首页 古诗词 岘山怀古

岘山怀古

两汉 / 舜禅师

"洪钟发长夜,清响出层岑。暗入繁霜切,遥传古寺深。
剪断回文泣机杼。徒嗟孔雀衔毛羽,一去东南别离苦。
皆缘不得空门要,舜葬苍梧直到今。"
"东岩采薇人,岩际朝见月。怪堕幽萝间,非时更澄彻。
"绿水阴空院,春深喜再来。独眠从草长,留酒看花开。
药草经行遍,香灯次第燃。戒珠高腊护,心印祖僧传。
"白日下骎骎,青天高浩浩。人生在其中,适时即为好。
德泽施云雨,恩光变烬灰。阅兵貔武振,听乐凤凰来。
"久在青田唳,天高忽暂闻。翩翩萦碧落,嘹唳入重云。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
王母亲缝紫锦囊,令向怀中藏秘诀。令威子晋皆俦侣,
风月俄黄绶,经过半白头。重来冠盖客,非复别离愁。
律持僧讲疏,经诵梵书文。好是风廊下,遥遥挂褐裙。"
"世间生老病相随,此事心中久自知。


岘山怀古拼音解释:

.hong zhong fa chang ye .qing xiang chu ceng cen .an ru fan shuang qie .yao chuan gu si shen .
jian duan hui wen qi ji zhu .tu jie kong que xian mao yu .yi qu dong nan bie li ku .
jie yuan bu de kong men yao .shun zang cang wu zhi dao jin ..
.dong yan cai wei ren .yan ji chao jian yue .guai duo you luo jian .fei shi geng cheng che .
.lv shui yin kong yuan .chun shen xi zai lai .du mian cong cao chang .liu jiu kan hua kai .
yao cao jing xing bian .xiang deng ci di ran .jie zhu gao la hu .xin yin zu seng chuan .
.bai ri xia qin qin .qing tian gao hao hao .ren sheng zai qi zhong .shi shi ji wei hao .
de ze shi yun yu .en guang bian jin hui .yue bing pi wu zhen .ting le feng huang lai .
.jiu zai qing tian li .tian gao hu zan wen .pian pian ying bi luo .liao li ru zhong yun .
tao tou feng qi bai lian yun .shi cheng ke jian shu qiang he .yao shu seng lai jiu ding fen .
wang mu qin feng zi jin nang .ling xiang huai zhong cang mi jue .ling wei zi jin jie chou lv .
feng yue e huang shou .jing guo ban bai tou .zhong lai guan gai ke .fei fu bie li chou .
lv chi seng jiang shu .jing song fan shu wen .hao shi feng lang xia .yao yao gua he qun ..
.shi jian sheng lao bing xiang sui .ci shi xin zhong jiu zi zhi .

译文及注释

译文
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
北风呼啸,鸿燕(yan)夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
绣成美丽屏风,静静放进花园,逗得黄莺好奇,离开柳条飞来。
和你整天(tian)悠闲地(di)来到水边,无穷无尽(jin)的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
自从与君离别以后,仿佛俯仰(yang)之间春花就换了秋枝条。
鰅鳙短狐聚集害人,大毒蛇王虺把头高扬。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
改变古风旧俗啊世道大坏,今天相马人只爱马的肥腴。
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
  自从分别以后,不知(zhi)几个春天没有回家了,又是个温暖的春日,隔窗望去,樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来,开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断,悲痛欲绝。女子头发浓密如云,因为她愁绪万千,像旋风吹动雪花那样绵绵不断,她实在懒得梳理。去年寄书回来,就说要回来了;今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊,你捎去女子的思念,使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归,实在是百无聊赖,只见满地落花堆积,青苔蔓延整个台阶。

注释
③[商女]以卖唱为生的歌女。
211.谗谄:指搬弄是非、奉承拍马的小人。谗,捏造黑白说人坏话。谄,阿谀奉承。服,用。
⑥向来:一作“乡来”。往昔,过去。乡,通“ 向 ”。
④“江山”二句:语本王粲《登楼赋》:“虽信美而非吾土兮,曾何足以少留。”信美:确实美。
52若:1、比得上。2、好像3、你
⑷依约:仿佛;隐约。

赏析

  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗(liao shi)人的身份。
  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人所不能发”的文学主张。
  首联破题领起:诗人凭栏远望的地点在孤山寺端上人房;至于房的方位,孤山塔后有一座阁,房间就在此座寺阁的西边。诗人凭阑纵目时,思绪飞得很远、很远。他并没有明说幽思因何而起,而是将笔荡开,于颔、颈二联画了四幅风景画。
  诗的最后八句又收笔写陇山夜景和诗人心境。诗人以“山口月”写所见,以“溪流与松风”写所闻,构成苍凉荒寒的陇山夜景,用它来牵动、来烘托诗人的“离忧”。“别家赖归梦,山塞多高忧”承上两句夜景写愁怀,诗的情调为之一抑,真切传达出远离家乡的诗人的情怀,而最后两句:“与子且携手,不愁前路修”,情调顿时一扬,扣应题目“呈”字,以昂扬情调结束全诗。
  1498年(明弘治十一年),浚县名宦王越死于甘州军中。消息传到北京后,皇上很伤心,特意辍朝一日以示哀悼。1499年,新科进士(jin shi)王守仁奉旨送王越灵柩回浚县安葬。在此期间,王守仁曾慕大石佛之名到大伾山来拜谒。来到了大伾山。登山揽胜(lan sheng),他有感而发,写下了《《登大伾山诗》王守仁 古诗》。写诗的时间正如诗碑上落款是“己未仲秋朔”。这在《传习录》上还有演绎性的记载说“先生未第时尝梦威宁伯遗以弓剑。是秋钦差督造威宁伯王越坟,驭役夫以什伍法,休食以时,暇即驱演‘八阵图’。事竣,威宁家以金帛谢,不受;乃出威宁所佩宝剑为赠,适与梦符,遂受之。”看来,王阳明登第之前已经和王越神交久矣,梦中赠剑,一个军事家刚刚逝去,另一个年轻军事家随即登场,这是大明王朝不幸中之千载幸事。
  这首诗中的议论原本是借古讽今,为现实感受而发。林黛玉讥刺汉元帝大权旁落,听命于画工,表现了她自己不肯听人摆布的独立性格。
  此诗中写尽了水势之浩荡,波涛之汹涌,惊涛令人如闻狮吼,骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大,对此情景也不敢掉以轻心。
  诗中淳朴清新的民歌风格,内在节奏上重叠反复的形式,同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入,“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言,正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情——次叙路远会难——再叙相思之苦——末以宽慰期待作结。离合奇正,现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格,表现出东方女性热恋相思的心理特点。
  在经历了“山崩川竭,冰碎瓦裂,大盗潜移,长离永灭”后,诗人一直在“关山则风月凄怆,陇水则肝肠寸断。”的悲伤中度日,他在病中“屡动庄舄之吟”,在神志迷惑中“几行魏颗之命”。他恍恍惚惚在梦幻中,思念自己的家国。晃动在眼前的却是“落叶半床,狂花满屋”的凄凉,落叶象征着诗人枯萎颓废的心,狂花象征着诗人飘飘荡荡的灵魂。晚年羁留北朝的诗人已经感到“百灵兮倏忽,光华兮已晚”,在忧思摧人老,岁月不饶人的境况下,诗人“不雪雁门之踦,先念鸿陆之远”不但无法改变过去不幸的命运,而且到死也不可能结束飘荡的生活,这是人生绝望的哀叹,无奈的呼唤。“非淮海兮可变,非金丹兮能转”,他始终无法适应异国的生存状态。他悔恨“不暴骨于龙门”的当初,他哀叹“终低头于马坂”的可悲,要是没有当初“鲤鱼登上龙门”的荣耀,落榜做一个小人物,诗人的灵魂又怎么会被鞭打的鲜血淋漓呢?诗人狂乱中欲哭无泪,欲歌无声的彷徨,表达了一种无可救药的精神伤痛,而这种伤痛又是由于无可奈何的命运造成的。问普天下芸芸众生,又有那个救世主能够挽救这不幸动荡的乱世呢?又有那个盖世英雄能够主宰自己的命运呢?
  4、基调昂扬:此诗作为盛唐的边塞诗,透出一股立功立业的高昂之气,虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥,遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛,路傍死卧黄沙人”,虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月,别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书,莲花剑上空流血”,但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志,不把敌虏首脑打得投降(单于系颈)不罢休,这句“欲令塞上无干戚,会待单于系颈时”,说得相当豪迈,和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的,都反映了盛唐当年那种“犯强汉者,虽远必诛”的气概。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·明妃》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  下半首诗里,诗人没有紧承前两句,进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色,而是遗貌取神,只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间,除了从字面看,西湖与西子同有一个“西”字外,诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美,在风神韵味上,与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神,所以对西湖来说,晴也好,雨也好,对西子来说,淡妆也好,浓抹也好,都无改其美,而只能增添其美。对这个比喻,存在有两种相反的解说:一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子,以雨天的西湖比浓妆(nong zhuang)的西子”;一说认为诗人是“以晴天比浓妆,雨天比淡妆”。两说都各有所见,各有所据。但就才情横溢的诗人而言,这是妙手偶得的取神之喻,诗思偶到的神来之笔,只是一时心与景会,从西湖的美景联想到作为美的化身的西子,从西湖的“晴方好”“雨亦奇”,想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”,当其设喻之际、下笔之时,恐怕未必拘泥于晴与雨二者,何者指浓妆,何者指淡妆。欣赏这首诗时,如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨,可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  上面所引之诗中的后两句也是如此:明义说,他真希望有起死回生的返魂香,能救活黛玉,让宝、黛两个有情人成为眷属,把已断绝的月下老人所牵的红丝绳再接续起来(qi lai)。可想而知,只要“沉痼”能起,“红丝”也就能续,这与后来续书者想象宝、黛悲剧的原因在于婚姻不自主极为不同。倘若一切都如程伟元、高鹗整理的续书中所写的那样,则贾宝玉已有他属。起黛玉“沉痼”毫无作用。“续红丝”当然不是为了要她做宝二姨娘。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  这首诗表现了一种清静安详的境界。前两句写诗人独自一人坐在幽深茂密的竹林之中,一边弹着琴弦,一边又发出长长的啸声。其实,不论“弹琴”还是“长啸”,都体现出诗人高雅闲淡、超拔脱俗的气质,而这却是不容易引起别人共鸣的。所以后两句说:“深林人不知,明月来相照。”意思是说,自己僻居深林之中,也并不为此感到孤独,因为那一轮皎洁的月亮还在时时照耀自己。这里使用了拟人化的手法,把倾洒着银辉的一轮明月当成心心相印的知己朋友,显示出诗人新颖而独到的想象力。全诗的格调幽静闲远,仿佛诗人的心境与自然的景致全部融为一体了。
  “何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句,承接前二句句意,从另一面说明主人公情感之坚贞。
  主妇一死,留下孱弱儿女一堆、债务一摊,对一个家庭来说,不啻是梁崩柱摧,不能不涕泪俱下,肝肠寸断。悲伤已极,却以“欲不伤悲”逼出“不能已”之本旨,一抑一扬,诗意翻跌,令人为之愁肠百结、纡曲难伸。“探怀中钱持授交”,为此段结束之句,由哭诉悲伤转为乞友买饵,一句之中连续三个动作,宛然可感父亲“怀中钱”那温热的气息,以及“持”的凝重、“授”的郑重。父亲道逢亲交,涕泪未尽,匆匆赶回家中,所见又是什么呢:“入门见孤儿,啼索其母抱。”父泣子啼,雪上加霜,触目惊心。此中之“啼”,缘于饥,缘于寒,更缘于思母。一个“索”字,将孤儿号啕四顾、牵衣顿足,急要母亲的神态宛然画出。“徘徊空舍中”句,既写出了父亲疾首蹙额、徒呼苍天的凄惶之态,也反映了室内饥寒交迫,家徒(jia tu)四壁之状。“空”者,空在无食无物,也空在无母无妻。儿啼屋空,由听觉而视觉,将悲剧气氛烘托得浓而又浓。末句突然一转,向苍天发出的绝望呼叫,戛然结束全文。此句意为孩子的命运将同妈妈相似,还是抛开这一切,别再提了!语极凄切。其实,“行复尔耳”之结局,父亲未喊出,读者已然可从诗中描写的场面中得出了。而“弃置勿复道”句,更是抚今思昔,百感丛集,“勿复道”,正是道而无用,言而愈悲之故。从“对交啼泣”,向亲友哭诉,到欲说还休,气结难言,令人产生更有深悲一万重之感受,真是“此时无声胜有声”。全诗至此,大幕急落,黯然收束。至于结局,前已有病妇托孤、父求买饵、孤儿索母这一幕幕经过充分酝酿的情节,后已有“行复尔耳”之悲号,答案尽在其中,无须作者再拉开帷布了。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

舜禅师( 两汉 )

收录诗词 (8651)
简 介

舜禅师 舜禅师,俗姓胡,宜春(今属江西)人。仁宗皇祐间住栖贤寺,后迁云居寺。事见《罗湖野录》卷二。今录偈二首。

三闾庙 / 方山京

地接三茅岭,川迎伍子涛。花迷瓜步暗,石固蒜山牢。
"老更惊年改,闲先觉日长。晴熏榆荚黑,春染柳梢黄。
"身非居士常多病,心爱空王稍觉闲。
小奴惊出垂藤下,山犬今朝吠一人。"
三十年来尘扑面,如今始得碧纱笼。"
肃宗传宝图,寇难连年击。天地方开泰,铸鼎成继述。
青山石妇千年望,雷雨曾知来不来。"
"隔烟花草远濛濛,恨个来时路不同。


怨词 / 万钟杰

身心未寂终为累,非想天中独退还。"
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
"僧舍清凉竹树新,初经一雨洗诸尘。
"结茅当此地,下马见高情。菰叶寒塘晚,杉阴白石明。
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草,邛竹烟中动酒钩。
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
赴斋随野鹤,迎水上渔船。终拟归何处,三湘思渺然。"
断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色,冰叠黄河长雪声。


冀州道中 / 王晰

远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落,五更三点把屠苏。
强饮樽中酒,嘲山世外诗。此生仍且在,难与老相离。"
养活枯残废退身。"
细微幽隐何穷事,知者唯应是圣人。"
不复由莱径,无由见蒋生。三条遵广达,九轨尚安贞。
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
上皇一御含元殿,丹凤门开白日明。"
久别唯谋道,相逢不话贫。行藏一如此,可便老风尘。"


蝴蝶飞 / 张桂

"杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露,
"老人罢卮酒,不醉已经年。自饮君家酒,一杯三日眠。
龟鹤计年应不死。四海五山长独游,矜贫傲富欺王侯。
寂寞低容入旧机,歇着金梭思往夕。人间不见因谁知,
"木牛零落阵图残,山姥烧钱古柏寒。
幸逢雷雨荡妖昏,提挈悲欢出海门。西日眼明看少长,
同心带里脱金钱,买取头花翠羽连。
阳德比君子,初生甚微茫。排阴出九地,万物随开张。


相见欢·落花如梦凄迷 / 李虞

拂床寻古画,拔刺看新丛。别有游人见,多疑住此中。"
东邻起楼高百尺,璇题照日光相射。珠翠无非二八人,
烟岛深千瘴,沧波淼四隅。海标传信使,江棹认妻孥。
我事空王正坐禅。支许徒思游白月,夔龙未放下青天。
旧往师招隐,初临我咏怀。何当缘兴玩,更为表新牌。"
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
明朝强出须谋乐,不拟车公更拟谁。"


柳州峒氓 / 丁鹤年

"秋蛩声尚在,切切起苍苔。久是忘情者,今还有事来。
高楼晓望无穷意,丹叶黄花绕郡城。"
已阂眠沙麂,仍妨卧石猿。香驱蒸雾起,烟霿湿云屯。
造膝纳忠。建储固本,树屏息戎。彼狐彼鼠,窒穴扫踪。
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。
薄彩临溪散,轻阴带雨浓。空馀负樵者,岭上自相逢。"
方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合,山色遥将睥睨连。


留侯论 / 李用

今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
相劝醉年华,莫醒春日斜。春风宛陵道,万里晋阳花。
"明时帝里遇清明,还逐游人出禁城。九陌芳菲莺自啭,
天机杳何为,长寿与松柏。"
但得杯中渌,从生甑上尘。烦君问生计,忧醒不忧贫。"
"年年到此日,沥酒拜街中。万户千门看,无人不送穷。
"虎迹新逢雨后泥,无人家处洞边溪。
"骐骥忻知己,嘶鸣忽异常。积悲摅怨抑,一举彻穹苍。


孔子世家赞 / 朱正初

"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。
得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。
"独壑临万嶂,苍苔绝行迹。仰窥猿挂树,俯对鹤巢石。
双魂终会合,两剑遂蜿蜒。丈夫早通脱,巧笑安能干。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
紫绶行联袂,篮舆出比肩。与君同甲子,岁酒合谁先。"
几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
今朝却得君王顾,重入椒房拭泪痕。"


忆秦娥·季温老友归樵阳人来闲书因以为寄 / 李柏

三十三人名字香。遥望龙墀新得意,九天敕下多狂醉。
"黔南从事客,禄利先来饶。官受外台屈,家移一舸遥。
昔时闻有云中郡,今日无云空见沙。"
醉卧谁知叫,闲书不着行。人间长检束,与此岂相当。
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
"挂席曙钟初,家山半在吴。橹声过远寺,江色润秋芜。
"西方清净路,此路出何门。见说师知处,从来佛不言。
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"


前有一樽酒行二首 / 钟筠

"汲水添池活白莲,十千鬐鬣尽生天。
只恐相公看未足,便随风雨上青霄。"
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
"夭夭花里千家住,总为当时隐暴秦。
愿盛黄金膏,寄与青眼郎。路远莫知意,水深天苍苍。"
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"
高洁古人操,素怀夙所仰。觌君冰雪姿,祛我淫滞想。
伊洛镜清回首处,是非纷杂任尘埃。"