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永王东巡歌·其二

唐代 / 许元佑

花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
泣向狮子涕双垂,凉州陷没知不知。狮子回头向西望,
净名事理人难解,身不出家心出家。"
味苦莲心小,浆甜蔗节稠。橘苞从自结,藕孔是谁锼。
初日满阶前,轻风动帘影。旬时得休浣,高卧阅清景。
郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
老将占天阵,幽人钓石矶。荷锄元亮息,回棹子猷归。
始信淡交宜久远,与君转老转相亲。"
"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。
进入琼林库,岁久化为尘。"
自嗟名利客,扰扰在人间。何事长淮水,东流亦不闲。
"丽句劳相赠,佳期恨有违。早知留酒待,悔不趁花归。


永王东巡歌·其二拼音解释:

hua qian xia an ma .cao shang xie si zhu .xing ke yin shu bei .zhu ren ge yi qu .
qi xiang shi zi ti shuang chui .liang zhou xian mei zhi bu zhi .shi zi hui tou xiang xi wang .
jing ming shi li ren nan jie .shen bu chu jia xin chu jia ..
wei ku lian xin xiao .jiang tian zhe jie chou .ju bao cong zi jie .ou kong shi shui sou .
chu ri man jie qian .qing feng dong lian ying .xun shi de xiu huan .gao wo yue qing jing .
jun shu hua ru xue .jun chu jiu si you .shi shi da kai kou .zi xiao yi zhong zhou ..
sheng bi ming zhang bang .chao yi wen cheng shen .ci shi wu yi zhan .zheng nai di cheng chun .
lao jiang zhan tian zhen .you ren diao shi ji .he chu yuan liang xi .hui zhao zi you gui .
shi xin dan jiao yi jiu yuan .yu jun zhuan lao zhuan xiang qin ..
.shen wei jin mi ju .xin wei ming jian fu .yue ye yu hua shi .shao feng bei jiu le .
jin ru qiong lin ku .sui jiu hua wei chen ..
zi jie ming li ke .rao rao zai ren jian .he shi chang huai shui .dong liu yi bu xian .
.li ju lao xiang zeng .jia qi hen you wei .zao zhi liu jiu dai .hui bu chen hua gui .

译文及注释

译文
南方直抵交趾之境。
丝竹之所以能发出美妙的歌响,是借助于乐器才有清妙的声音。
打扮好了轻轻问丈夫(fu)一声:我的眉画得浓淡可合时兴?
五原的春天总是姗姗来迟,二月之间,垂杨尚未发芽。
  古人制造镜子的时候,大镜子铸成平的,小镜子铸成凸的。镜面凹的照出人脸的像要大些,镜面凸的照出人脸的像要小些。用小镜看不到人脸的全像,所以作得稍为凸些,以使(shi)脸像变小,这样的镜子虽小仍可获得人脸全像。造镜时要量(liang)镜子的大小,以决定增减镜子凸起的程度,使脸像和镜子大小相称。古人做工巧妙,后人造不出来了,一旦得到古时的镜子,一律刮磨使镜面平滑,这是师旷(春秋著名乐师)为什么悲哀(没有人)真正懂得音律的缘故啊。
红日高照锦(jin)官城头,朝霞把散花楼染得光彩(cai)夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门上的彩绘像锦绣一样美丽。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
了不牵挂悠闲一身,
十六岁时你(ni)离家远行,要去瞿塘峡滟滪堆。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会(hui)叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?

注释
(3)颠狂:本指精神失常,引申为放荡不羁。
⑻长亭更短亭:古代设在路边供行人休歇的亭舍。庾信《哀江南赋》云:“十里五里,长亭短亭。”说明当时每隔十里设一长亭,五里设一短亭。亭,《释名》卷五:亭,停也,人所停集也。“更”一作“连”。
⑦平林:平原上的树林。李白《菩萨蛮》:“平林澳漠烟如织。”
⑷沣(fēng)水:水名,发源于秦岭,经户县、西安入渭水。
29.屏风画:屏风上的绘画。

赏析

  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  首句“绿原青垅渐成尘”,落笔便把题中“旱甚”二字,变成生动的形象状入读者眼帘,让人们看到在旱魔面前,土地龟裂,禾苗枯焦,黄尘四起的严重灾情。一个“渐”字,说明旱情的发展是有一个缓慢的过程的,也透露出当权者并没有采取积极措施来抗御旱情。从下文的“汲井”二字更可见出,只要执政者措施得力,旱象是不会发展到如此严重地步的。句“汲井开园日日新”,紧接上句而来,但这里所书的“汲井开园”者并非是焦虑于垅亩之间的农民,而是指“权门”贵族。在特大干旱面前,特权贵族的府第里也忙得不亦乐乎,他们不仅派人“汲井”抗旱保花,而且还在不停地扩建新园,在花匠奴仆汗水的浇灌下,各种花卉长势奇好,简直是一天一个样儿。这里的“日日新”与首句中的“渐成尘”形成鲜明对比,从而(cong er)愈显出达官贵人们所真正关心的不是社稷百姓,而是一己享乐。
  这首诗语言通俗流畅,无生僻的词语,无深奥的典故,而是口语入诗,以口语写自己青年时期及现在的生活,写现在的心境,而“数雁行”一句又含蓄深刻,意在言外。
  《板》诗是刺周厉王无道之作,赏析另见他文,而《《荡(dang)》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云:“《《荡》佚名 古诗》,召穆公伤周室大坏(da huai)也。厉王无道,天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章,故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云:“苏氏(苏辙)曰,《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云,非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”,极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣,借遵文王声讨纣罪的檄文,与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似,只是有韵罢了。这也如陈子展所说“此想当然耳,实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
  此诗是感物而起兴的。“蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。”暮春三月,寄寓在宣城的李白,觉得昏花的老眼中忽然映入一片红色,仔细瞧,原来是杜鹃花开了。这杜鹃好像就是故乡的花。诗人的乡思因此被触动了。
  这首诗的诗味浑厚,一句比一句有味,读之如嚼甘饴,其味无穷。
  “眼前直下三千字,胸次全无一点尘。”眼前的书,一读即是无数字,读书之多之快,表现诗人读书如饥似渴的心情,胸中顿觉爽快,全无一点杂念。“直下三千字”,写为书所吸引;“全无一点尘”,写书本知识荡涤心胸,心无杂念。这两句诗使诗人专心致志,读书入迷的情态跃然纸上,也道出了一种读书方法。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  李白诗云:“总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。”对于柳、刘二人来说,头顶上就不只是一片浮云,而简直是满天乌云了,“信而见疑,忠而被谤”的事如幽灵般伴其左右。据传刘梦得“十年憔悴到秦京”以后曾写诗两首嘲讽新贵,其中“玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽”(《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》)两句讽喻十年以来由于投机取巧而在政治上愈来愈得意的新贵们不过是他被排挤出长安后才被提拔起来的罢了,而“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开” (《再游玄都观》)二句则暗刺朝廷政治危机,旧宠新贵们一“花”不如一“花”的现实情况。由于两诗“语涉讥刺,执政不悦”,新贵们于是大进谗言,一时间风云突变,厄运又至,两位诗人再度遭贬。作者说:老朋友,我们似失之慵疏呀。“慵疏”者,非懒散粗疏也,意谓迂直,坚持操守,固其本性也,无怪乎新贵与你我冰炭不相容。颈联“直以慵疏招物议,休将文字占时名”,妙在正话反说,寓庄于谐,似调侃,类解嘲。言下之意是:倘若我们能违心地歌功颂德,趋炎附势,少写几句讥讽的诗文,也不至于再度遭贬南荒吧。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过,猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭,在陕西略阳县,是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲,在山岩上纡回盘绕,行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野,秦地属于井宿的分野。在高险的山路上,从秦入蜀,就好似仰面朝天,屏住呼吸,摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中,行人都手按着胸膛,为此而长叹。这个“坐”字,不是坐立的坐,应该讲作“因此”。
  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不(ren bu)求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  此诗写法上的主要特点是以赋的笔法,借助天文学的知识,发挥想象,尽情铺张,同时又层次井然,纷繁而不乱。其次,诗歌运用拟人手法,把神话中人物(ren wu)和天上星宿都“驱遣”到酒席宴会上来,让它们各司其职,并都切合其特点,“个性”鲜明,“面目”可见。这些都非富于想象、善于想象者不能为之。诗中除开头二句外,其他皆为对偶句,共六组十二句,连连排比,使赋法的优势得到了充分的体现。在这些对偶句中,又善用互文,上下句各举一边,合则互相补充,既语言简炼,又文意丰厚。

创作背景

  张养浩为官清廉,爱民如子。天历二年(1329年),因关中旱灾,被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后,决意不再涉仕途,但听说重召他是为了赈济陕西饥民,就不顾年事已高,毅然应命。他命驾西秦过程中,亲睹人民的深重灾难,感慨叹喟,愤愤不平、遂散尽家财,尽心尽力去救灾,终因过分操劳而殉职。他死后,“关中之人,哀之如先父母”(《元史·张养浩传》)。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说:“天历二年,关中大旱,饥民相食,特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道,遇饥者则赈之,死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。

  

许元佑( 唐代 )

收录诗词 (2968)
简 介

许元佑 许元祐,生平不详。《淳祐临安志》卷二九录其《风水洞》诗,在张先、范仲淹后,或亦为仁宗时人。现暂列于此,俟考。许元祐,《淳祐临安志》作许元裕。

清平乐·留春不住 / 经语巧

未年三十生白发。"
"学语胡儿撼玉玲,甘州破里最星星。
有鸟有鸟皆百舌,舌端百啭声咄eu.先春尽学百鸟啼,
"劲叶森利剑,孤茎挺端标。才高四五尺,势若干青霄。
缓步携筇杖,徐吟展蜀笺。老宜闲语话,闷忆好诗篇。
松际雪相映,鸡群尘不侵。殷勤远来意,一只重千金。"
"虚白堂神传好语,二年长伴独吟时。夜怜星月多离烛,
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。


天净沙·为董针姑作 / 鑫柔

何计逃昏垫,移文报旧交。栋梁存伐木,苫盖愧分茅。
翠黛眉低敛,红珠泪暗销。从来恨人意,不省似今朝。
"杲杲冬日出,照我屋南隅。负暄闭目坐,和气生肌肤。
常忧吾不见成人。悲肠自断非因剑,啼眼加昏不是尘。
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪。
豪家富贾逾常制,令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫,
我年虽未老,岁月亦云迈。预恐耄及时,贪荣不能退。


渔家傲·和程公辟赠 / 佴浩清

以此送日月,问师为何如。"
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
年颜渐衰飒,生计仍萧索。方含去国愁,且羡从军乐。
"地偏坊远巷仍斜,最近东头是白家。宿雨长齐邻舍柳,
野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
"漫漫潮初平,熙熙春日至。空阔远江山,晴明好天气。
突兀海底鳌,首冠三神丘。钓网不能制,其来非一秋。
幽致竟谁别,闲静聊自适。怀哉庾顺之,好是今宵客。"


酬郭给事 / 徐丑

"残历半张馀十四,灰心雪鬓两凄然。
"一春惆怅残三日,醉问周郎忆得无。
因为南昌检仙籍,马君家世奉还丹。"
"老与病相仍,华簪发不胜。行多朝散药,睡少夜停灯。
"年年秋意绪,多向雨中生。渐欲烟火近,稍怜衣服轻。
蜡炬开明火,银台赐物车。相逢不敢揖,彼此帽低斜。
"有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。


采薇(节选) / 尚书波

蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金,故乡迢递君门深。
"五年生死隔,一夕魂梦通。梦中如往日,同直金銮宫。
长廊抱小楼,门牖相回互。楼下杂花丛,丛边绕鸳鹭。
"新年三五东林夕,星汉迢迢钟梵迟。花县当君行乐夜,
弦管宁容歇,杯盘未许收。良辰宜酩酊,卒岁好优游。
运启千年圣,天成万物宜。皆当少壮日,同惜盛明时。
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战,校猎朝回暮球宴。


游园不值 / 永夏山

业大承宗祖,功成付子孙。睿文诗播乐,遗训史标言。
再把江南新岁酒。杯前笑歌徒勉强,镜里形容渐衰朽。
此院好弹秋思处,终须一夜抱琴来。"
新枣未全赤,晚瓜有馀馨。依依田家叟,设此相逢迎。
胆壮还增气,机忘反自冥。瓮眠思毕卓,糟籍忆刘伶。
但问尘埃能去否,濯缨何必向沧浪。"
料君即却归朝去,不见银泥衫故时。"
"泉石尚依依,林疏僧亦稀。何年辞水阁,今夜宿云扉。


挽文山丞相 / 挽文丞相 / 章佳金鹏

鎩翮鸾栖棘,藏锋箭在弸。雪中方睹桂,木上莫施罾。
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
欲除忧恼病,当取禅经读。须悟事皆空,无令念将属。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼,乱种新花拥两头。
上有和鸣雁,下有掉尾鱼。飞沉一何乐,鳞羽各有徒。
歌曰:今耶,古耶,有耶,无耶。福不自神耶,
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
"古人惜昼短,劝令秉烛游。况此迢迢夜,明月满西楼。


菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨 / 乐正燕伟

国待球琳器,家藏虎豹韬。尽将千载宝,埋入五原蒿。
惭非达者怀,未免俗情怜。从此累身外,徒云慰目前。
退为闲叟未全迟。静中得味何须道,稳处安身更莫疑。
遥闻独醉还惆怅,不见金波照玉山。"
尽日无人共言语,不离墙下至行时。
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
恬淡清净心安然。已过爱贪声利后,犹在病羸昏耄前。
唯此希代色,岂无一顾恩。事排势须去,不得由至尊。


国风·周南·芣苢 / 壤驷健康

圣人存大体,优贷容不死。凤诏停舍人,鱼书除刺史。
左顾短红袖,右命小青娥。长跪谢贵客,蓬门劳见过。
愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
"坐整白单衣,起穿黄草履。朝餐盥漱毕,徐下阶前步。
诗成淡无味,多被众人嗤。上怪落声韵,下嫌拙言词。
博望自来非弃置,承明重入莫拘牵。醉收杯杓停灯语,
并州好马应无数,不怕旌旄试觅看。"
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。


劲草行 / 西门笑柳

全凋蕣花折,半死梧桐秃。暗镜对孤鸾,哀弦留寡鹄。
骂雨愁妨走,呵冰喜旋融。女儿针线尽,偷学五辛丛。
忆作孩稚初,健羡成人列。倦学厌日长,嬉游念佳节。
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。
"穷冬月末两三日,半百年过六七时。龙尾趁朝无气力,
盛气河包济,贞姿岳柱天。皋夔当五百,邹鲁重三千。
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。
每识闲人如未识,与君相识更相怜。