宿楚国寺有怀
行至鄱阳郡，又见谢安石。留我遇残冬，身心苦恬寂。
竹篱疏见浦，茅屋漏通星。（题松山）
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
"木落树萧槮，水清流寂。属此悲哉气，复兹羁旅戚。
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
白足行花曾不染，黄囊贮酒欲如何。"
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
多求待心足，未足旋倾覆。明知贪者心，求荣不求辱。
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
刻成筝柱雁相挨。
"闭眼即开门，人间事倦闻。如何迎好客，不似看闲云。
宿楚国寺有怀拼音解释:
xing zhi po yang jun .you jian xie an shi .liu wo yu can dong .shen xin ku tian ji .
zhu li shu jian pu .mao wu lou tong xing ..ti song shan .
zhu cui long jin xiang .feng quan sa yu qin .shu zhi wu suo shi .zhong bu shi xin xin .
.mu luo shu xiao se .shui qing liu .ji .shu ci bei zai qi .fu zi ji lv qi .
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
bai zu xing hua zeng bu ran .huang nang zhu jiu yu ru he ..
.jiao jie cao xi yue .cuo e qi bao lin .kong chuan zhi yao ji .qi jian zu chan xin .
duo qiu dai xin zu .wei zu xuan qing fu .ming zhi tan zhe xin .qiu rong bu qiu ru .
.nian nian er yue shi .shi nian qi bie qi .chun feng bu zhi xin .xuan gai du chi chi .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
.bi yan ji kai men .ren jian shi juan wen .ru he ying hao ke .bu si kan xian yun .
译文及注释
译文
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽(sui)好谁与我共(gong)赏。
哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席(xi)请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海(hai)内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
蟾蜍食月残缺不全，皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳，天上人间清明平安。
以上就是太尉的逸事。元和九年的一天，永州司马员外置同正员柳宗元恭恭敬敬地将此文呈上史馆。
岩石间的潭(tan)水曲曲弯弯，行船到此每每迂(you)回绕转。
天空飞雪一片白茫茫，寒气凝结四面八方。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
诸葛(ge)亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
注释
⑹浙江：此指钱塘江。
(34)吊：忧虑。
50.桃李蹊：指娼家的住处。语出《史记·李将军列传》：“桃李不言，下自成蹊。”此借用，一则桃李可喻美色，二则暗示这里是吸引游客纷至沓来的地方。蹊，小径。
则：就是。
（7）朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
赏析
在争取到面见太后机会后，触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食，并絮絮叨叨地与她谈论养生之道，使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样，就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪，为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着，触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托，以期让太后产生共鸣，从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来，触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了，而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题，开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑(jing hun)融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光躲闪，却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人的快乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗，作者就是勾践的妻子，越国战败后沦为吴国奴婢，境遇悲惨，更加显得字字血泪，发人深思。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
这首诗的第一句是启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物(jing wu)的沧桑巨变的描写中。既有厚重(hou zhong)的历史感，也有诗歌应有的情韵。
整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境，言浅情深、意味深长。
这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
首句“计已行”三字，肯定了这一策(yi ce)略已获成功。毫无疑问，西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没，越国对她本该论功行赏。
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景，更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
元稹这首诗的一、二句，也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流，万树桃花掩映，已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉，楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近，敷色自浅人深，焦点渐次凸现，为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画，画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑(jing hun)融，就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
画中的女子两颊飞红，面带娇羞，目光躲闪，却又忍不住兴奋的顾盼，在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下，人若桃花，两相辉映，怡人的快乐迅即涌上心头，你甚至可以听到女子的心声：“今天我要嫁给你啦，今天我要嫁给你啦......”
2、面对楚王的第二次侮辱，晏子这样回击楚王：“这是什么话？我国首都临淄住满了人。大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨；街上的行人肩膀擦着肩膀，脚尖碰着脚跟。大王怎么说齐国没有人呢？” (晏子的这段话里，衍生出三个成语：一是举袂成云；二是挥汗成雨：挥，甩掉；大家用手洒出去的汗珠就像下雨一样，形容人很多。当然，这一成语后来也形容出汗很多，就不是原先的意义了。三是磨肩接踵：磨，并；磨肩，肩膀靠肩膀；踵，脚跟；接踵，脚尖碰脚跟。肩挨肩，脚碰脚，形容人多，拥挤。这一成语也写作“摩肩接踵”。）
孔子云：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”乌有的言论中不曾涉及前代文献记载，然而，在作者运用的文学语言中已经浸透了前代思想滋养。他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识，表现出对国家之美的两种不同理解。他们的言论中也表现出两个文学人物间的差异：子虚是一个徒逞一时之快的思想浅薄的人。乌有先生则是诸侯对立时期的贤士的形象。两个形象的差异和他们言论的交锋构成了《《子虚赋》司马相如 古诗》中文脉的波澜。
这首诗可谓古代最早的一首抒发亡国之恨的抒情诗，作者就是勾践的妻子，越国战败后沦为吴国奴婢，境遇悲惨，更加显得字字血泪，发人深思。
陆机说：“诗缘情而绮靡。”（《文赋》）这是认为诗歌具有注重抒情的性质和文词精妙的特点。这种诗缘情说和儒家的诗言志说不同，清代沈德潜认为“殊非诗人之旨”（《古诗源》卷七），其实这正是魏晋以来诗歌的新变化。作为“太康之英”（钟嵘《诗品序》）的陆机，他的诗就具有这样的特点，如此诗中“振策陟崇丘，案辔遵平莽”，“夕息抱影寐，朝徂衔思往”，文词华美，对偶工稳，“清露坠素辉，明月一何朗”，用词造句，刻练求工，都是例子。陆机诗精于语言的提炼，善于写景，即景抒情，具有情景交融的艺术效果。
这首诗的第一句是启，第二句是承，第三句是转，第四句是合。全诗承转分明而又环环紧扣，“亦不孤乐天之言。”此诗不空发议论，而是寓怀古论今于人事景物(jing wu)的沧桑巨变的描写中。既有厚重(hou zhong)的历史感，也有诗歌应有的情韵。
整首诗充分表现了诗人在被贬愁绪中自我排遣、寻求旷达洒脱并享受隐士生活的心境，言浅情深、意味深长。
这首诗开始两句，先从来自各地的伶人粉墨登场写起。先写北方的男性青年——“中山孺子”，这些挑选出来参加歌唱的男青年本来就已经标致，再穿上入时的新装，打扮起来，变得更加帅气。再写北方女子——“郑女燕姬”，这些参加演唱的女子当然也是挑选出来的美女，她们胜过众人，压倒全场。中山少男、郑燕少女都善演戏曲，说明当时杂剧传布的盛况。开始这两句虽然旨在点明演唱的人员，但又并非是纯乎客观的介绍，诗中“倚新妆”、“独擅场”应是互文见义，“倚新妆”的“倚”字，“独擅场”的“独”字，都暗含着一种互相比赛，争妍斗艳之意，男女的情态得到了生动的表现，那种热烈、欢乐而又兴奋的场面，也凸现出来。这时虽然还没有写到他们的歌唱，但人们可以想见，这些英俊的男子、漂亮的女子的歌声，应该十分美妙。而少年男女争扮周宪王剧中人物，也使读者对当时剧界的风气颇有所领会。从侧面反映了汴京作为古时都会，在历受金元劫难之后，经明初的休养生息而恢复生机，重现繁华，其民俗风情，也通过这两句表露出来。
从表面上看，袁宏道在这篇传中突出写了徐文长的奇，其人奇，其事奇，他在传末总括一句说：“余谓文长无之而不奇者也。”传中用“奇”字的地方，达八九处之多：“奇其才”，“益奇之”，“好奇计”，“诗文益奇”，“病奇于人，人奇于诗”，“无之而不奇，斯无之而不奇也”。徐文长不平凡，他的一生也不平凡；突出写他的奇，自然是抓住了这个人的性格与行事的特征。但是，袁宏道写这篇传的主旨还不在于此。这篇传的主旨，应该是传中所写的徐文长“雅不与时调合”这六个字。科举的不利，使徐文长成为一个失意的人，愤世嫉俗的人。他“屡试屡蹶”，终生只是一个秀才，“不得志于有司”，当然无法发挥他的才能，实现他的抱负。因此《《徐文长传》袁宏道 古诗》主要叙述的是这样一个怀才不遇的封建时代具有代表性的知识分子，描写他的狂放与悲愤，以及他不惜以生命与世俗相抗衡的悲剧命运。这才是《《徐文长传》袁宏道 古诗》的主旨。
首句“计已行”三字，肯定了这一策(yi ce)略已获成功。毫无疑问，西施在实现“霸越亡吴”的谋略方面功不可没，越国对她本该论功行赏。
“晚云都变露，新月初学扇”，在这两句里，词人转换了视觉角度，由前边写地上的景物转换为写天上的景物，抓住事物特有的物征描绘了“晚云”与“新月”的情态变化和背景的明暗变化。五、六两句是仰观的背景，更是表现时间的流动。从“变露”与“学扇”这两个词语里，读者不仅能体会到景物变化的动态美，意态形象的朦胧美，还能清晰地感受到时间的流动感。晚云变露，是说夜晚天空的云层渐渐模糊难以认辨，而空气却越来越凉冷湿润，地面上也凝结了露珠；而新月学扇，则是月牙儿冉冉升上的景象，且有它尽力欲呈露半面的趋向的意味。这都是深秋典型的景观。
创作背景
柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（807年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。永州山水幽奇雄险，许多地方还鲜为人知。柳宗元在这漫长的戴罪期间，便到处游览，搜奇探胜，借以开拓胸襟，得到精神上的慰藉。《永州八记》就是这种心态之下的游历结晶，此文是其中的最后一篇，作于元和七年（812年）。
姚云文( 清代 )
收录诗词 (3745) 首
简 介
姚云文 姚云文，宋末元初知名文学家，字圣瑞，号江村，江西高安人。咸淳四年进士。入元，授承直郎，抚、建两路儒学提举。有《江村遗稿》，今不传。《全宋词》存词九首。
防有鹊巢
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
高苑之树枯已荣，淄川之水浑已澄，邹邑之民仆已行。
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
（《道边古坟》）
朝泛苍梧暮却还，洞中日月我为天。
彭祖尚闻年八百，陈郎犹是小孩儿。
露下瑶簪湿，云生石室寒。星坛鸾鹤舞，丹灶虎龙蟠。
此去不须求彩服，紫衣全胜老莱衣。"
送孟东野序
乱云开鸟道，群木发秋声。曾约诸徒弟，香灯尽此生。"
"连峰数千里，修林带平津。云起远山翳，风至□荒榛。
心到金华忆杏坛。荒郊极望归云尽，瘦马空嘶落日残。
重岩中，足清风。扇不摇，凉冷通。
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
严霜白浩浩，明月赤团团。
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
"万劫千生到此生，此生身始觉飞轻。抛家别国云山外，
荆州贼平临洞庭言怀作
枝枝健在。"
夜深鹤透秋空碧，万里西风一剑寒。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
青山白云徒尔为。
"曾见秦皇架石桥，海神忙迫涨惊潮。
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
赤芒外射。熠若火生，乍疑血滴。号曰中环，退藏于密。
"辞山偶世清，挟策忽西行。帆过随江疾，衣沾楚雪轻。
梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
山花寂寂香。 ——王步兵
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
润比江河普，明将日月齐。凌云花顶腻，锁径竹梢低。
闲把史书眠一觉，起来山日过松西。"
"深巷穷门少侣俦，阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席，
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
想得到家春已暮，海棠千树已凋零。"
浣溪沙·春点疏梅雨后枝
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
经寒丛竹秀，人静片云闲。泛泛谁为侣，唯应共月还。"
蜕壳埋金隧，飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁，枯歇一株兰。
今以謏才歌睿德，犹如饮海妙难论。
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟，生禽六贼破魔宫。
从此龙颜又应瘦，寰瀛俱荷代天功。"
"独住大江滨，不知何代人。药垆生紫气，肌肉似红银。
长沙岂敢论年几，绛老惟知甲子生。"
天仙子·走马探花花发未
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
"山衲宜何处，经行避暑深。峰西多古寺，日午乱松阴。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝，
禅地非路岐，我心岂羁束。情生远别时，坐恨清景促。
"地变贤人丧，疮痍不可观。一闻消息苦，千种破除难。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
"旧友一千里，新诗五十篇。此文经大匠，不见已多年。
高阳台·落梅
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
淫声已阕雅声来，游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开，
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
"峨嵋来已远，衡岳去犹赊。南浦悬帆影，西风乱荻花。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
踏莎行·郴州旅舍
晋家用元凯，亦是鲁诸生。北望抚长剑，感君知已行。
"赵壹能为赋，邹阳解献书。可惜西江水，不救辙中鱼。
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹，归去三清立姓名。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
菊歇香未歇，露繁蝉不饥。明朝又西去，锦水与峨眉。"
辩捷语言终不实。窑头坯，随雨破，便似修行这几个。
扬盖造辰极，乘烟游阆风。上元降玉闼，王母开琳宫。
酬程延秋夜即事见赠
遇炎常恐性难降。有时直入三元户，无事还归九曲江。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
宁知江边坟，不是犹醉卧。
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
石门红藓剥，柘坞白云生。莫认无名是，无名已是名。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
君子既执迷，无由达情素。明月海山上，秋风独归去。
蝶恋花·送潘大临
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
敢舍经行外，常将宴坐中。挥谈一无取，千万愧生公。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身，乃致全神归返朴。
道心制野猿，法语授幽客。境净万象真，寄目皆有益。
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
"龙门支派富才能，年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮，