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柏林寺南望

近现代 / 孙丽融

"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。
存殁阔已永,悲多欢自疏。高秩非为美,阑干泪盈裾。"
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
所献知国宝,至公不待言。是非吾欲默,此道今岂存。"
西僧示我高隐心,月在中峰葛洪井。"
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
石门吞众流,绝岸呀层峦。幽趣倏万变,奇观非一端。
自惭为滞物,多幸辱虚襟。此日重遭遇,心期出陆沈。"
"湓城古雄郡,横江千里驰。高树上迢递,峻堞绕欹危。
狻猊镇角舞筵张,鸾凤花分十六行。
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
"红亭酒瓮香,白面绣衣郎。砌冷虫喧坐,帘疏雨到床。


柏林寺南望拼音解释:

.xi xiang lun tai wan li yu .ye zhi xiang xin ri ying shu .
.xiong fan che ma di .zuo wei you guang hui .man xi bin chang shi .tian jie zhu ye gui .
cun mo kuo yi yong .bei duo huan zi shu .gao zhi fei wei mei .lan gan lei ying ju ..
.yang gong xian shan xia .shen nv han gao qu .xue ba bing fu kai .chun tan qian zhang lv .
.jin cheng dong bei huang jin di .gu ji he ren xing ci si .bai mei chang lao zhong ming gong .
.shi qing shi nan xiao wu dao .bao huan liu nian wei ci shen .mo tan jing hua tong ji mo .
ying xiang fu chen ji .huan ying zuo rui fang .ni wan feng ba biao .jin jing zhao zhong yang .
.ke cong kun lun lai .yi wo shuang yu pu .yun shi gu zhi de dao zhe xi wang mu shi zhi yu .
suo xian zhi guo bao .zhi gong bu dai yan .shi fei wu yu mo .ci dao jin qi cun ..
xi seng shi wo gao yin xin .yue zai zhong feng ge hong jing ..
jiu bie er shi jian .tu ta wu dou mi .ai yuan bu ke ting .bei ke yu liu ti ..
shi men tun zhong liu .jue an ya ceng luan .you qu shu wan bian .qi guan fei yi duan .
zi can wei zhi wu .duo xing ru xu jin .ci ri zhong zao yu .xin qi chu lu shen ..
.pen cheng gu xiong jun .heng jiang qian li chi .gao shu shang tiao di .jun die rao yi wei .
suan ni zhen jiao wu yan zhang .luan feng hua fen shi liu xing .
luo yang san yue fei hu sha .luo yang cheng zhong ren yuan jie .tian jin liu shui bo chi xue .bai gu xiang cheng ru luan ma .wo yi dong ben xiang wu guo .fu yun si sai dao lu she .dong fang ri chu ti zao ya .cheng men ren kai sao luo hua .wu tong yang liu fu jin jing .lai zui fu feng hao shi jia .fu feng hao shi tian xia qi .yi qi xiang qing shan ke yi .zuo ren bu yi jiang jun shi .yin jiu qi gu shang shu qi .diao pan qi shi hui zhong ke .wu ge zhao wu xiang feng chui .yuan chang chun ling liu guo shi .kai xin xie yi jun suo zhi .tang zhong ge you san qian shi .ming ri bao en zhi shi shui .fu chang jian .yi yang mei .qing shui bai shi he li li .tuo wu mao .xiang jun xiao .yin jun jiu .wei jun yin .zhang liang wei zhu chi song qu .qiao bian huang shi zhi wo xin .
.hong ting jiu weng xiang .bai mian xiu yi lang .qi leng chong xuan zuo .lian shu yu dao chuang .

译文及注释

译文
请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想(xiang)在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
谁说(shuo)那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
忽听得江面上传来琵琶清脆声;我忘却了回归客人也不想动身。
用宝刀去劈流水,不会有水流中断(duan)的时候。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。
  江山如此媚娇,引得无数(shu)英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝,略差文学才华;唐太宗、宋太祖,稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗,只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了,数一数能建功立业的英雄人物,还要看今天的人们。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回,咸阳王气盛,预兆已像清水一样分明。
辽阔的草原像被铺在地上一样,四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛(di)声。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
野鹤清晨即出,山中的精灵在白天都躲藏了起来。石林邻近蟠龙水晶宫,方圆百里,茫茫苍(cang)苍。 回忆起游玩杨柳渚的情景,曾经也在定昆池飞马驰骋。醉来把玩青青的荷叶,狂欢之中把白巾小帽也给丢失了。
明朝更有一种离愁别恨,难得今夜聚会传杯痛饮。
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
他陪玄宗泛舟,一直到很晚,最后被皇帝赏赐锦袍。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
夏日初晴,诗人午睡醒来,只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开,又掀起桌上的书页,诗人说这是他的老相识,来偷偷访问他了。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。

注释
20.徐喷以烟:慢慢地用烟喷。徐,慢慢地。以,用。
2.元知:原本知道。元,通“原”。本来。在苏教版等大部分教材中本诗第一句为“死去元知万事空”,但在老的人教版等教材中为“死去原知万事空”,因为是通假字,所以并不影响本诗的意境,尚有争议。人教版等教材多为“元”,不常用通假字。
木华《海赋》:“波如连山。”太白本其语而倒用之,谓“连山似惊波”,遂成奇语。
11、苍生-老百姓。
⑮牛斗:指牛宿和斗宿。传说吴灭晋兴之际,牛斗间常有紫气。雷焕告诉尚书张华,说是宝剑之气上冲于天,在豫东丰城。张华派雷为丰城令,得两剑,一名龙泉,一名太阿,两人各持其一。张华被诛后,失所持剑。后雷焕子持剑过延平津,剑入水,但见两龙各长数丈,光彩照人。见《晋书.张华传》。后常用以为典。
⑵巴路:巴山小路。巴,古国名,在今川东、鄂西一带。

赏析

  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽(bu xiu)功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
其九赏析
  次联写望春宫所见。从望春宫南望,终南山尽在眼前;而回望长安城,皇都(huang du)与北斗相应展现。这似乎在写即日实景,很有气派。但造意铸词中,有实有虚,巧用典故,旨在祝颂,却显而不露。“南山”、“北斗”,词意双关。“南山”用《诗经·小雅·天保》:“如南山之寿,不骞不崩。”原意即谓祝祷国家“基业长久,且又坚固,不骞亏,不崩坏。”此写终南山,兼用《小雅·天保》语意,以寓祝祷。“北斗”用《三辅黄图》所载,汉长安城,“南为南斗形,北为北斗形”,故有“斗城”之称。长安北城即皇城,故“北斗”实则皇帝所居紫禁城。“晴日”是看不见北斗星的。此言“北斗悬”,是实指皇城,虚拟天象,意在歌颂,而运词巧妙。
  这是一首送别诗,同时也是一首边塞诗,同时送别两人,且两人均为遭贬而迁。
  次联诗人紧扣“相思”二字,从眼前之景写起,直抒胸臆。诗人触景生情,回忆了丈夫的音容,自然转入“相思”主题。以“冰销远碉”和“雪远寒峰”来比喻子安的清韵玉姿,既表现了诗人对子安的时时不忘,更写出了子安的情韵风度,体现诗人不凡的想象力,也让人体会到其对丈夫的挚爱深情。“清韵”即情韵,既是谐音,又语意双关。这两句神驰思飞,乍看写景,实则言情,融情于景,以景传情,是诗人心中隐情的真实流露,也是对“春情”的具体描绘,形象鲜明,光彩照入,是全诗精华之所在,对仗工稳,用典艳秀,才媛功力,于此可见。
  很明显,在王国安先生看来,从新乐府来说,是晚唐不及中唐,而温庭筠又是晚唐中之最不济事者。
  中间四句为第二部分,描绘白天雪景的雄伟壮阔和饯别宴会的盛况。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,用浪漫夸张的手法,描绘雪中天地的整体形象,反衬下文的欢乐场面,体现将士们歌舞的(wu de)积极意义。"中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛",笔墨不多,却表现了送别的热烈与隆重。在主帅的中军摆开筵席,倾其所有地搬来各种乐器,且歌且舞,开怀畅饮,这宴会一直持续到暮色来临。第一部分内在的热情,在这里迸发倾泄出来,达到了欢乐的顶点。
  《千家诗》编选者大概是一些老儒,他们选的诗,士大夫气浓,头巾气冲,重男轻女,对于才女们的诗几乎不选。但奇怪的是,他们不选李冶、薛涛、鱼玄机,也不选李清照,却偏偏选了两首朱淑真的诗。这让一贯喜?八卦的江湖夜雨不禁相信起原来一直不大相信的传闻——朱淑真是朱熹的侄女。前面一再说过,《千家诗》选编者最“粉”程朱,只要和程朱有关系的,优先录入。
  首句“清明”后缀以“时节”二字,即将寒食包括在内。在此时节“出郊原”春游,是宋时风俗,如邵雍《春游》诗即有句云:“人间佳节唯寒食。”
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫(de wu)山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被(li bei)人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  第三小段由“弱质无以托”至结尾句“生死将奈向”六句,叙说老父死后,贫女弱质,孤苦无依,老父的尸体运到村里,也无力安葬。只好捶胸痛哭,呼天抢地,悲痛自己是个女儿,不如男子,虽然活在世上,却没有什么用,就连自己是生是死,也不知如何了结。
  李白了解他的朋友是怀着追求功名富贵的目的入蜀,因而临别赠言,便意味深长地告诫:个人的官爵地位,进退升沉都早有定局,何必再去询问善卜的君平呢!西汉严遵,字君平,隐居(yin ju)不仕,曾在成都卖卜为生。李白借用君平的典故,婉转地启发他的朋友不要沉迷于功名利禄之中,可谓谆谆善诱,凝聚着深挚的情谊,而其中又不乏自身的身世感慨。尾联写得含蓄蕴藉,语短情长。
  从诗的情绪看是很高涨的,李白一上来就是四句对仗:天台邻四明,华顶高百越。门标赤城霞,楼栖沧岛月。接下来对证也不少:云垂大鹏翻,波动巨鳌没等。可见天台山给李白的感觉是相当的好(如此看来,也有可能是初次到天台山的时候写的,次数去去多了,感觉应该会迟钝一些的).
  前三联写了外界情景,并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足,故而笔锋一转:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”无时,随时。诗人已“游”了一整天,此时明月高悬,整个大地笼罩在一片淡淡的清光中,给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩,别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出:但愿而今而后,能拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人跃然纸上。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

孙丽融( 近现代 )

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简 介

孙丽融 字蕙纕,钱塘人,举人关某室。有《碧香词》。

回乡偶书二首·其一 / 逄绮兰

乡村年少生离乱,见话先朝如梦中。"
迥砌滋苍藓,幽窗伴素琴。公馀时引步,一径静中深。"
豪家莫笑此中事,曾见此中人笑人。"
"后主忘家不悔,江南异代长春。
曾习邹鲁学,亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔,世难激中肠。"
梦着只在巴陵道。曾随上将过祁连,离家十年恒在边。
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。


清平乐·雪 / 叫怀蝶

春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律,昨日山川满战尘。
竹蔽檐前日,雨随阶下云。周游清荫遍,吟卧夕阳曛。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
平明地仍黑,停午日暂赤。凛凛三伏寒,巉巉五丁迹。
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
存没恻私怀,迁变伤里闾。欲言少留心,中复畏简书。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 鲜于歆艺

碧窗松月无冬春。舟客经过奠椒醑,巫女南音歌激楚。
与君各未遇,长策委蒿莱。宝刀隐玉匣,锈涩空莓苔。
"酒醒江亭客,缠绵恨别离。笙歌筵散后,风月夜长时。
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
"社公今日没心情,为乞治聋酒一瓶。
"去年今日奉皇华,只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣,
郡中卧病久,池上一来赊。榆柳飘枯叶,风雨倒横查。


听晓角 / 东郭广利

"风暖汀洲吟兴生,远山如画雨新晴。残阳影里水东注,
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
末四句云云,亦佳)"
石径入丹壑,松门闭青苔。闲阶有鸟迹,禅室无人开。窥窗见白拂,挂壁生尘埃。使我空叹息,欲去仍裴回。香云徧山起,花雨从天来。已有空乐好,况闻青猿哀。了然绝世事,此地方悠哉!
"戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。自甘逐客纫兰佩,
"妾有盘龙镜,清光常昼发。自从生尘埃,有若雾中月。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地,啼唿弓剑飘寒水。
湘妃独立九疑暮,汉女菱歌春日长。始知仙事无不有,


江南春 / 裔幻菱

"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
偃仰遂真性,所求惟斗储。披衣出茅屋,盥漱临清渠。
"长忆狂游日,惜春心恰同。预愁花片落,不遣酒壶空。
"生长太平日,不知太平欢。今还洛阳中,感此方苦酸。
"遗民爱精舍,乘犊入青山。来署高阳里,不遇白衣还。
"秦帝沦玉镜,留侯降氛氲。感激黄石老,经过沧海君。
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
珍重韩君与高子,殷勤书札寄相思。"


秋风辞 / 闻人永贵

"此地修行山几枯,草堂生计只瓶盂。
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
况是青云知己在,原思生计莫忧贫。"
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭,小臣髯绝不得去。
任佐龚黄必暂时。乍对烟霞吟海峤,应思苹蓼梦江湄。
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重,子熟千年事莫寻。
古今通塞莫咨嗟,谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足,
雷霆常间作,风雨时往还。象外悬清影,千载长跻攀。"


木兰花·乙卯吴兴寒食 / 第五永亮

"东出卢龙塞,浩然客思孤。亭堠列万里,汉兵犹备胡。
霄汉路岐升未得,花时空拂满衣尘。"
虽云无一资,樽酌会不空。且忻百谷成,仰叹造化功。
楚臣伤江枫,谢客拾海月。怀沙去潇湘,挂席泛溟渤。蹇予访前迹,独往造穷发。古人不可攀,去若浮云没。愿言弄倒景,从此炼真骨。华顶窥绝溟,蓬壶望超忽。不知青春度,但怪绿芳歇。空持钓鳌心,从此谢魏阙。
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
羽人在丹丘,吾亦从此逝。"
忽作万里别,东归三峡长。"


惜黄花慢·送客吴皋 / 甄盼

各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"
多沽新丰醁,满载剡溪船。中途不遇人,直到尔门前。
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
"绿琴制自桐孙枝,十年窗下无人知。清声不与众乐杂,
猗猗小艳夹通衢,晴日熏风笑越姝。
听漏分宵趋建礼,从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿,
"何处夜行好,月明白笴陂。山光摇积雪,猿影挂寒枝。
"□□□□□□□,菰米苹花似故乡。


李遥买杖 / 错夏山

"万室边江次,孤城对海安。朝霞晴作雨,湿气晚生寒。
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
晴山秦望近,春水镜湖宽。远怀伫应接,卑位徒劳安。
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
"何处怀君切,令人欲白头。偶寻花外寺,独立水边楼。


女冠子·春山夜静 / 夏摄提格

声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
声高秋汉迥,影倒月潭虚。尽日无僧倚,清风长有馀。"
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
望苑恩深期勿药,青云岐路未蹉跎。"
造舟已似文王事,卜世应同八百期。
"花绽花开事可惊,暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在,
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
去路归程仍待月,垂缰不控马行迟。"