译文
我离开京城刚刚度过大庾岭(ling),便停下车子,再次回首遥望我的(de)家乡。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为(wei)殉,是认识到父亲(qin)被疾病搞迷乱了,遗命不需要遵从。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
梦里见他在我的身旁,一觉醒来发觉他仍在他乡。他乡各有不同的地区,丈夫(fu)在他乡漂泊不能见到。
再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
零星的雨点打湿了院子里的秋千,更增添了黄昏的清凉。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
高高的轩台辉映着春色,深邃的楼阁沐浴着朝阳。
(汉)顺帝初年,(张衡)又两次转任,又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵,他所担任的官职,总是多年得不到提升。自他从太史令上(shang)离任后,过了五年,又回到这里。
孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述(shu)史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
一路上,奇峰峻岭在眼前不断地变换,沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣,竟忘了走到了什么地方。
注释
⑤将:率领。
④紫曲:指妓女所居的坊曲。
18、负恃:依靠,指依靠自己的色艺而藐视他人。
方知:才知道。
夫子:旧时对学者或老师的尊称。
③急难:指兄弟相救于危难之中。