湘江秋晓
"渺渺水连天，归程想几千。孤舟辞曲岸，轻楫济长川。
"鳌海西边地，宵吟景象宽。云开孤月上，瀑喷一山寒。
古人存丰规，猗欤聊引证。"
学生放假偷向市。 ——张荐"
闲庭甘露几回落，青石绿苔犹未干。"
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
百幅轻明雪未融，薛家凡纸漫深红。
香飞绿琐人未归，巢燕承尘默无语。"
"巨塔列名题，诗心亦罕齐。除官京下阙，乞假海门西。
笋非孝子泣，文异湘灵哭。金碧谁与邻，萧森自成族。
自是枢机符造化，大罗天上曜三台。
湘江秋晓拼音解释:
.miao miao shui lian tian .gui cheng xiang ji qian .gu zhou ci qu an .qing ji ji chang chuan .
.ao hai xi bian di .xiao yin jing xiang kuan .yun kai gu yue shang .pu pen yi shan han .
gu ren cun feng gui .yi yu liao yin zheng ..
xue sheng fang jia tou xiang shi . ..zhang jian .
xian ting gan lu ji hui luo .qing shi lv tai you wei gan ..
xiu xiang chuang zhong wen bi ji .bai shi dian fen kong zi ku .yi dui ying xue jing shui zhi .
zhu lian jing juan shui ting liang .yu rui feng piao xiao jian xiang .
bai fu qing ming xue wei rong .xue jia fan zhi man shen hong .
xiang fei lv suo ren wei gui .chao yan cheng chen mo wu yu ..
.ju ta lie ming ti .shi xin yi han qi .chu guan jing xia que .qi jia hai men xi .
sun fei xiao zi qi .wen yi xiang ling ku .jin bi shui yu lin .xiao sen zi cheng zu .
zi shi shu ji fu zao hua .da luo tian shang yao san tai .
译文及注释
译文
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了(liao)天边，那里应该是我离开的京都长安。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
于是笑王谢等人，他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动。他们依仗着长江天险，自以为可以长保偏安，哪里管得到广大的中原地区，长久为异族势力所盘踞，广大人民呻吟辗转于铁蹄之下呢？凭借这样有利的江山形势，正可长驱北伐，无须前怕狼，后怕虎，应该象当年的祖逖那样，中流击水(shui)，收复中原。南方并不乏运筹帷幄、决胜千里的统帅，也不乏披坚执锐、冲锋陷阵的猛将，完全应该象往日的谢安一样，对打败北方强敌具有充分信心，一旦有利之形势已成，便当长驱千里，扫清河洛，收复国土，何须顾虑对方的强大呢？
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
玉洁冰清的风骨是自然的，哪里会去理会那些瘴雾，它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛，那倒挂着绿羽装点的凤儿。
愿妾身为红芙蓉，年年长在秋江上，
《水经》说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相(xiang)拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同(tong)先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
我顿时感觉到：宇宙如此渺小，这尘世有什么值得恋眷的呢？拂晓，我骑上白鹿，直奔南天门而去。
细雨绵绵，梦境(jing)中塞外风物缈远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
继承前人未竟事业，终于完成先父遗志。
它吹散了山中的烟云，卷走了山间的雾霭，显现出了山上涧旁的人家房屋。
注释
〔40〕小弦：指最细的弦。
收敛，引申为撤离。阊阖：宫之正门。
（97）夫（fú）：发语词，无义。
14.将命：奉命。适：往。
⑵燕南壮士：指战国时燕国侠士高渐离。吴门豪：指春秋时吴国侠士专诸。
赏析
此诗另外一个显著特色是譬喻奇警、想象异常丰富。诗中运用的比喻、写景状物，是中国古典诗歌的传统手法，但是这首诗的比喻却用得格外新颖奇特。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明(gao ming)的。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照(zhao)。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
因为，痛苦与希望本来就同在。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以(yuan yi)及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀(zhi shu)汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
这首诗，前后两种奇想，表面上似乎各自独立，实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像，不假安排，自然拈出“刬却君山好，平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”句设喻巧妙，令人回味。只有处在这种心情下的李白，才能产生这样奇特的想象；也只有这样奇特的想象，才能充分表达此时此际李白的心情。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
尾句“落尽东风第一花”，可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥，起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境，有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨，这句诗同样是怅怨之情，浮现纸面。此处，不仅楼台任其废弃，无人居住，而且名花也空自飘落，无人欣赏，就更令人惋惜不尽了。
至于这种发挥是否符合诗人的愿意，那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造，读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味，扩展诗的意境，丰富诗的含意，或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象，诗论家说是：“作者未必然，读者何必不然？”读者的理解，其实有时是比作者还要高明(gao ming)的。
“大江来从万山中”四句，写目之所见。浩浩的长江，从万山千壑中奔流而东，绵互两岸的山势，也随之而宛转东向，只有那龙蟠虎踞的钟山，挺然屹立在西边，好像要乘长风，破巨浪，挽大江而西向似的。大江要东流，钟山要西上，这就赋予了它们以人格的力量，赋予了它们以浩然的正气，一个要冲向大海作波涛，一个要屹立西天作砥柱；一个能惊涛拍岸，一个不随波逐流，于是在诗人的笔下，大江和钟山都成了自己的化身，气势之雄伟，器宇之轩昂，是江山的传神，也是诗人的写照(zhao)。“江让相雄不相让”四句，分承“大江”与“钟山”两联。“相雄不相让”，正是对以上四句的高度概括；“形胜争夸”，则是对下文的有力开拓。
因为，痛苦与希望本来就同在。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以(yuan yi)及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
文同主张画竹之前，必须先对于竹子有深入细致的观察了解，再经过反复的酝酿、构思，心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象，然后研墨伸纸作画，手不停挥，一气呵成，一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程，也就是形象思维的过程，是符合艺术创作的规律的。
与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首七言绝句诗，虽然写的是咏菊这个寻常的题材，但用笔巧妙，别具一格，诗人独特的爱《菊花》元稹 古诗理由新颖自然，不落俗套，并且发人思考。诗人没有正面写《菊花》元稹 古诗，却通过爱菊，侧面烘托它的优秀品格，美妙灵动，意趣盎然。该诗取陶诗的意境，且也以淡雅朴素的语言吟咏，便不似陶公全用意象，蕴藉之至；而是在描绘具象之后，以自述的方式道出爱菊之由而又不一语说尽，留下了想象空间去回味咀嚼，这就增强了它的艺术感染力。
尾联咏怀古迹，讽喻当朝昏君，寄托诗人的个人怀抱。后主，指蜀(zhi shu)汉刘禅，宠信宦官，终于亡国；先主庙在成都锦官门外，西有武侯祠，东有后主祠；《梁甫吟》是诸葛亮遇刘备前喜欢诵读的乐府诗篇，用来比喻这首《《登楼》杜甫 古诗》，含有对诸葛武侯的仰慕之意。诗人伫立楼头，徘徊沉吟，很快日已西落，在苍茫的暮色中，城南先主庙、后主祠依稀可见。想到后主刘禅，诗人不禁喟然而叹：“可怜那亡国昏君，竟也配和诸葛武侯一样，专居祠庙，歆享后人香火！”这是以刘禅比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、鱼朝恩，造成国事维艰、吐蕃入侵的局面，同刘禅信任黄皓而亡国极其相似。所不同的是，诗人生活的时代只有刘后主那样的昏君，却没有诸葛亮那样的贤相。而诗人自己，空怀济世之心，苦无献身之路，万里他乡，高楼落日，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。
紧接两句作波澜开合，感情上很矛盾，思想斗争激烈：前一句感谢对方，安慰对方；后一句斩钉截铁地申明己志，“我与丈夫誓同生死”。
这篇根据典籍和传说写的杂感，用意很明显：作者以龙喻圣君，以云喻贤臣，说明了圣君与贤臣之间的关系，即圣君是要依靠贤臣建功立业，贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远，如此才能相得益彰。
这首诗，前后两种奇想，表面上似乎各自独立，实际上却有着内在联系。联系它们的纽带就是诗人壮志未酬的千古愁、万古愤。酒和诗都是诗人借以抒愤懑、豁胸襟的手段。诗人运用独特的想像，不假安排，自然拈出“刬却君山好，平铺湘水流”的诗句。“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”句设喻巧妙，令人回味。只有处在这种心情下的李白，才能产生这样奇特的想象；也只有这样奇特的想象，才能充分表达此时此际李白的心情。
《《除夜太原寒甚》于谦 古诗》是诗人客居太原，除夕夜天寒难耐时有感而作，除夕之夜本该合家团聚，然而，诗人却栖身远方，又恰逢大寒，确实令人寂寞难熬。环境虽然极其艰苦，但是诗人在寒冬之时想到春天很快就要来到，希望“天涯客”不必忧愁，表现出他乐观向上的人生态度。
对李白奇伟瑰丽的诗篇，杜甫在题赠或怀念李白的诗中，总是赞扬备至。从此诗坦荡真率的赞语中，也可以见出杜甫对李白的诗作十分钦仰。这不仅表达了他对李白诗的无比喜爱，也体现了他们的诚挚友谊。这四句是因忆其人而忆及其诗，赞诗亦即忆人。但作者并不明说此意，而是通过第三联写离情，自然地加以补明。这样处理，不但简洁，还可避免平铺直叙，而使诗意前后勾联，曲折变化。
尾句“落尽东风第一花”，可说是第三句的补充和延伸。它把第三句所写的那样一个楼台深锁、空无一人的景象烘托得倍加寂寥，起了深化诗境、加强诗意的作用。这句表现的花开花落、空负东风的意境，有点像汤显祖《牡丹亭》中所说的“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。曲词隐含无限的惆怅和幽怨，这句诗同样是怅怨之情，浮现纸面。此处，不仅楼台任其废弃，无人居住，而且名花也空自飘落，无人欣赏，就更令人惋惜不尽了。
创作背景
丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣，一个官至太中大夫，一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说，丘迟八岁就会写文章，长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人，但游手好闲，不肯从事农业生产，每逢稻熟的时候就持刀抢夺，长大后沦为海盗，抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之，因作战勇敢屡有战功，逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官，却是文武相对，德行相反。也正是因为这样，才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。
国风·邶风·绿衣
"草堂在岩下，卜居聊自适。桂气满阶庭，松阴生枕席。
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
"不归丹掖去，铜竹漫云云。唯喜因过我，须知未贺君。 ——裴度
后夏仍多病，前书达几封。 ——皎然
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起
朽枿云斜映，平芜日半涵。行行不得住，回首望烟岚。"
感遇·江南有丹橘
月满千岩静，风清一磬微。何时脱尘役，杖履愿相依。"
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去，辽东白鹤无归期。
"掘兰宫里数名郎，好是乘轺出帝乡。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
顷襄还信子兰语，忍使江鱼葬屈原。"
马蹄不为行客留，心挂长林屡回首。"
赠崔秋浦三首
巴中蛇虺毒，解之如走丸。巨叶展六出，软干分长竿。
"相思绕我心，日夕千万重。年光坐婉娩，春泪销颜容。 ——孟郊
"叔宝羊车海内稀，山家女婿好风姿。
"委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。
今朝圣藻偏流咏，黄菊无由更敢邻。"
汉国山河在，秦陵草树深。暮云千里色，无处不伤心。
行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。"
到头终为苍生起，休恋耕烟楚水濆。"
眼儿媚·咏红姑娘
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
"湖外风物奇，长沙信难续。衡峰排古青，湘水湛寒绿。
云髻慵邀阿母梳。不怕寒侵缘带宝，每忧风举倩持裾。
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
终以贪心媚君禄。百尺高竿百度缘，一足参差一家哭。
江生行既乐，躬辇自相戮。饮醇趣明代，味腥谢荒陬。 ——孟郊
《零陵总记》）
春送僧
花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩，化成蝴蝶学蒙庄。
且住人间行圣教，莫思天路便登龙。"
扫地云粘帚，耕山鸟怕牛。（《闲居》）
宁须买药疗羁愁，只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同，
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
假盖闲谁惜，弹弦燥更悲。散蹄良马稳，炙背野人宜。 ——王起
支郎既解除艰险，试看人心平得无。"
彩伴飒嫈嫇。遗灿飘的皪， ——孟郊
采桑子·春深雨过西湖好
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
"白水流今古，青山送死生。驱驰三楚掾，倏忽一空名。
野花开石镜，云叶掩山楼。何须问方士，此处即瀛洲。"
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
汉国山河在，秦陵草树深。暮云千里色，无处不伤心。
葵藿一心期捧日，强搜狂斐拟宫词。"
独倚郡楼无限意，满江烟雨正冥濛。"
虽因雀变化，不逐月亏盈。纵有天中匠，神工讵可成。 ——张希复"
河渎神·汾水碧依依
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
"常思帝里奉交亲，别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下，
游人休惜夜秉烛，杨柳阴浓春欲归。"
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回，江娥蹙踏春冰裂。
"吟上山前数竹枝，叶翻似雪落霏霏。
"二年尘冒处中台，喜得南归退不才。即路敢期皇子送，
明知秦是虎狼国，更忍车轮独向西。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
书李世南所画秋景二首
"乱云堆里结茅庐，已共红尘迹渐疏。
侵晨结驷携酒徒，寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐，
尔不耕，亦不饥。尔不蚕，亦有衣。有眼不能分黼黻，
恨不当际会，预为执鞭僮。劳歌下山去，怀德心无穷。"
朝来自觉承恩最，笑倩傍人认绣球。
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
"孟阳曾有语，刊在白云棱。李杜常挨托，孙刘亦恃凭。
遗风暧如此，聊以慰蒸求。"
钦州守岁
"佛亦遇艰难，重兴叠废坛。偃松枝旧折，画竹粉新干。
书名寻雪石，澄鼎露金沙。锁合眠关吏，杯寒啄庙鸦。
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
天厩骖騑集嫩龙，雪光相照晓嘶风。
相逢半醉吟诗苦，应抵寒猿袅树声。"
豪家莫笑此中事，曾见此中人笑人。"
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
岳气秋来早，亭寒果落新。几回吟石畔，孤鹤自相亲。"
归园田居·其一
"珍重还京使，殷勤话故人。别离长挂梦，宠禄不关身。
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
知到蓬莱难再访，问何方法得长生。"
景落全溪暗，烟凝半岭昏。 ——颜须
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
当年甲乙皆华显，应念槐宫今雪头。"