瑞

北逐驱獯虏,西临复旧疆。昔还赋馀资,今出乃赢粮。
一枝思寄户庭中。"
回瞻二妙非吾侣,日对三峰自有期。"
一蝉陂树里,众火陇云间。羡汝归茅屋,书窗见远山。"
灯外初行电,城隅偶隐雷。因知谢文学,晓望比尘埃。"
白发今催老,清琴但起悲。唯应逐宗炳,内学愿为师。"
"劳君车马此逡巡,我与刘君本世亲。两地山河分节制,
草色荒坟绿,松阴古殿春。平生心已遂,归去得垂纶。"


峨眉山月歌 / 黄远

常爱独坐尊,绣衣如雁行。至今虚左位,言发泪沾裳。"
祭祠结云绮,游陌拥香车。惆怅田郎去,原回烟树斜。"
"霓裳下晚烟,留客杏花前。遍问人寰事,新从洞府天。
"广庭飞雪对愁人,寒谷由来不悟春。
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界,曙霞光里见王城。
榆荚钱难比,杨花雪不如。明朝古堤路,心断玉人车。"
日光先暖龙池。取酒虾蟆陵下,家家守岁传卮。"
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 杨孚

"绝壑开花界,耶溪极上源。光辉三独坐,登陟五云门。
斋祷期灵贶,精诚契昔贤。中宵出驺驭,清夜旅牲牷。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
长安车马随轻肥,青云宾从纷交驰。白眼向人多意气,
"郄公怜戆亦怜愚,忽赐金盘径寸珠。彻底碧潭滋涸熘。
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
"暂辞长老去随缘,候晓轻装寄客船。佳句已齐康宝月,
风流随故事,语笑合新声。独有垂杨树,偏伤日暮情。"


齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王 / 李斗南

"传闻黄阁守,兹地赋长沙。少壮称时杰,功名惜岁华。
"沧浪渡头柳花发,断续因风飞不绝。摇烟拂水积翠间,
愁心不惜芳菲度。风尘冉冉秋复春,钟鼓喧喧朝复暮。
风烟临岘首,云水接昭丘。俗尚春秋学,词称文选楼。
当时不及三千客,今日何如十九人。"
"生涯扰扰竟何成,自爱深居隐姓名。远雁临空翻夕照,
游丝缠故蕊,宿夜守空枝。开取当轩地,年年树底期。"
"出门行路难,富贵安可期。淮阴不免恶少辱,


春晓 / 赵善庆

天外常求太白老,金陵捉得酒仙人。"
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
"九剑盈庭酒满卮,戍人归日及瓜时。
玉俎映朝服,金钿明舞茵。韶光雪初霁,圣藻风自薰。
禁静疏钟彻,庭开爽韵虚。洪钧齐万物,缥帙整群书。
顷刻铜龙报天曙。"
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。