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天保

魏晋 / 郑域

野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
苎萝生碧烟。"
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
不愿他心怨,唯言我好手。死去见阎王,背后插扫帚。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
碧峰委合沓,香蔓垂蓂苓。清景为公有,放旷云边亭。
海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。
寻僧白岩寺,望月谢家楼。宿昔心期在,人寰非久留。"
书上无名心忘却,人间聚散似浮云。"


天保拼音解释:

ye qing he xian shui yun bian .chong sheng rao wu wu ren yu .yue ying dang song you he mian .
yue man zhen ru jing .hua kai jue shu fang .ting qian ying zhuan chu .shi ting yu yuan chang ..
an du ke shen sheng jie mu .tao fu sui sheng yu he wei ..
yin fu chuan zhi yin .bu shang shan zhi an .shan chuan gong cheng che .guang cai jiao ling luan .
wu si fang cheng shui jing gong .xiang fen zhan bo zhu feng xiao .zhu qia jin gang wan jing kong .
lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
guo ci chou ren chu .shi zhi xing lu nan .xi yang sha dao shang .hui shou yi chang tan ..
zhu luo sheng bi yan ..
xian luan zhen qin yu .men xi chang zhe che .ming ji zuo wu wu .zhuo lv xing xu xu .
.gu ge ping you chuang .qing bo bi mian liang .ju tou huan you ai .di yan ji wu fang .
jie jia cong zhi you .piao piao chu tian chui .bu li ren zi hua .shen ning wu wu ci .
bu yuan ta xin yuan .wei yan wo hao shou .si qu jian yan wang .bei hou cha sao zhou .
yuan shu yuan chang xiao .ceng yan ri zha ming .geng kan lun de yi .lin xia sun xin sheng .
bi feng wei he da .xiang man chui ming ling .qing jing wei gong you .fang kuang yun bian ting .
hai mian yun sheng bai .tian ya duo wan guang .pai huai gu di shang .zeng ci zeng chui yang ..
ji gui yu an tou .wei jun zheng guan zan .ji ju wu jun shou .zhao chu tian xia xin .
xun seng bai yan si .wang yue xie jia lou .su xi xin qi zai .ren huan fei jiu liu ..
shu shang wu ming xin wang que .ren jian ju san si fu yun ..

译文及注释

译文
离开明亮的(de)白日昭昭啊,步入黑暗的长夜悠悠。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我(wo)一起解忧?
陈轸不愧是个贤良的人,既忠心耿耿又富于(yu)谋略;楚怀王不听从他的劝告,终于国破家亡不可救药。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
齐宣王问(孟子)说:“齐桓公、晋文公(称霸)的事,可以讲给我听听吗?”
记得那年那个夜晚,我与谢娘在临水的池塘边的花丛下(xia)初次相遇。画帘低垂,携手暗自约定相会的日期。不忍别离,又不得不分手。不知不觉残月将尽,清晨的莺语已经响起。分手,从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人,想见面恐怕更没有机会了。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
鼓声鼚鼚动听,舞姿翩翩轻盈。
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
陶潜隐居避开尘世的纷争,
“魂啊归来吧!
  我认为要做到上下通气,不如恢复古(gu)代内朝的制度。周代的时候有三(san)种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
微风丝雨撩起寸寸柔肠,你曾为我曼声歌唱,更牵惹我的惆怅。在歌宴旁惹起愁恨,在花烛下萦绕馨香。华丽的织机织出龙凤采锦,却为何没有织上鸳鸯?我独自酒醉,月光依墙闪亮。想当初,谁敢放荡轻狂?如今只能在这漫漫的长夜中,各自守着空房,独自思量。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
  今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交(jiao)易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对于不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。

注释
31. 之:他,代侯赢。
16.骨肉为行路:亲骨肉之间也会变得像陌生人一样。骨肉,有血缘关系的人。行路,路人,比喻毫无关系的人。
远公传:梁代·释慧皎《高僧传》有东晋东林寺慧远法师的传记。
[40]荼(tú涂)毒:残害。
荼种:花名,白色,开于春末夏初。
⑴李儋(dān)元锡:李儋,曾任殿中侍御史,为作者密友;元锡,字君贶,为作者在长安鄠县时旧友。
⒀闻于人:听说。⒁侧闻:从旁边听说,表示谦恭。
笑扑流萤:扑捉萤火虫。
果然(暮而果大亡其财)

赏析

  依现存史料尚不能指实这次战争发生的具体时地,敌对一方为谁。但当日楚国始终面临七国中实力最强的秦国的威胁,自怀王当政以来,楚国与强秦有过数次较大规模的战争,并且大多数是楚国抵御秦军入侵的卫国战争。从这一基本史实出发,说此篇是写楚军抗击强秦入侵,大概没有问题。而在这种(zhe zhong)抒写中,作者那热爱家国的炽烈情感,表现得淋漓尽致。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  异乡不安之感,也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说:“谓他人父,亦莫我顾。”“谓他人母,亦莫我有。”“谓他人昆,亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了,碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服,但已遭到男主人的猜忌与斜眼,害得他们不得不表白:“语卿且勿眄,水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样,做某些细节的具体描绘,而是全用高度概括的笔墨,发挥虚笔的妙用。写得虚了,似乎说得少了,实际上概括得更深广,启人想象更多,包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用,艺术的辩证法总是如此。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  “相悲各罢酒,何时同促膝?”“同”字照应首句的“共”字,缠绵悱恻。而以设问作结,进一步抒发了“盛会难再”的深沉感慨,使人产生无限遐想。
  五六两句,由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜,由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正,越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远,格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明,而松树品性的价值也更加突(jia tu)现出来。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者(wu zhe)扮演周武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示(biao shi)武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示周成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱(ping luan)的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
逐段分析  第一段从开头到“相钩连”,用了四韵,为全诗定下豪放的基调,并用五丁开山的神话,点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时,蜀王部下有五个大力士,称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女,蜀王就命五丁力士移山开路,迎娶美女。在回行路上,见一条大蛇蹿入山洞,五丁力士上前拉住蛇尾,用力往外拖,忽然地动山摇,山岭崩塌,压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去,化为石人。这个神话,反映着古代有许多劳动人民,凿山开路,牺牲了不少人,终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题,写了第五韵二句:“地崩山摧壮士死”,也可以说是指五丁力士,也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了,然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止,用四韵八句叙述了蜀道的起源。
  魏国地处北方,“其地陋隘而民贫俗俭”(朱熹语)。然而,华夏先民是勤劳而乐观的,《魏风·《十亩之间》佚名 古诗)即勾画出一派清新恬淡的田园风光,抒写了采桑女轻松愉快的劳动心情。
  阮籍生当魏晋易代之际,统治集团内部的矛盾斗争日趋残酷激烈。司马氏为篡魏自代,大肆杀戮异己,朝野人人侧目,亦人人自危,诗人也屡遭迫害。既要避祸全身,又要发泄内心的忧患与愤懑,因此,只能以曲折隐晦的方式,以冷淡的语言表达炽热的感情;以荒诞的口吻表现严肃的主题。这首诗即运用神话、典故、比兴和双重寓意的写法,致使其诗意晦涩遥深,雉以索解。钟嵘《诗品》说阮籍《咏怀诗》“厥志渊放,归趣难求”。可谓诗界知己。
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  “千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾,借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说:“琵琶,本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵,引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说:“昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器,经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲,后来许多人同情昭君,又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲,于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
  再看尾联。亦用典明志。诸葛坚持北伐,虽“出师一表真名世”,但终归名满天宇,“千载谁堪伯仲间”。追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效仿诸葛亮,施展抱负。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性(gu xing)命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  (三)发声
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这(de zhe)样一种意识。
  杜甫的《《羌村》杜甫 古诗》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

郑域( 魏晋 )

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简 介

郑域 生卒年均不详,约宋光宗绍熙中前后在世。淳熙十一年(1184)进士。曾倅池阳。庆元二年(公元1196年)随张贵谟使金,着有燕谷剽闻二卷,记金国事甚详。嘉定中官行在诸司粮料院干办。域能词,花庵词选中录存五首。赵万里《校辑宋金元人词》辑有《松窗词》一卷。杨慎《词品》卷四谓其《 昭君怨》咏梅词“兴比甚佳”,又《画堂春·春思》词“乐府多传之”。

杏花 / 邵必

"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
乃知阴骘数,制在造化情。及此接欢贺,临风闻颂声。"
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
滴沥中疏磬,嵌空半倚梯。仍闻樵子径,□不到前溪。"
是以于物理,纷然若未形。移来字人要,全与此道冥。"


送董判官 / 朱肇璜

"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
雨歇云埋阁,月明霜洒松。师心多似我,所以访师重。"
身即腾腾处世间,心即逍遥出天外。"
狂夫犹自问弥勒,我亦当年学空寂,一得无心便休息。
自恨红颜留不住,莫怨春风道薄情。"


清平乐·黄金殿里 / 孙良贵

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
红兰吐艳间夭桃,自喜寻芳数已遭。 珠珮鹊桥从此断,遥天空恨碧云高。
他时若赴蓬莱洞,知我仙家有姓名。
风文向水叠,云态拥歌回。持菊烦相问,扪襟愧不才。"


无题·飒飒东风细雨来 / 王有初

自从国破家亡后,陇上惟添芳草新。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"
莫问伊嵇懒,流年已付他。话通时事少,诗着野题多。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,


里革断罟匡君 / 周曾锦

谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
因知寰海升平去,又见高宗梦里人。"
遥指高峰笑一声,红霞紫雾面前生。每于廛市无人识,
智泉福海莫能逾,亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界,
"海中紫雾蓬莱岛,安期子乔去何早。游戏多骑白骐驎,
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。


南乡子·秋暮村居 / 杨容华

莲经七轴六万九千字,日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬,
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
愿满事圆归去路,便风相送片帆轻。"
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
万物之先数在兹,不能行此欲何为。"


司马将军歌 / 吕辨

"柳拂兰桡花满枝,石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓,
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向,侯门刚有薄因缘。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"


百字令·半堤花雨 / 天峤游人

伟哉桐江守,雌黄出金口。为文能废兴,谈道弭空有。
唯此两何,杀人最多。
人能认得其中理,夺尽干坤造化权。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
春来定梦江南数。万丈游丝是妾心,惹蝶萦花乱相续。"
犹喜深交有支遁,时时音信到松房。"
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。


范增论 / 李振钧

冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
潇湘连汨罗,复对九嶷河。浪势屈原冢,竹声渔父歌。地荒征骑少,天暖浴禽多。脉脉东流水,古今同奈何。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 赵与泳

举世何人悟我家,我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录,
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
李陵一战无归日,望断胡天哭塞云。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。