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辽西作 / 关西行

两汉 / 张炯

"春入长洲草又生,鹧鸪飞起少人行。
"戚戚抱羸病,悠悠度朝暮。夏木才结阴,秋兰已含露。
"白金换得青松树,君既先栽我不栽。
四月清和艳残卉,芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多,
非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
黄梅县边黄梅雨,白头浪里白头翁。九江阔处不见岸,五月尽时多恶风。人间稳路应无限,何事抛身在此中。
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
君今夜夜醉何处,姑来伴妾自闭门。嫁夫恨不早,
"病上篮舆相送来,衰容秋思两悠哉。
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
陶巷招居住,茅家许往还。饱谙荣辱事,无意恋人间。"


辽西作 / 关西行拼音解释:

.chun ru chang zhou cao you sheng .zhe gu fei qi shao ren xing .
.qi qi bao lei bing .you you du chao mu .xia mu cai jie yin .qiu lan yi han lu .
.bai jin huan de qing song shu .jun ji xian zai wo bu zai .
si yue qing he yan can hui .shao yao fan hong pu ying shui .xia long pu du lei yu duo .
fei qiu gong lv gao .bu wu wen zi qi .wei ge sheng min bing .yuan de tian zi zhi .
hong cheng tan shui yi pen you .long tou hua ge xian ming yue .que jiao hong qi zhan bi liu .
huang mei xian bian huang mei yu .bai tou lang li bai tou weng .jiu jiang kuo chu bu jian an .wu yue jin shi duo e feng .ren jian wen lu ying wu xian .he shi pao shen zai ci zhong .
an he chou tian duan .bo tiao kong di fan .lian jun jing ci qu .wei gan zhu ren en ..
jun jin ye ye zui he chu .gu lai ban qie zi bi men .jia fu hen bu zao .
.bing shang lan yu xiang song lai .shuai rong qiu si liang you zai .
fei sha zhu xia shui ping liu .xian liu bin ke chang xin jiu .zui ling sheng ge shang xiao zhou .
tao xiang zhao ju zhu .mao jia xu wang huan .bao an rong ru shi .wu yi lian ren jian ..

译文及注释

译文
国家危在旦夕恰如狂风中的(de)(de)柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
且等到客散酒醒深夜以后,又举着红烛独自欣赏残花。
梅花啊,你在百花开放之前绽开,在寒冷中出现。春寒料峭中,朦胧的月亮总是先照亮梅花。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住,只留下一丛斑竹在风中摇曳。
为什么唯独我这么苦命,来来去去的好事总也轮不上。
  晋范宣子执(zhi)政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。  二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢?  “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。”  范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
如同囚犯般寄居外地也许会耽误终生。
两人一生一死,隔绝十年,相互思念却很茫然,无法相见。不想让自己去思念,自己却难以忘怀(huai)。妻子的孤坟远在千里,没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识,因为我四处奔波,灰尘满面,鬓发如霜。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接(jie)(jie),秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您的教导,正碰上要急于处理义渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
长年郁结在心中的归思就像含苞待放的花蕾,年年春天一到便被催发开来。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村?
我不由满怀惆怅,清楚地记得当日在南楼时欢爱的幸福时光,在翡翠的珠帘里,彩灯非常明亮。她亲昵地依偎在我的肩头,温柔深情地把歌儿哼唱。如今我又到旧日街巷,遍访旧日邻居询问她的情况。可惜那无情的春风,吹落了鲜花,吹走了芬芳,并带着无限的感伤。我悲痛欲绝,她也没给我留下画像。我还清楚地记得她的容貌,回来后仔细描画那深情的模样。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
  当时晋灵公拒绝与郑穆公见面,认为郑国既服从晋国又投靠楚国。郑国大夫子家就派一位送信的官员到晋国送了一封信,信写给赵盾,信中说:“我们君主即位的第三年,就邀请蔡庄公一起服从你们君主。这年九月,蔡庄公来到我国准备同我们国君一起去晋国,但因为我国发生了侯宣多恃宠专权的患难,我们君主因此而不能与蔡庄公一起去。这年十一月,战胜灭绝了侯宣多,我们君主就与蔡庄公相随朝见服事于你这位执政。我们君主即位后第十二年六月,归生辅佐我们君主的太子夷,为了向楚国请求他们与陈灵公讲和,特地去朝见了你们君主。十四年七月,我们君主又以完成了陈国的事情朝见你们。十五年五月,陈灵公从我国去朝见你们君主。去年正月,烛之武去,陪同太子夷去朝见你们。八月,我们君主又去。作为陈、蔡,与楚国如此亲密相近,却不敢投靠楚国,那是有我们的缘故。虽然我们如此对待贵国君主,却为何不免得到你们的责罚呢?你们在位的君主当中,我们朝见过晋襄公一次,而朝见过在位君主两次。太子夷与我们国君的一些臣僚一个接一个地去到绛都。虽则我们是小国,这样做也没有哪个国家能超过了吧。现在你作为大国说:‘你们还做得不快我们的心意。’我国要像这么被要求就只有灭亡,再不能增加什么了。古人有言说:‘头也害怕尾也害怕,留下身子还能剩余多少不害怕呢?’又说:‘鹿要死也就不管自己的声音了。’小国服侍大国,大国以仁德对待它,它就是人;不用仁德对待它,它就是一只鹿,着急了就会疾速走入险境,着急了还能选择(ze)吗?大国无准则地下命令,我们也知道要灭亡了,只能把我国的全部军资集中起来在鯈地等待了,任凭你执政命令我们吧。我们文公即位的第二年六月壬申,到齐国朝见。四年二月壬戌,因为齐国侵伐蔡国,我们也只得与楚国谈和。处在大国之间,都要求我们服从强者的命令,难道成了我们的罪过?你们大国如果不考虑这些,那我们就无处逃避性命了。”

注释
⑹楚江:即泗水。
⑶何为:为何,为什么。
戏赠:意思是开玩笑的话。其实,所谓开玩笑,往往表现了至交之问的真情实话。
泉眼:泉水的出口。惜:吝惜。
(56)中二千石:汉代九卿的俸禄都是中二千石。

赏析

  “灯前一觉江南梦,惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味,透露出诗人的孤独与无奈,而“斜月”意象的加入,使诗人的感伤表露无疑,那是一种凄然的美,仿佛万籁俱寂之夜,只有一盏孤灯,作者企图在黑夜中寻找寄托,然而醒来时却是斜月相迎,此情此景让人愈加惆怅。
  这是陆游七十五岁时重游沈园(绍兴)写下的诗。
  这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外,更富于理趣,诗句更流畅,语气更自然,情貌更亲切。
  “五更”二句,承次句“寒宵”,写出了夜中所闻所见。上句鼓角,指古代军中用以报时和发号施令的鼓声、号角声。晴朗的夜空,鼓角声分外响亮,正是五更天快亮的时候,诗人忧愁难眠,那声音更显得悲壮感人。这就从侧面烘托出夔州一带也不太平,黎明前军队已在加紧活动。诗人用“鼓角”二字点示,再和“五更”、“声悲壮”等词语结合,兵革未息、战争频仍的气氛就自然地传达出来了。下句说雨后天空无尘,天上银河显得格外澄澈,群星参差,映照峡江,星影在湍急的江流中摇(zhong yao)曳不定。景色是够美的。前人赞扬此联写得“伟丽”。它的妙处在于:通过对句,诗人把他对时局的深切关怀和三峡夜深美景的欣赏,有声有色地表现出来,诗句气势苍凉恢廓,音调铿锵悦耳,辞采清丽夺目,“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依”等。
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  此篇之所以有不同的解释,分歧主要源于对“《驺虞》佚名 古诗”一词的理解。坚持“诗教”的学者们视《驺虞》佚名 古诗为仁兽,认为此诗是描写春蒐之礼的,人们驱除害兽,但又猎不尽杀,推仁政及于禽兽,但是将《驺虞》佚名 古诗解释为兽名最大的缺点是与诗意不能贯通。有人说,“《驺虞》佚名 古诗”是一种义兽,它不食活物,只食死物,有着慈悲心怀;还有人说,诗中的“《驺虞》佚名 古诗”所指并非义兽,而是管鸟兽的官职,指代专门管鸟兽的官吏。《鲁诗》就已将“驺”释为天子之囿,将“虞”释为司兽之官,今人鲍昌《释〈《驺虞》佚名 古诗〉》一文,解“驺”为饲养牲畜的人,解“虞”为披着虎皮大声呼叫的人,将《驺虞》佚名 古诗合训为猎人。
  “君为女萝草,妾作冤丝花”。古人常以“菟丝”、“女萝”比喻新婚夫妇,优美贴切,因而传诵千古 。冤丝花为曼生植物,柔弱,茎细长略带黄色,常常缠绕在其他植物之上;女萝草为地衣类植物,有很多细枝。诗人以“菟丝花”比作妻妾,又以「女萝草」比喻夫君,意谓新婚以后,妻妾希望依附夫君,让彼此关系缠绵缱倦、永结同心。即所谓“百丈托远松,缠绵成一家”。
  这首诗很美,美在春天;美在爱情。尤其美的是两枝花的俏丽出现:“蕑(兰)”与“勺药”。凭借着这两种芬芳的香草,作品完成了从风俗到爱情的转换,从自然界的春天到人生的青春的转换,也完成了从略写到详写的转换,从“全镜头”到“特写镜头”的转换。要之,兰草与芍药,是支撑起全诗结构的两个支点。
  全诗三章,章六句。首章用鹯鸟归林起兴,也兼有赋的成分。鸟倦飞而知返,还会回到自己的窝里,而人却忘了家,不想回来。这位女子望得情深意切。起首两句,从眼前景切入心中情,又是暮色苍茫的黄昏,仍瞅不到意中的“君子”,心底不免忧伤苦涩。再细细思量,越想越怕。她想:怎么办呵怎么办?那人怕已忘了我!不假雕琢,明白如话的质朴语言,表达出真挚感情,使人如闻其声,如窥其心,这是《诗经》语言艺术的一大特色。从“忘我实多”可以揣测他们间有过许许多多花间月下、山盟海誓的情事,忘得多也就负得深,这位“君子”实在是无情无义的负心汉。不过诗意表达得相当蕴藉。
  第三个镜头:男子赠佩。投之以木瓜,报之以琼琚。丈夫这一赠佩表爱的热烈举动,既出于诗人的艺术想像,也是诗歌情境的逻辑必然。深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”,便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。一唱之不足而三叹之,易词申意而长言之。在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。至此,这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。末章六句构成三组叠句(die ju),每组叠句易词而申意,把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
  在这首诗中,诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层,群乌和乐图。当旭日升起时,一群乌鸦在城头上空飞翔,哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝,享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀,显得那样的舒坦、惬意和快乐,似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来,并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说,既交代了跂乌落魄的原因和背景,又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层,叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二:一是志向太高,招致太阳里的三足乌的嫉妒,使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益,为人所伤。因而处境狼狈,只能告别展翅高翔的蓝天,口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点,集中描述了跂乌的落魄之状。第三层,跂乌所思。面对着环视的敌手,自己已经丧失了搏击长空的能力,与其受辱于敌手,不如(bu ru)效法支离和无趾,全身而退,以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残,加浓此诗的悲剧色彩。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌(ju ge)谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  第四首:前四句写黄河、尤其是淇河两岸的秀美景色。满眼是翠竹大树,水流汩汩,孤城远山。后四句写诗人对路途遥远和与亲友久别的憾恨之情。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。

创作背景

  寒食是中国古代一个传统节日,一般在冬至后一百零五天,清明前两天。古人很重视这个节日,按风俗家家禁火,只吃现成食物,故名寒食。唐代制度,到清明这天,皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣,以示皇恩。这仪式用意有二:一是标志着寒食节已结束,可以用火了;二是藉此给臣子官吏们提个醒,让大家向有功也不受禄的介子推学习,勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实:“恩光及小臣,华烛忽惊春。电影随中使,星辉拂路人。幸因榆柳暖,一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。

  

张炯( 两汉 )

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简 介

张炯 张炯,字季和,号星斋,宣城人。有《黄山纪游诗》。

苏幕遮·燎沉香 / 张大璋

"秋鸿过尽无书信,病戴纱巾强出门。
"沙草新雨地,岸柳凉风枝。三年感秋意,并在曲江池。
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
"眼前明月水,先入汉江流。汉水流江海,西江过庾楼。
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
参商半夜起,琴瑟一声离。努力新丛艳,狂风次第吹。"
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。


浣溪沙·舟逐清溪弯复弯 / 傅察

白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
"檐前新叶覆残花,席上馀杯对早茶。
小榼酤清醑,行厨煮白鳞。停杯看柳色,各忆故园春。"
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地,白发郎官老丑时。
今晨从此过,明日安能料。若不结跏禅,即须开口笑。"
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
嗟我天地间,有术人莫知。得可逃死籍,不唯走三尸。
本是山头物,今为砌下芳。千丛相向背,万朵互低昂。


曾子杀彘 / 曾子烹彘 / 曹髦

青毡帐里暖如春。十分满醆黄金液,一尺中庭白玉尘。
愿以藤为戒,铭之于座隅。"
我本蓬荜人,鄙贱剧泥沙。读书未百卷,信口嘲风花。
况是绿芜地,复兹清露天。落叶声策策,惊鸟影翩翩。
元氏诗三帙,陈家酒一瓶。醉来狂发咏,邻女映篱听。"
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别,不知消息到今朝。"
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛,幽妖尽走日崔嵬。
中有旅雁声最饥。雪中啄草冰上宿,翅冷腾空飞动迟。


小雅·苕之华 / 徐埴夫

消遣又来缘尔母,夜深和泪有经声。
我今六十五,走若下坂轮。假使得七十,只有五度春。
醉后歌尤异,狂来舞不难。抛杯语同坐,莫作老人看。"
"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,
行到曲江头,反照草树明。南山好颜色,病客有心情。


论诗三十首·其九 / 黄元实

永怀山阴守,未遂嵩阳期。如何坐留滞,头白江之湄。
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
"季桓心岂忠,其富过周公。阳货道岂正,其权执国命。
"蕲簟未经春,君先拭翠筠。知为热时物,预与瘴中人。
赈廪赒饥户,苫城备坏墙。且当营岁事,宁暇惜年芳。
"萧萧谁家村,秋梨叶半坼。漠漠谁家园,秋韭花初白。
笋牙成竹冒霜雪,榴花落地还销歇。万古盈亏相逐行,
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷,乘闲数数来相访,


行香子·过七里濑 / 孙蔚

不能辜负昔时心。人间祸福愚难料,世上风波老不禁。
纵有心灰动,无由鬓雪融。未知开眼日,空绕未开丛。
"寒山十月旦,霜叶一时新。似烧非因火,如花不待春。
开笼解索时,鸡鸡听我言。与尔镪三百,小惠何足论。
不独年催身亦变,校书郎变作尚书。"
"商州馆里停三日,待得妻孥相逐行。
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"


野人送朱樱 / 吕飞熊

"洛阳有愚叟,白黑无分别。浪迹虽似狂,谋身亦不拙。
假如金阙顶,设使银河濆。既未出三界,犹应在五蕴。
飘零委何处,乃落匡庐山。生为石上桂,叶如翦碧鲜。
分张碎针线,襵叠故屏帏。抚稚再三嘱,泪珠千万垂。
力尽计穷音响凄。当时何不早量分,莫遣辉光深照泥。
"绿衣整顿双栖起,红觜分明对语时。始觉琵琶弦莽卤,
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"
形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。


临江仙·夜泊瓜洲 / 周馥

地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
"旧游分散人零落,如此伤心事几条。
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
"北阙至东京,风光十六程。坐移丞相阁,春入广陵城。
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨,一片绯衫何足道。
一种钱唐江畔女,着红骑马是何人。"
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣,素琴欲弄半无弦。
今春制狱正撩乱,昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作,


襄邑道中 / 达麟图

诏借当衢宅,恩容上殿车。延英开对久,门与日西斜。
腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何,
"帝子吹箫逐凤凰,空留仙洞号华阳。
有木名杜梨,阴森覆丘壑。心蠹已空朽,根深尚盘薄。
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。
停杯问生事,夫种妻儿获。筋力苦疲劳,衣食常单薄。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
"夜来风雨急,无复旧花林。枝上三分落,园中二寸深。


三字令·春欲尽 / 熊式辉

因小以明大,借家可喻邦。周秦宅殽函,其宅非不同。
宫仗辞天阙,朝仪出国门。生成不可报,二十七年恩。
乳气初离壳,啼声渐变雏。何时能反哺,供养白头乌。"
岂是贪衣食,感君心缱绻。念我口中食,分君身上暖。
昨夜梦中彰敬寺,死生魂魄暂同游。"
努力安心过三考,已曾愁杀李尚书。
近浦闻归楫,遥城罢晓铙。王孙如有问,须为并挥鞘。"
"袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。