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城西访友人别墅

魏晋 / 姜邦佐

致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
藤阴藏石磴,衣毳落杉风。日有谁来觅,层层鸟道中。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"秋风怨别情,江守上西城。竹署寒流浅,琴窗宿雨晴。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。


城西访友人别墅拼音解释:

zhi luan wei yin ku li lai .ku bao sheng ling wei shi ye .qiao tong hao zen zuo ti mei .
teng yin cang shi deng .yi cui luo shan feng .ri you shui lai mi .ceng ceng niao dao zhong ..
wu huang ze xi qiu xian jiu .mo dai zheng shu liang du lai ..
xi tan shui cheng cheng .che di jing xiang si .ke gui ling tai wu .qi bao mo neng bi .
si jun chu xu kong .yi cao bu ke geng .shi mei cheng bei xu .jia cheng gu kou zheng .
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
.wei zi ge xing le .xi nan ru wu ling .feng yan wu zhan shi .bin ta you yin seng .
.qiu feng yuan bie qing .jiang shou shang xi cheng .zhu shu han liu qian .qin chuang su yu qing .
.jin ri tong .ming ri ge .he shi you you jiu wei ke .jun lian xi shang qu lai yun .
shui dai jin lun ji li zhu .he fang xiang zhu qu qing du .
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
rao ruo xin pu ye you qi .chun shen hua luo sai qian xi .

译文及注释

译文
在酒席筵边,唱的(de)是(shi)小令,我见到了玉箫。银灯把她映照,只一(yi)曲轻歌,便显出妩媚娇娆。在歌声中醉倒,谁能认为遗憾产生悔恨懊恼,歌声停歇了,带着余音归来,酒意还不见微消。
天(tian)空中银河不断转动、星移斗转,人世间的帘幕却一动不动的低低下垂。枕席变凉,泪水更多的流淌,一片湿滋滋。和衣而睡,醒来脱去绸缎外衣,随即问道:“夜已到何时?”
为我铺好床席,又准备米饭菜汤,饭菜虽粗糙(cao),却够填饱我的饥肠。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
贾氏隔帘偷窥韩寿英俊年少,宓妃赠送玉枕钦慕曹植文采。
  辛垣衍说(shuo):“秦国称帝后会有(you)什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就(jiu)破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
大将军威严地屹立发号施令,
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
逸兴满溢平素的襟怀,无时不想到你的招寻约请。

注释
浦:水边,这里泛指京城外面的江河。
③食茄下:这句说的是鹭鸟在荷茎下进食。茄,荷茎。
分作沟中瘠:料到自己一定成为沟中的枯骨。分:料,估量。沟中瘠:弃于沟中的枯骨。《说苑》:“死则不免为沟中之瘠。”
⒇绥静:安定,安抚。
②南枝:向南,亦即朝阳的梅枝。
44.有司:职有专司的官吏。
⑾高阳池,用山简事。

赏析

  按传统说法,《诗经》是配乐舞的歌词,即诗乐舞三位一体。王国维曾怀疑这一说法,但他撰《周大武乐章考》研究《大武》的歌辞时还是按这一原则进行的,即认为《大武》六成有诗六篇。据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明,与《大武》有关的诗为《武》、《酌》,又据《左传·宣公十二年》“楚子曰:‘……武王克商,作《颂》曰:……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂惟求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。’”数语,提及《大武》中诗有《武》、《赉》、《桓》。这样,六篇就确定了四篇。王国维又根据《周颂》末四篇的排列顺序,认为《般》诗为其中一篇。又据《礼记·祭统》“舞莫重于《武宿夜》”一语,推断还有一篇诗,其中有“宿夜”一词,“宿夜”即“夙夜”,他认为《昊天有成命》即《武宿夜》,当为《大武》之第一篇歌诗,以下依次为《武》、《酌》、《桓》、《赉》、《般》。后经冯沅君、陆侃如,尤其是高亨的详细考辨,断定《大武》第一篇当为《我将》(详见高亨《周代大武乐考释》一文),并重新排列了后四成歌诗的次序。于是,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。
  诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息,写春天是怎样悄然回归的,表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”,是说只听到春天回来了,还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候,春天的气息才刚刚萌动,哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节,一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是(ran shi)闻春未见春,就自然要去寻春、问春,于是引起了下面的诗句。“走傍寒梅访消息”,梅是无生命的,怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍,到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说:一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字,意在形容久盼不归的春风,一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点,并没有写出春归的气势来,所以“东风”之后再缀一“入”字,表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢,最初并不是绿色,那是因为(yin wei)细嫩的柳尖刚刚钻出,还没有饱受春光的沐浴,因而显得很幼稚,从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。近人刘永济说:“景物之接于人无私也,而慧眼词人独能得其灵妙,……然景物自有精、粗之不同,而感人最深,必其精者。故当其由目入心之际,殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时,不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色,不用“嫩绿”“新绿”等字,完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句,诗人先写“闻道”,再写“走”“访”,直至东风荡入之后,方才写所见到的焕然春景,这全是紧扣“春还”二字娓娓写来,细如抽丝地再(di zai)现了早春姗姗来迟的脚步儿声。
  “雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。”她是如此美丽动人、温柔体贴,两人相处得十分融洽欢悦,谁知忽然像落花流水那样各自西东了。这两句是七言对句,“正”和“忽”两个虚字,生动地写出了客观环境和主观情意的矛盾。前一句如胶似漆,后一句东分西散无法复回;形成强烈的反差,加重了抒情的力度。
  安史之乱以后,唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据,军阀混战,苛捐杂税,名目繁多,百姓灾难深重。公元768年(唐代宗大历三年)春,杜甫已五十七岁,携家人从夔州(今四川奉节)出三峡,这年冬天(题中“岁晏”即岁暮)来到岳州(今湖南岳阳),作此诗以记途中见闻。
  前两句,诗人与客人夜间在火炉前,火炉炭火刚红,壶中热水滚滚,主客以茶代酒,一起喝着芳香的浓茶,向火深谈;而屋外是寒气逼人,屋内是温暖如春,诗人的心情也与屋外的境地迥别。三、四句便换个角度,以写景融入说理。夜深了,明月照在窗前,窗外透进了阵阵寒梅的清香。这两句写主客在窗前交谈得很投机,却有意无意地牵入梅花,于是心里觉得这见惯了的月色也较平常不一样了。诗人写梅,固然有赞叹梅花高洁的意思在内,更多的是在暗赞来客。寻常一样窗前月,来了志同道合的朋友,在月光下啜茗清谈,这气氛可就与平常大不一样了。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想(xiang)跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听(cong ting)觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:
  此诗集中(ji zhong)描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  通观全诗,可以发现,这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景,但它着重表现的并非夜的静谧朦胧,而是兰溪夜景的清新澄澈,生趣盎然。而这,正体现出这首诗独特的民歌气韵,渔家的欢乐之情。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自(de zi)然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  诗题点明写作时间是在贬官柳州时期。诗的内容是抒发种柑树的感想。开头用叙事语泛泛写来:“手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。”首句特别点明“手种”和株数,可见诗人对柑树的喜爱和重视。次句用“新”字来形容柑叶的嫩绿,用“遍”字来形容柑叶的繁盛,不仅状物候时态,融和骀荡,如在目前,而且把诗人逐树观赏、遍览城隅的兴致暗暗点出。
  菊花迎风霜开放,固然显出它的劲节,但时值寒秋,“蕊寒香冷蝶难来”,却是极大的憾事。在飒飒秋风中,菊花似乎带着寒意,散发着幽冷细微的芳香,不象在风和日丽的春天开放的百花,浓香竞发,因此蝴蝶也就难得飞来采掇菊花的幽芳了。在旧文人的笔下,这个事实通常总是引起两种感情:孤芳自赏与孤孑不偶。作者的感情有别于此。在他看来,“蕊寒香冷”是因为菊花开放在寒冷的季节,他自不免为菊花的开不逢时而惋(er wan)惜、而不平。
  “荞麦”是瘠薄山地常种的作物,春间开小白花。在日照强烈的白天里,小白花不显眼,等到日暮鸟散,才显出满山的荞麦花一片洁白。荞麦花既和描写处士的山居风光相适应,同时,也说明处士的生活虽然孤高,也并非和人世完全隔绝;借此又点明了作者造访的季节是春天。
  这是一篇寓言小品,通过描写小虫蝜蝂善负物、喜爬高的特性,讽刺“今世之嗜取者”聚敛资财、贪得无厌、至死不悟的丑恶面目和心态,它的寓意为要懂得知足常乐,不要太贪心,嘲讽了追求名位、贪婪成性的丑行。
  春游意兴已足,公子将归何处;“此日遨游邀美女,此时歌舞入娼家。”诗人将人间的艳遇,安排在自然界的春意中,构思是巧妙的。效果是双重的。那“飞来飞去公子傍”的,可能是“郁金香”,也可能是“歌舞”,语义双关。满堂氛氲,舞姿妙曼,公子必已心醉目迷了。诗人这时用两句分别描绘华堂景物和美人的花容月貌,“的的(明亮)珠帘白日映,娥娥(美好)玉颜红粉妆。”(《古诗》“娥娥红粉妆。”)闲中著色,有助于表现歌筵的欢乐。“花际徘徊双蛱蝶,池边顾步两鸳鸯。”在这精巧的景色穿插中,蕴含着这样的构思:成双作对的昆虫水鸟,促使恋人迅速效仿。“蛱蝶”、“鸳鸯”为性欲蒙上了一层生物学的面纱。“倾国倾城”、“为云为雨”两句,更是直白地暗示着情欲的放纵了。这两个措辞直接出自汉武帝李夫人、楚王神女的故事传说,颇有狂俗的感觉,然而施诸娼家场合,又以其本色而可喜。这种颠狂,乃是都城诗里常有的内容,而闻一多对卢照邻诗的批评:“颠狂中有战栗,堕落中有灵性”,正可移用于此诗。

创作背景

  此为“应制”词,是词人为应圣旨而作。

  

姜邦佐( 魏晋 )

收录诗词 (5915)
简 介

姜邦佐 姜邦佐,名不详,丽水(今属浙江)人。特立弟。《梅山续稿》卷一○有《送邦佐弟归乡》诗,似未出仕。今录诗二首。

鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 苏源明

浮生不实为轻忽,衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘,
烟收山低翠黛横,折得荷花远恨生。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
"卧疴苦留滞,辟户望遥天。寒云舒复卷,落雪断还连。
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"
自怜亦在仙舟上,玉浪翻翻溅草衣。"
蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。


更漏子·雪藏梅 / 傅眉

"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
"杨柳起秋色,故人犹未还。别离俱自苦,少壮岂能闲。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
感子初并粮,我心正氛氲。迟回驻征骑,不觉空林醺。"
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
翻飞青云路,宿昔沧洲情。"


答李滁州题庭前石竹花见寄 / 黄守

"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
修修修得到干干,方号人间一醉仙。世上光阴催短景,
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
霞液朝可饮,虹芝晚堪食。啸歌自忘心,腾举宁假翼。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 郭应祥

"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
学问从君有,诗书自我传。须知王逸少,名价动千年。
"山边水边待月明,暂向人间借路行。
"愤愤呕谗书,无人诵子虚。伤心天祐末,搔首懿宗初。
侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
"越管宣毫始称情,红笺纸上撒花琼。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
欲掇幽芳聊赠远,郎官那赏石门春。"


胡无人 / 王樛

"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
长洲南去接孤城,居人散尽鼓噪惊。三春不见芳草色,
万法心中寂,孤泉石上澄。劳生莫相问,喧默不相应。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"


望岳三首 / 李一清

已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"闲步不觉远,萧萧木落初。诗情抛阃阈,江影动襟裾。
"禁烟佳节同游此,正值酴醿夹岸香。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
柳州柳刺史,种柳柳江边。柳管依然在,千秋柳拂天。
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"


荷花 / 冯行贤

八威清游气,十绝舞祥风。使我跻阳源,其来自阴功。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
肘后看金碧,腰间笑水苍。诗题白羽扇,酒挈绿油囊。
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
别路残云湿,离情晚桂丛。明年石渠署,应继叔孙通。"


九歌·湘夫人 / 林次湘

且伴丘壑赏,未随名宦诱。坐石代琼茵,制荷捐艾绶。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
兹道我所适,感君齐素襟。勖哉龚夫子,勿使嚣尘侵。"
(长须人歌答)"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"


长干行二首 / 吴石翁

"梅月来林寺,冥冥各闭门。已应双履迹,全没乱云根。
桃李子,洪水绕杨山。
得奉衣冠盛,仍观书轨同。犹言待封告,未忍向华嵩。"
闻道茂陵山水好,碧溪流水有桃源。(《寄杨女冠》)
右台御史胡。"
今在人寰人不识,看看挥袖入烟霞。
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。


孤雁二首·其二 / 曾从龙

闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
姓名归紫府,妻子在沧洲。又是蝉声也,如今何处游。"
传写会逢精鉴者,也应知是咏闲情。"
"一生只着一麻衣,道业还欺习彦威。
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
当知此界非凡界,一道幽奇各自分。