讲论陪诸子，文章得旧朋。士元多赏激，衰病恨无能。"
诬善不足悲，失听一何丑。大来敢遐望，小往且虚受。
故乡满亲戚，道远情日疏。偶欲陈此意，复无南飞凫。
楼迥吟黄鹤，江长望白苹.观风布明诏，更是汉南春。"
"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟，
川霁湘山孤，林芳楚郊缛。列岩重叠翠，远岸逶迤绿。
"云起太华山，云山互明灭。东峰始含景，了了见松雪。
栖止且偏僻，嬉游无早宴。逐兔上坡冈，捕鱼缘赤涧。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄，借客探丸重然诺。
离居欲有赠，春草寄长谣。"
云霞成伴侣，虚白侍衣巾。何事须夫子，邀予谷口真。"
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
"翠羽流苏帐，春眠曙不开。羞从面色起，娇逐语声来。
想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。"
"星使三江上，天波万里通。权分金节重，恩借铁冠雄。
沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。
长报丰年贵有馀。"
jiang lun pei zhu zi .wen zhang de jiu peng .shi yuan duo shang ji .shuai bing hen wu neng ..
wu shan bu zu bei .shi ting yi he chou .da lai gan xia wang .xiao wang qie xu shou .
gu xiang man qin qi .dao yuan qing ri shu .ou yu chen ci yi .fu wu nan fei fu .
lou jiong yin huang he .jiang chang wang bai ping .guan feng bu ming zhao .geng shi han nan chun ..
.ming ru dai zhao man gong che .cai zi wei lang dian shi qu .lian hua fa cang xin xuan wu .
chuan ji xiang shan gu .lin fang chu jiao ru .lie yan zhong die cui .yuan an wei yi lv .
.yun qi tai hua shan .yun shan hu ming mie .dong feng shi han jing .liao liao jian song xue .
qi zhi qie pian pi .xi you wu zao yan .zhu tu shang po gang .bo yu yuan chi jian .
.fang zao bu shou yuan .zhi mu bu wei lun .kui cai ge you yong .fan xing sheng ku xin .
wu jia chang an you xia er .er jia fu xu duo qing bao .jie ke tan wan zhong ran nuo .
li ju yu you zeng .chun cao ji chang yao ..
yun xia cheng ban lv .xu bai shi yi jin .he shi xu fu zi .yao yu gu kou zhen ..
nian ci you ru fen .chang ran ruo you shi .wen jun wo shi men .su xi qi mi dun .
.cui yu liu su zhang .chun mian shu bu kai .xiu cong mian se qi .jiao zhu yu sheng lai .
xiang xiang wen ci xi yu sheng yan .zhu yue lian ye xi zhu huan nian ..
.xing shi san jiang shang .tian bo wan li tong .quan fen jin jie zhong .en jie tie guan xiong .
yuan xi xia wan zu liang feng .chun jiu xiang xie jiu zhu cong .mo dao xian ge chou yuan zhe .qing shan ming yue bu zeng kong .
chang bao feng nian gui you yu ..
译文
永丰坊西角的荒园里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
我一年比一年不得意，新的一年又将会如何？回忆过去一起交游的朋友，现在活着的还有多少？我把闲居当作自由自在，把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故，在闲居的时候还来探望我。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
Residual night has not yet subsided, the sun rises from the sea, bye-bye is not behind the river has been revealed of spring.
薄薄的香雾透入帘幕之中，美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛，长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠？
魂魄归来吧！
乌云散去，风雨初停，天气刚刚放晴，阳光照射在湖面上形成倒影，有一种温暖明快之感。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二，君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追(zhui)随了(liao)世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
注释
[89]“转眄”句：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。
①晚艳：中国古代又称菊花为“节花”和“女华”等。又因其花开于晚秋和具有浓香故有“晚艳”、“冷香”之雅称。菊花历来被视为孤标亮节、高雅做霜的象征，代表着名士的斯文与友情的真诚。艳：因花色艳丽，故以艳指代花。
33.以：因为。
（20）夜久：夜深了。绝：断绝；停止。
172.有狄：有易。
（100）栖霞——山名。一名摄山。在南京市东。
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
"邑有弦歌宰，翔鸾狎野鸥。眷言华省旧，暂滞海池游。
"昔出喜还家，今还独伤意。入室掩无光，衔哀写虚位。
三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。
"多病长无事，开筵暂送君。正愁帆带雨，莫望水连云。
弄瑟娇垂幌，迎人笑下堂。河头浣衣处，无数紫鸳鸯。"
李陵不爱死，心存归汉阙。誓欲还国恩，不为匈奴屈。
地多齐后w9，人带荆州瘿。徒思赤笔书，讵有丹砂井。
亭亭独立青莲下，忍草禅枝绕精舍。自用黄金买地居，
沉沉众香积，眇眇诸天空。独往应未遂，苍生思谢公。"
"楚泽秋更远，云雷有时作。晚陂带残雨，白水昏漠漠。
海暗云无叶，山春雪作花。丈夫期报主，万里独辞家。
名理未足羡，腥臊讵所希。自惟负贞意，何岁当食薇。"
"神仙多古貌，双耳下垂肩。嵩岳逢汉武，疑是九疑仙。
庭养冲天鹤，溪流上汉查。种田生白玉，泥灶化丹砂。
外事情都远，中流性所便。闲垂太公钓，兴发子猷船。
无钱可沽酒，何以解劬劳。夜深星汉明，庭宇虚寥寥。
"先生千岁馀，五岳遍曾居。遥识齐侯鼎，新过王母庐。
"贵人妆梳殿前催，香风吹入殿后来。
迟尔同携手，何时方挂冠。"
跳波沸峥嵘，深处不可挹。昏为蛟龙怒，清见云雨入。
何因知久要，丝白漆亦坚。"
典乐忽涓微，波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动，好鸟徒绵蛮。
见尔复几朝，俄然告将离。中流漾彩鹢，列岸丛金羁。
"精庐不住子，自有无生乡。过客知何道，裴回雁子堂。
"申甫生周日，宣慈举舜年。何如偶昌运，比德迈前贤。
窥萝玩猿鸟，解组傲云林。茶果邀真侣，觞酌洽同心。
白云飞御藻，慧日暖皇编。别有秋原藿，长倾雨露缘。"
鸟声春谷静，草色太湖多。傥宿荆溪夜，相思渔者歌。"
日暮千里帆，南飞落天外。须臾遂入夜，楚色有微霭。
瑞草分丛种，祥花间色栽。旧传词赋客，唯见有邹枚。"
"闻君驰彩骑，躞蹀指南荆。为结潘杨好，言过鄢郢城。
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐，只重狂花不重贤。
嘉节始云迈，周辰已及兹。秋山满清景，当赏属乖离。
望美金陵宰，如思琼树忧。徒令魂入梦，翻觉夜成秋。
"两京多节物，三日最遨游。丽日风徐卷，香尘雨暂收。
风光山郡少，来看广陵春。残花犹待客，莫问意中人。
送君匹马别河桥，汝南山郭寒萧条。今我单车复西上，
"谪居为别倍伤情，何事从戎独远行。千里按图收故地，
酒星非所酌，月桂不为食。虚薄空有名，为君长叹息。
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
适知幽遁趣，已觉烦虑屏。更爱云林间，吾将卧南颍。"
天文悬瑞色，圣酒泛华茵。杂沓喧箫鼓，欢娱洽搢绅。
"巳日帝城春，倾都祓禊晨。停车须傍水，奏乐要惊尘。
抑予是何者，身在方士格。才术信纵横，世途自轻掷。
黄金千斤不称求，九族分离作楚囚，深溪寂寞弦苦幽。
沂水春可涉，泮宫映杨叶。丽色异人间，珊珊摇珮环。
"初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。
"汉使得张纲，威名摄远方。恩沾柱下史，荣比选曹郎。
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。
"周原五稼起，云海百川归。愿此零陵燕，长随征旆飞。
"骤雨昼氤氲，空天望不分。暗山唯觉电，穷海但生云。
前酌盈尊酒，往往闻清言。黄鹂啭深木，朱槿照中园。
马逐霜鸿渐，帆沿晓月空。还期凤池拜，照耀列星宫。"
浮云归故岭，落月还西方。日夕虚空里，时时闻异香。"
"云海泛瓯闽，风潮泊岛滨。何知岁除夜，得见故乡亲。
"东望春明门，驾言聊出游。南行小径尽，绿竹临清流。
诸贤没此地，碑版有残铭。太古共今时，由来互哀荣。
二仪齐寿考，六合随休憩。彭聃犹婴孩，松期且微细。
"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
四时不变江头草，十月先开岭上梅。"
渭北走邯郸，关东出函谷。秦地万方会，来朝九州牧。
徘徊帷中意，独夜不堪守。思逐朔风翔，一去千里道。
相顾无死节，蒙恩逐殊封。天波洗其瑕，朱衣备朝容。
"叹逝翻悲有此身，禅房寂寞见流尘。多时行径空秋草，
"郡守虚陈榻，林间召楚材。山川祈雨毕，云物喜晴开。
"东林问逋客，何处栖幽偏。满腹万馀卷，息机三十年。
大圣不私己，精禋为群氓。
生者为过客，死者为归人。天地一逆旅，同悲万古尘。
"真人居阆风，时奏清商音。听者即王母，泠泠和瑟琴。
山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。
"长江极目带枫林，匹马孤云不可寻。迁播共知臣道枉，
才将圣不偶，命与时俱背。独立山海间，空老圣明代。
顷游灵台下，频弃荆山玉。蹭蹬空数年，裴回冀微禄。
道丧历千载，复存颍阳真。上虞佳山水，晚岁耽隐沦。
映物随颜色，含空无表里。持来向明月，的皪愁成水。
襄阳传近大堤北，君到襄阳莫回惑。大堤诸女儿，
"清风季子邑，想见下车时。向水弹琴静，看山采菊迟。
"单于虽不战，都护事边深。君执幕中秘，能为高士心。
塞沙制长策，穷石卷摇旗。万里要相贺，三边又在兹。