渡黄河
"白马披鬃练一团，今朝被绊欲行难。雪中放去空留迹，
"丁丁向晚急还稀，啄遍庭槐未肯归。
两边角子羊门里，犹学容儿弄钵头。"
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
"几叹红桃开未得，忽惊造化新装饰。
"春衫细薄马蹄轻，一日迟迟进一程。野枣花含新蜜气，
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。"
味轻花上露，色似洞中泉。莫厌时时寄，须知法未传。"
戏狖跳林末，高僧住石间。未肯离腰组，来此复何颜。"
渡黄河拼音解释:
.bai ma pi zong lian yi tuan .jin chao bei ban yu xing nan .xue zhong fang qu kong liu ji .
.ding ding xiang wan ji huan xi .zhuo bian ting huai wei ken gui .
liang bian jiao zi yang men li .you xue rong er nong bo tou ..
hua du xie jia ji .lan tou xun ling xiang .you si piao jiu xi .pu bu jian qin chuang .
wei nong mei geng yun .zuo shang mi mao yi .kong ba shu juan xing .tou ren mai zui ze .
.ji tan hong tao kai wei de .hu jing zao hua xin zhuang shi .
.chun shan xi bao ma ti qing .yi ri chi chi jin yi cheng .ye zao hua han xin mi qi .
can can hua sheng bu .xie xie lv ke zi .wei tong shan zhong qu .gu dang shu lu qi ..
wei qing hua shang lu .se si dong zhong quan .mo yan shi shi ji .xu zhi fa wei chuan ..
xi you tiao lin mo .gao seng zhu shi jian .wei ken li yao zu .lai ci fu he yan ..
译文及注释
译文
清秋的边地号角划断宁静，征人(ren)悠闲地倚着哨楼远望。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
凿井就要(yao)深到泉水，扬帆就要帮助人渡河，我(wo)就希望能辅佐帝王。
浓密的树阴隔断了暑气，正是中午时分，我一觉醒来，耳边传来黄莺儿断续的啼唱。
为什么还要滞留远方？
迷(mi)人的酒涡整齐的门牙，嫣然一笑令人心舒神畅。
楚灵王到州来冬(dong)猎，驻扎在颍尾，派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国以恐吓吴国。楚王驻扎在乾溪，作为他们的后援。天下雪，楚王戴皮帽，穿秦国羽衣，翠鸟羽毛的披肩，豹皮鞋，握鞭而出。仆析父跟随着。子革晚上进见，楚王会见他，脱去帽子、披风，丢掉鞭子，和他谈话，说：“从前我们先王熊绎与齐国的吕伋、卫国的王孙牟、晋国的燮父、鲁国的伯禽同时事奉周康王，四国都有分赐的宝器，唯独我国没有。现在我派人到周室，要求将九鼎(ding)作为分赐绐我国的宝器，周王会给我吗？”于革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎在偏僻的荆山地方，柴车破衣，居于草野，跋涉山林，事奉天子，只有这桃木(mu)做的弓、枣木做的箭来供奉王室大事之用。齐，是周王的舅父；晋及鲁、卫，是周王的同母兄弟。楚国因此没有分赐到宝器，而他们都有。现在周室与上述四国都服侍君王，将会唯命是从，岂会吝惜九鼎？”楚王说：“从前我们的远祖伯父昆吾，住在许国旧地，现在郑国人贪图那里的田地有利，而不给我们。我们如果向他们要求，会给我们吗？”子革回答说：“会给君王啊！周室不吝惜九鼎，郑因岂敢吝惜田地？”
他们口称是为皇上伐木营造的人，隶属皇上的神策军。
峰峦秀丽直插中天，登极顶四望，目不暇接。
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
时光过得快啊，就像露水一见太阳就干，红花一遭霜打就蔫。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
注释
21、昌：周昌，高祖功臣。
萃然：聚集的样子。
⑶桑乾：河名。今永定河之上游。源出山西，流经河北，相传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。唐李白《战城南》诗：“去年战，桑乾源，今年战，葱河道。”这里指行客家在渔阳。
（84）蛮貊（mò）：泛指少数民族。这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区民族的称呼。
<22>“绲”，与“混”字通。
⑴安西：即安西都护府，治所在今新疆吐鲁番东南达克阿奴斯。
赏析
此诗写男女结婚仪式，写新妇到男方家看到丈夫形象的情景。全诗写的只是一个小剪影，但有步骤，有层次，有色彩，有新妇微妙的心理状态，把华夏古老的结婚仪式写得饶有情趣，
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了(liao)。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”，即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来，这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗；远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭，还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间，疏密得体，相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗，通过“极目”二字联系起来，使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色，作者置身此间，是何等心旷神怡。同时，诗人又把眼前池塘和天上的白鹭，通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样，就使得近景和远景交织成章，联成一片，使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外，还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘，连天(lian tian)的《稻田》韦庄 古诗，是静态描写，而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面，用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来，更显得生(de sheng)机盎然。不仅富有绘画美，而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上，“绿”浪碧波相迭，蓝天“白”鹭相映，彩云画屏色彩斑斓，堪称佳作。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首(si shou)《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟(xu)”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既(ju ji)承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
从艺术上看，这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说，是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此，它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性，更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说，它大体上有以下几个特点：
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
范云十几岁时，其父范抗在郢府（今湖北武汉附近）任职，范云随侍其侧，年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军，一见如故，遂相友好。八年以后，沈约转至荆州（今湖北江陵附近）为征西记室参军，两人分别。这首诗当作于此时，诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文，“操笔便就”，“下笔辄成”（《梁书·范云传》），这首诗就是他早期的代表作之一。
祭文起笔，展现的是一个凄清的虚境：深秋的夜晚，萧瑟的寒风刮得正紧；草木相约着一起枯黄萎去；夜色里还传来几声鸿雁南飞的哀唳。诗人终于感觉到生命的大限已到，该是辞别人世、永归“本宅”的时候了(liao)。恍惚间“嘉蔬”、“清酌”已供满祭案，“娇儿索父啼，良友抚我哭”（《挽歌辞》）的景象，依稀都飘浮眼前。诗人却将停卧棺中，再听不到那幽幽悲泣之音，看不见那吊衣如雪之景。这是一种心酸的情境：秋气的萧瑟与将死的哀情相融相映。一句“呜呼哀哉”之叹，更使开篇蒙上了苍凉气息。
这是一首写景小诗。写景诗为人称道的是“诗中有画”，即用语言的勾勒描绘把周围的景物如画一般的状态呈现出来，这首诗即达到了这样的这样的艺术效果。这是一幅极其优美恬淡的水田风光图。这幅画的近景是满是绿波春浪的池塘和一望无边的肥美的《稻田》韦庄 古诗；远景是蓝天、烟云和点点如雪的白鹭，还有那似有若无的濛濛水气。这些景物浓淡相间，疏密得体，相映成趣。池中的绿水和周围《稻田》韦庄 古诗，通过“极目”二字联系起来，使得画面无比开阔。这是多么美丽的景色，作者置身此间，是何等心旷神怡。同时，诗人又把眼前池塘和天上的白鹭，通过一个“飞”字巧妙地联起来。这样，就使得近景和远景交织成章，联成一片，使地面空间浑然一体。在这幅图画中除了静态的描写外，还描写了划破静寂的动态。前边说的清水池塘，连天(lian tian)的《稻田》韦庄 古诗，是静态描写，而诗人又将如同“千点雪’的白鹭摄入画面，用一个“飞”字突然使这个画面活跃起来，更显得生(de sheng)机盎然。不仅富有绘画美，而且《《稻田》韦庄 古诗》还具有绚丽的色彩美。在这幅艺术画面上，“绿”浪碧波相迭，蓝天“白”鹭相映，彩云画屏色彩斑斓，堪称佳作。
次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。
这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一首。对此诗的首句“怅恨独策还”，有两种解说：一说认为这首诗是紧承第四首(si shou)《归园田居·久去山泽游》而作，例如方东树说，“怅恨”二字，承上昔人死无余意来”（《昭昧詹言》卷四），黄文焕也说，“昔人多不存，独策所以生恨也”（《陶诗析义》卷二）；另一说认为这一句所写的“还”，是“耕种而还”（邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》中语）。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟(xu)”的心情，则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往，应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来，则所携应为农具，应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写，“荷锄”而归，似不应策杖而还。联系下三句看，此句所写，似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”，可以与此句中的“还”字有关，是因游兴未尽而日色将暮，不得不还；也可以与此句中的“独”字有关，是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感，既是这次游而无伴的孤寂感，也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”（《楚辞·渔父》）的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”，写的应是真景实事，但倘若驰骋联想，从象喻意义去理解，则当时的世途确是布满荆榛，而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹，三闾发已矣之哀”，不妨设想：其在独游之际，所感原非一事，怅恨决非一端。
“朝来入庭树，孤客最先闻”，把笔触从秋空中的“雁群”移向地面上的“庭树”，再集中到独在异乡、“归思方悠哉”的“楚客”，由远而近，步步换景。“朝来”句既(ju ji)承接首句的“秋风至”，又承接次句的“萧萧”声，不是回答又似回答了篇端的发问。它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物而随处存在，此刻风动庭树，木叶萧萧，则无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
诗的第三句“东风不为吹愁去”，不说自己愁重难遣，而怨东风冷漠无情，不为遣愁。这在诗思上深一层、曲一层，使诗句有避平见奇之妙。第四句“春日偏能惹恨长”，不说因愁闷而百无聊奈，产生度日如年之感，却反过来说成是春日惹恨，把恨引长，其立意就更新奇，遣词就更有深意。
从艺术上看，这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说，是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此，它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性，更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说，它大体上有以下几个特点：
一云结尾两句，都指“冠带”者。“是说那些住在第宅、宫阙的人本可以极宴娱心，为什么反倒戚戚忧惧，有什么迫不得已的原因呢？”“那些权贵豪门原来是戚戚如有所迫的，弦外之音是富贵而可忧，不如贫贱之可乐”（余冠英《汉魏六朝诗选》）。
范云十几岁时，其父范抗在郢府（今湖北武汉附近）任职，范云随侍其侧，年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军，一见如故，遂相友好。八年以后，沈约转至荆州（今湖北江陵附近）为征西记室参军，两人分别。这首诗当作于此时，诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文，“操笔便就”，“下笔辄成”（《梁书·范云传》），这首诗就是他早期的代表作之一。
创作背景
竹，与松、梅并称为“岁寒三友”，又与梅、兰、菊并称为“四君子”，它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格，在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。
薛始亨( 金朝 )
收录诗词 (2496) 首
简 介
薛始亨 薛始亨（一六一七-一六八六），字刚生，号剑公，别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后，始亨与大均同弃诸生，不复仕进，隐于草莽。国乱，寓于羊城，后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。着有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗，以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本，参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本，叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本（简称片玉斋本）。
咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺
"忆过僧禅处，遥山抱竹门。古房关藓色，秋径扫潮痕。
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
闲携九日酒，共到百花亭。醉里求诗境，回看岛屿青。
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
雨足秋声后，山沈夜色中。主人能守静，略与客心同。"
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过，风情虽老未全销。
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
长相思·雨
高摘屈宋艳，浓薰班马香。李杜泛浩浩，韩柳摩苍苍。
罢钓临秋水，开尊对月华。自当蓬阁选，岂得卧烟霞。"
明明复夜夜，胡子即成翁。唯是真知性，不来生灭中。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。
恃赖倾城人不及，檀妆唯约数条霞。
野鹿闲惊是性灵。任子偶垂沧海钓，戴逵虚认少微星。
今宵倍欲悲陵谷，铜柱分明在水中。"
久贫还易老，多病懒能医。道友应相怪，休官日已迟。
绝句四首·其四
苦爇道路赤，行人念前驰。一杯不可轻，远别方自兹。"
铜镜万古羞为灵。海边老翁怨狂子，抱珠哭向无底水。
"云愁鸟恨驿坡前，孑孑龙旗指望贤。
中夜自将形影语，古来吞炭是何人。"
但褫千人魄，那知伍相心。岸摧连古道，洲涨踣丛林。
渐近蛮城谁敢哭，一时收泪羡猿啼。"
"轩辕铸镜谁将去，曾被良工泻金取。明月中心桂不生，
卷帘天色静，近濑觉衣单。蕉叶犹停翠，桐阴已爽寒。
沁园春·张路分秋阅
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
暗减一身力，潜添满鬓丝。莫愁花笑老，花自几多时。"
愿从吾道禧文运，再使河清俗化淳。"
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
"诗境西南好，秋深昼夜蛩。人家连水影，驿路在山峰。
始见大屋开三门。泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
"夭夭花里千家住，总为当时隐暴秦。
藓文连竹色，鹤语应松声。风定药香细，树声泉气清。
行路难·缚虎手
"神物不复见，小池空在兹。因嫌冲斗夜，未是偃戈时。
请看今日酬恩德，何似当年为爱鹅。"
谁闻子规苦，思与正声计。"
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
"魏师临阵却抽营，谁管豺狼作信兵。
闻君每来去，矻矻事行李。脂辖复裹粮，心力颇劳止。
"十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
沁园春·斗酒彘肩
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
"亭亭千万里，三五复秋中。此夕光应绝，常时思不同。
"晓起闲看雨，垂檐自滴阶。风清想林壑，云湿似江淮。
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
茫茫死复生，惟有古时城。夜半无鸟雀，花枝当月明。
"六十八衰翁，乘衰百疾攻。朽株难免蠹，空穴易来风。
不能自勉去，但愧来何暮。故园汉上林，信美非吾土。"
塞上曲·其一
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
"相别何容易，相逢便岁年。客来嫌路远，谁得到君边。
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
苍翠经宵在，园庐景自深。风凄欲去燕，月思向来砧。
"岁暮皤然一老夫，十分流辈九分无。
表祥近自远，垂化聚还分。宁作无依者，空传陶令文。"
"泛棹若流萍，桂寒山更青。望云生碧落，看日下沧溟。
"罢分符竹作闲官，舟冻肥河拟棹难。食蘗苦心甘处困，
望岳三首·其二
印朱沾墨砚，户籍杂经书。月俸寻常请，无妨乏斗储。
正是圣朝全盛日，讵知林下有闲人。"
"蓬山仙客下烟霄，对酒唯吟独酌谣。不怕道狂挥玉爵，
惆怅旧游无复到，会须登此出尘泥。"
莫言罗带春无主，自置楼来属白家。
"猿声啾啾雁声苦，卷帘相对愁不语。几年客吴君在楚，
"茂苑有灵峰，嗟余未游观。藏山半平陆，坏谷为高岸。
来往惊翻电，经过想散霞。雨馀飘处处，风送满家家。
弹歌
挟纩非真纩，分衣是假衣。从今貔武士，不惮戍金微。"
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
林下知无相，人间苦是情。终期逐师去，不拟老尘缨。"
红觜休争顾，丹心自识机。从来攀凤足，生死恋光辉。"
边鄙筹贤相，黔黎托圣躬。君能弃名利，岁晏一相从。"
宿禽讵相保，迸火烟欲失。愿回戚促劳，趋隅事休逸。"
悲风扬霜天，繐帷冷尘席。零落太平老，东西乱离客。
嫩云轻似絮，新草细如毛。并起诗人思，还应费笔毫。
陌上花·有怀
新乐堂前旧池上，相过亦不要他人。"
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
"百门坡上住，石屋两三间。日月难教老，妻儿乞与闲。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
他时事过方应悟，不独荣空辱亦空。"
丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。
"何物随身去，六经与一琴。辞家计已久，入谷住应深。
客来谓我宅，忽若岩之阿。"