粉黛凝春态，金钿耀水嬉。风流夸堕髻，时世斗啼眉。
"箕颍人穷独，蓬壶路阻难。何如兼吏隐，复得事跻攀。
故知多零落，闾井亦迁移。独有秋江水，烟波似旧时。"
"阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。
大有高门锁宽宅，主人到老不曾归。
溺厚地而芝兰以之不生。葵心倾兮何向，松影直而孰明。
迅拔看鹏举，高音侍鹤鸣。所期人拭目，焉肯自佯盲。
出亦不独裹一身。若令在郡得五考，与君展覆杭州人。"
"青衣报平旦，唿我起盥栉。今早天气寒，郎君应不出。
"念别感时节，早蛩闻一声。风帘夜凉入，露簟秋意生。
河水通天上，瀛州接世间。谪仙名籍在，何不重来还。"
"岐路南将北，离忧弟与兄。关河千里别，风雪一身行。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼，乱种新花拥两头。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛，幽妖尽走日崔嵬。
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
世间大有虚荣贵，百岁无君一日欢。"
fen dai ning chun tai .jin dian yao shui xi .feng liu kua duo ji .shi shi dou ti mei .
.ji ying ren qiong du .peng hu lu zu nan .he ru jian li yin .fu de shi ji pan .
gu zhi duo ling luo .lv jing yi qian yi .du you qiu jiang shui .yan bo si jiu shi ..
.yang cheng wei jian yi .yi zheng shi qi jun .qi shou ru qu yi .ju bi zhi ning chen .
da you gao men suo kuan zhai .zhu ren dao lao bu zeng gui .
ni hou di er zhi lan yi zhi bu sheng .kui xin qing xi he xiang .song ying zhi er shu ming .
xun ba kan peng ju .gao yin shi he ming .suo qi ren shi mu .yan ken zi yang mang .
chu yi bu du guo yi shen .ruo ling zai jun de wu kao .yu jun zhan fu hang zhou ren ..
.qing yi bao ping dan .hu wo qi guan zhi .jin zao tian qi han .lang jun ying bu chu .
.nian bie gan shi jie .zao qiong wen yi sheng .feng lian ye liang ru .lu dian qiu yi sheng .
he shui tong tian shang .ying zhou jie shi jian .zhe xian ming ji zai .he bu zhong lai huan ..
.qi lu nan jiang bei .li you di yu xiong .guan he qian li bie .feng xue yi shen xing .
mo wang zhou shou bu pin you .zhong yi jiu zhu kai zhong yan .luan zhong xin hua yong liang tou .
jian jue xiao fen shu qi cui .guai zu qian shou hu an zhan .you yao jin zou ri cui wei .
qian xi su san tang .jin dan you shen hu .can chun san bai li .song wo gui dong du ..
shi jian da you xu rong gui .bai sui wu jun yi ri huan ..
译文
好几个月后， 山中起大(da)(da)火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是(shi)用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突(tu)然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈(tan)陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
（在这里）低头可看到皇都的宏大壮丽之美，抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
这里悠闲自在清静安康。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
我想君念君在心深处，梦绕魂牵难了结。思念之苦肠欲断，眉黛消退屏风暗，醉时想你已如此，酒醒之后更不堪！
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我也许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等我没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
（三）
注释
1.选自《淮海集》。 秦观（1049~1100），宋代文学家，号淮海居士，高邮（今属江苏）人
(23)文：同“纹”。
[65]茂亲：至亲。指萧宏为武帝之弟。
（82）日：一天天。
⑸江淹《恨赋》：“置酒欲饮，悲来填膺。”李善注：“填，满也。”洒酒，一作“洒泪”。
这首词是苏轼43岁在徐州（今属江苏）任太守时所作。公元1078年（北宋元丰元年）春天，徐州发生了严重旱灾，作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨。得雨后，他又与百姓同赴石潭谢雨。苏轼在赴徐门石潭谢雨路上写成组词《浣溪沙》，题为“徐门石潭谢雨道上作五首”，皆写初夏农村景色，此为其中第四首。
唯有蔚章于我分，深于同在翰林时。"
妖胡奄到长生殿。胡旋之义世莫知，胡旋之容我能传。
游宴慵多废，趋朝老渐难。禅僧教断酒，道士劝休官。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌，夷声邪乱华声和。
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
悲哉可奈何，举世皆如此。
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
被色空成象，观空色异真。自悲人是假，那复假为人。
"灯火隔帘明，竹梢风雨声。诗篇随意赠，杯酒越巡行。
村歌与社舞，客哂主人夸。但问乐不乐，岂在钟鼓多。
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
"可惜莺啼花落处，一壶浊酒送残春。可怜月好风凉夜，
"集贤池馆从他盛，履道林亭勿自轻。
"鞍马军城外，笙歌祖帐前。乘潮发湓口，带雪别庐山。
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
"风软云不动，郡城东北隅。晚来春澹澹，天气似京都。
"明月满深浦，愁人卧孤舟。烦冤寝不得，夏夜长于秋。
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。
"西风飘一叶，庭前飒已凉。风池明月水，衰莲白露房。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
六事尽思君作伴，几时归到洛阳来。"
置铁在洪炉，铁消易如雪。良玉同其中，三日烧不热。
昨见忆山诗，诗思浩无穷。归梦杳何处，旧居茫水东。
衰容不称着朝衣。阊阖晨开朝百辟，冕旒不动香烟碧。
可嗟复可惜，锦表绣为里。况经梅雨来，色黯花草死。"
负暄檐宇下，散步池塘曲。南雁去未回，东风来何速。
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
井梧凉叶动，邻杵秋声发。独向檐下眠，觉来半床月。
喜到樽罍侧，愁亲几案边。菁华知竭矣，肺腑尚求旃。
独留诚可念，同行力不任。前事讵能料，后期谅难寻。
翠蛾转盼摇雀钗，碧袖歌垂翻鹤卵。定面凝眸一声发，
唯此不才叟，顽慵恋洛阳。饱食不出门，闲坐不下堂。
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
二十八年何限客，不曾闲见一人行。"
补养在积功，如裘集众毛。将欲致千里，可得差一毫。
"去日桐花半桐叶，别来桐树老桐孙。
此外无长物，于我有若亡。胡然不知足，名利心遑遑。
道侣多教早罢官。案上谩铺龙树论，盒中虚捻决明丸。
绿芜墙绕青苔院。四季徒支妆粉钱，三朝不识君王面。
各是天涯为刺史，缘何不觅九江来。"
"乱峰深处云居路，共蹋花行独惜春。
知分心自足，委顺身常安。故虽穷退日，而无戚戚颜。
潦倒微之从不占，未知公议道何人。"
去年身殁今移主。高其墙，大其门，谁家第宅卢将军。
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
君看夜夜当窗月。荣落亏盈可奈何，生成未遍霜霰过。
富贵家人重，贫贱妻子欺。奈何贫富间，可移亲爱志。
此时甘乏济川才。历阳旧事曾为鳖，鲧穴相传有化能。
一坐十五年，林下秋复春。春花与秋气，不感无情人。
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。
诏徙东南吴与越。黄衣小使录姓名，领出长安乘递行。
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
无媒不得选，年忽过三六。岁暮望汉宫，谁在黄金屋。
走上高楼半酣醉。醉酣直入卿士家，闺闱不得偷回避，
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
"我昔孩提从我兄，我今衰白尔初成。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
莫言不是江南会，虚白亭中旧主人。"
雷电颁时令，阳和变岁寒。遗簪承旧念，剖竹授新官。
寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。"
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
"渭水如镜色，中有鲤与鲂。偶持一竿竹，悬钓在其傍。
师年三十馀，白皙好容仪。专心在铅汞，馀力工琴棋。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴，只有元家金石棱。"
"郡中乞假来相访，洞里朝元去不逢。看院只留双白鹤，
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
"辞乡远隔华亭水，逐我来栖缑岭云。
枥空无厩马，水涸失池鹜。摇落废井梧，荒凉故篱菊。
等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。"
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
武牢关外虽分手，不似如今衰白时。"
"故人叙旧寄新篇，惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里，
池光漾霞影，晓日初明煦。未敢上阶行，频移曲池步。
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
九州雍为首，群牧之所遵。天下率如此，何以安吾民。
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
坐爱前檐前，卧爱北窗北。窗竹多好风，檐松有嘉色。