贵者已朝餐，岂能敦宿诺。飞禽虽失树，流水长思壑。
良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。何事金闺子，空传得网丝。"
"空山岁计是胡麻，穷海无梁泛一槎。稚子唯能觅梨栗，
"坐见春云暮，无因报所思。川平人去远，日暖雁飞迟。
"阴阴清禁里，苍翠满春松。雨露恩偏近，阳和色更浓。
"上苑晓沈沈，花枝乱缀阴。色浮双阙近，春入九门深。
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚，古驿霜多柿叶寒。
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
"新短方裙叠作棱，听钟洗钵绕青蝇。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
"江上花开尽，南行见杪春。鸟声悲古木，云影入通津。
"团团锦花结，乃是前溪蒲。拥坐称儒褐，倚眠宜病夫。
固合受此训，堕慢为身羞。岁暮当归来，慎莫怀远游。"
"江东万里外，别后几凄凄。峡路花应发，津亭柳正齐。
吏人何萧萧，终岁无喧竞。欲识明府贤，邑中多百姓。"
便是莲花不染身。贝叶欲翻迷锦字，梵声初学误梁尘。
云中下营雪里吹。"
gui zhe yi chao can .qi neng dun su nuo .fei qin sui shi shu .liu shui chang si he .
liang xiao jing shu zao .run sui yuan qiu chi .he shi jin gui zi .kong chuan de wang si ..
.kong shan sui ji shi hu ma .qiong hai wu liang fan yi cha .zhi zi wei neng mi li li .
.zuo jian chun yun mu .wu yin bao suo si .chuan ping ren qu yuan .ri nuan yan fei chi .
.yin yin qing jin li .cang cui man chun song .yu lu en pian jin .yang he se geng nong .
.shang yuan xiao shen shen .hua zhi luan zhui yin .se fu shuang que jin .chun ru jiu men shen .
yun shan yi bie sui jiang lan .qing huai shui ji sang lin wan .gu yi shuang duo shi ye han .
rou ni yu yun ye .xin xian yan he ying .tong xin huang dao yun .ce jing zi zhong leng .
.qian yi fei wu hao .kuan qing er zai bang .jing guo bei jing yi .qi zuo juan zhou hang .
.xin duan fang qun die zuo leng .ting zhong xi bo rao qing ying .
shuang jian bian cheng long hua qu .liang xi xiang bing shui gui nan ..
.jiang shang hua kai jin .nan xing jian miao chun .niao sheng bei gu mu .yun ying ru tong jin .
.tuan tuan jin hua jie .nai shi qian xi pu .yong zuo cheng ru he .yi mian yi bing fu .
gu he shou ci xun .duo man wei shen xiu .sui mu dang gui lai .shen mo huai yuan you ..
.jiang dong wan li wai .bie hou ji qi qi .xia lu hua ying fa .jin ting liu zheng qi .
li ren he xiao xiao .zhong sui wu xuan jing .yu shi ming fu xian .yi zhong duo bai xing ..
bian shi lian hua bu ran shen .bei ye yu fan mi jin zi .fan sheng chu xue wu liang chen .
yun zhong xia ying xue li chui ..
译文
惟将迟暮的年光，交与多(duo)病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走，观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏，月亮落了远山变得狭长而显清瘦，暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳，寒秋的鸣蝉，天(tian)地间一(yi)片哀愁，这时节，有谁肯送酒来和我一起解忧？
（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样。”
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不(bu)羁寻欢作乐。
老子出函谷关就到流沙国去了，所以，丹炉的香火无人传承，出关的道路上紫烟迷茫，哪里还有他的行踪？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因(yin)为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪(zui)也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能(neng)毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改(gai)定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙(xian)桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
孤山独自耸立，有谁肯在这里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
等到夜深，月亮西斜，树影散乱，于是连箫板也不用，一个人登场，四围的人屏住声息，声音如细而直上的毛发，响彻云端，每吐一字，几乎拖长达一刻之久，飞鸟听了为之回翔盘旋，壮士听了感动得流下眼泪。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
江山如此媚娇，引得无数英雄竞相倾倒。只可惜秦始皇、汉武帝，略差文学才华；唐太宗、宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的人物成吉思汗，只知道拉弓射大雕。这些人物全都过去了，数一数能建功立业的英雄人物，还要看今天的人们。
海的尽头岸边上阴暗幽静，江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
注释
⑽举家：全家。
（6）因：于是，就。
30.傥：或者。
（72）羽、宫：都是古代五音之一，借指音乐。这皇是用音调变化比喻人事变迁。
④《诗·小雅》：“杨园之道。”《毛传》曰：“杨园，园名。”
29、方：才。
⑾将：与，伴随。汉月：汉朝时的明月。
6.须眉：胡子和眉毛。
唐玄宗天宝五载（746年），京都长安发生了一起震动全国的大案。此案是由皇位的继承问题而引起的：宰相李林甫千方百计地企图阻止太子李亨继承帝位，有预谋地组织了一场对东宫近臣和亲友的大屠杀。以太子妃的兄长韦坚为首的一批朝臣遭到了杀身之祸，坐贬者达数十人。最后李林甫又恣意罗致，广泛株连。虽然太子想尽办法，勉强保住了储君的地位，但朝中大权旁落，政治更加黑暗，已经暗伏安史之乱爆发的前兆。这次大狱，受株连的有几人是李白的挚友，即李邕、裴敦复、崔成甫。前两人惨遭杀害，崔成甫则被放逐到湘阴，最后死于沅湘。这激起了刚被排挤出长安的李白的无比愤怒，他对朝中权臣的专横跋扈深恶痛绝，忧国忧民之心油然而生，于是写下此诗。
高材 高材，字充甫，号静成，无锡人，辛卯举人，官黄岩至县。明代东林党领袖高攀龙之祖父。七岁能作偶句，十岁能文，以嘉靖辛卯举乡试。为人刚果英迈，重名节，多智略。
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
心灵栖颢气，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，却归江上春。
世人车马不知处，时有归云到枕边。"
"云天宜北户，塔庙似西方。林下僧无事，江清日复长。
时暑嗟于迈，家贫念聚粮。只应宵梦里，诗兴属池塘。"
藻井浮花共陵乱，玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭，
"衔杯吹急管，满眼起风砂。大漠山沈雪，长城草发花。
前山依旧碧，闲草经秋绿。时物方宛然，蛛丝一何速。"
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住，东西南北随缘路。
"挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。一斋三请纪行诗，
元戎静镇无边事，遣向营中偃画旗。"
涧底盘陀石渐稀，尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭，
邮筒不解献茱萸。（《容斋随笔》）。 赵侯首带鹿耳巾，规模出自陶弘景。 （《鹿耳巾歌》。《海录碎事》）。
"年来白发欲星星，误却生涯是一经。魏阙望中何日见，
"垄水何年垄头别，不在山中亦呜咽。征人塞耳马不行，
玉勒雕鞍照初日。数里衣香遥扑人，长衢雨歇无纤尘。
饬装去未归，相追越城闉。愧无青玉案，缄佩永不泯。"
今日送官君最恨，可怜才子白须长。"
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。
遍郭寒山夜月明。连年客舍唯多病，数亩田园又废耕。
红楼禅客早曾闻。松斋月朗星初散，苔砌霜繁夜欲分。
横吹催春酒，重裘隔夜霜。冰开不防虏，青草满辽阳。"
向夕孤城分首处，寂寥横笛为君吹。"
御马牵来亲自试，珠球到处玉蹄知。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
秋风倾菊酒，霁景下蓬山。不用投车辖，甘从倒载还。"
花树台斜倚，空烟阁半虚。缥囊披锦绣，翠轴卷琼琚。
身名且被外人愁。欲随山水居茅洞，已有田园在虎丘。
二十韵新诗，远寄寻山俦。清泠玉涧泣，冷切石磬愁。
"秋宜何处看，试问白云官。暗入蝉鸣树，微侵蝶绕兰。
地僻无溪路，人寻逐水声。年年深谷里，谁识远公名。"
旧师唯有先生在，忍见门人掩泪回。"
门吏看还葬，宫官识赐衣。东堂哀赠毕，从此故臣稀。"
"质明斋祭北风微，驺驭千群拥庙扉。玉帛才敷云淡淡，
黄叶蝉吟晚，沧江雁送秋。何年重会此，诗酒复追游。"
夜郎城外谁人哭，昨日空馀旌节还。"
"醴齐泛樽彝，轩县动干戚。入室僾如在，升阶虔所历。
物象不可及，迟回空咏吟。
千里起足下，丰年系镃dQ.苟令志气坚，伫见缨珮随。
我来至此中，守吏非本名。重君昔为主，相与下马行。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
梧桐摇落似贫居。青门远忆中人产，白首闲看太史书。
叶拥沙痕没，流回草蔓随。泠泠无限意，不独远公知。"
暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。"
云生梵宇湿幡幢。蒲团僧定风过席，苇岸渔歌月堕江。
作瑞旌君德，披文协帝谟。乘流喜得路，逢圣幸存躯。
"凤城春报曲江头，上客年年是胜游。日暖云山当广陌，
空负漉酒巾，乞食形诸诗。吾惟抱贞素，悠悠白云期。"
"岘山回首望秦关，南向荆州几日还。
"可怜孔雀初得时，美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣，
香渡传蕉扇，妆成上竹楼。数钱怜皓腕，非是不能留。"
"梦非熊虎数年间，驱尽豺狼宇宙闲。
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
积岁方编瑞，乘春即省刑。大官陈禹玉，司历献尧蓂.
"高甃绝行尘，开帘似有春。风倾竹上雪，山对酒边人。
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
"祥烟瑞气晓来轻，柳变花开共作晴。
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯，算得新移栅未坚。
忆着来时磨剑处。向前无井复无泉，放马回看垄头树。"
舞丛新菊遍，绕格古藤垂。受露红兰晚，迎霜白薤肥。
宦游岂云惬，归梦无复数。愧非超旷姿，循此跼促步。
天下无人鉴诗句，不寻诗伯重寻谁。"
"萧郎自小贤，爱客不言钱。有酒轻寒夜，无愁倚少年。
泛舸贪斜月，浮桡值早梅。绿杨新过雨，芳草待君来。"
"香熏罗幕暖成烟，火照中庭烛满筵。整顿舞衣呈玉腕，
眼看春色如流水，今日残花昨日开。"
明朝戏去谁相伴，年少相逢狭路间。"
人生一世长如客，何必今朝是别离。"
鸟飞田已辟，龙去云犹簇。金气爽林峦，干冈走崖谷。
心期玉帐亲台位，魏勃因君说姓名。"
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
时时亦被群儿笑，赖有南山四老人。"
依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上，水绕渔矶绿玉湾。
"白马羽林儿，扬鞭薄暮时。独将轻骑出，暗与伏兵期。
"何处归且远，送君东悠悠。沧溟千万里，日夜一孤舟。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。
"国使翻翻随旆旌，陇西岐路足荒城。
"野居何处是，轩外一横塘。座纳薰风细，帘垂白日长。