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祝英台近·荷花

先秦 / 罗公升

"爱妾不爱子,为问此何理。弃官更弃妻,人情宁可已。
寂历无性中,真声何起灭。"
柳少沙洲缺,苔多古岸存。禽巢依橘柚,獭径入兰荪。
欲折尔来将赠别,莫教烟月两乡悲。"
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就,
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
"风波千里阔,台榭半天高。此兴将何比,身知插羽毛。
我见顽钝人,灯心柱须弥。蚁子啮大树,焉知气力微。
此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。


祝英台近·荷花拼音解释:

.ai qie bu ai zi .wei wen ci he li .qi guan geng qi qi .ren qing ning ke yi .
ji li wu xing zhong .zhen sheng he qi mie ..
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
yu zhe er lai jiang zeng bie .mo jiao yan yue liang xiang bei ..
.zheng shi tan ji you .zhi yin bai chu hou .he xu ci yuan dao .zi ke le bian zhou .
huo zu shu .yao fang cheng .bian you long yin hu xiao sheng .san qian zhi de yi qian jiu .
nang cao wu fei ci .wei ren na shi gong .ying hua wu ling dao .qu qu yu shui tong ..
ping jun qie ting ai yin hao .hui dai qing yun dao lu ping ..
du you liu guang gong de shou .jin he shi mie gui chang zhu .he lin quan chang yan gong zhou .
.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
.xiang mu zheng shan yi .kai jun yi zhou shi .yin dang qiu jing ku .wei chu xue lin chi .
.feng bo qian li kuo .tai xie ban tian gao .ci xing jiang he bi .shen zhi cha yu mao .
wo jian wan dun ren .deng xin zhu xu mi .yi zi nie da shu .yan zhi qi li wei .
ci ri yu jun liao hua bie .lao shen nan yue geng xiang xun ..
ke lian rao rao chen ai li .shuang bin ru yin shi si ma .
.shi wei ru zhe chan .ci ge de wei xian .gu ya ru zhou song .qing he shen shun xian .
.shan zhong you you du shu tai .feng sao qing lan hua zhang kai .

译文及注释

译文
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
它虽有(you)苦心也(ye)难免蝼蚁侵蚀,树叶芳香曾经招来往宿鸾凤。
栖栖遑遑三十年(nian),文名武功两无成。
你守卫在边关,我却在吴地,凉飕飕的西风吹到我身上的时候,我正在为你而担忧。
  我没来得及见到魏国公(王旦),却见到了他的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言敢谏,出外带兵、入内侍从三十多年,这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗?为什么他的子孙有这么多的贤人呢?世上有的人把晋国公(王佑)与李栖筠(唐代贤相)相比,他们两人的雄才大略、正直气节,确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫,孙子李德裕,享有的功名富贵和王氏也差不多,但忠恕仁厚,则不如魏公父子。由此可见,王氏的福份正旺盛不衰啊!懿敏公的儿子王巩,跟我交游,他崇尚道德而又善诗文,以此继承了他的家风,我因此把他记了下来。铭曰:
登车而去何曾有所眷顾,飞车直驰那秦国的官廷。
从金蟾的炉内飘出缕缕清香,转动玉虎辘轳可以汲上饮水。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
想渡黄河,冰雪堵塞了这条大川; 要登太行,莽莽的风雪早已封山。
  黄帝说:“到了中午一定要抓紧曝晒,拿着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行,是十分容易的。假使不肯及早行动,到头来就要毁掉亲骨肉,而且还要杀他们的头,这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗?凭着天子的权位,趁着当(dang)今的有利时机,靠着上天的帮助,尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑,假设陛下处在齐桓公的境地,大概不会去联合诸侯匡正天下吧?我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样,淮阴侯韩信还统(tong)治着楚,黥布统治着淮南,彭越统治着梁,韩王信统治着韩,张敖统治着赵,贯高做赵国的相,卢绾统治着燕,陈还在代国,假令这六七个王公都还健在,在这时陛下继位做天子,自己能感到安全吗?我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代,高祖和这些王公们共同起事,并没有子侄亲属的势力(li)做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从,差一点的仅当个管理宫中事务的官员,他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武,即位做了天子,割出肥沃的土地,使这些王公成为诸侯王,多的有一百多个城,少的也有三四十个县,恩德是优厚的了,然而在以后的十年当中,反叛汉(han)朝的事发生了九次。陛下跟这些王公,并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的,也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁,所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过,上面这些情况,还有可以推托的理由,说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐,楚元王统治着楚,赵王统治着赵,幽王统治着淮阳,恭王统治着梁,灵王统治着燕,厉王统治着淮南,假如这六七位贵人都还健在,在这时陛下即皇帝位,能使天下太平吗?我又知陛下是不能的。像这些诸侯王,虽然名义上是臣子,实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法,大概没有不想采用天子的制度,而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人,赦免死罪,甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了,像厉王那样的不守法的人,命令他都不肯听从,又怎么能招他来呢!幸而召来了,法律怎么能施加到他身上呢!动了一个近亲,天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人,但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为,刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明,谁能和您一起来治理这些人呢?所以说,关系疏远的诸侯王必定危险,关系亲近的诸侯王也一定作乱,这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王,汉朝已经侥幸地战胜他们了,可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法,发动叛乱,如今已有征兆了,形势又完全回复到以前那种状态!灾祸的变化,还不知道要转移到何处,英明的皇帝处在这种情况下,尚且不能使国家安宁,后代又将怎么办呢!
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
  那忽急忽徐、时高时低的古筝声,就从这变化巧妙的指尖飞出来,传入耳中秦筝声声,使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别,又像杜鹃鸟绕着落花,娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声,好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前,为游子不归而对影忧愁,又好像谁家的少妇独自守立空楼,为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦,更何况又掺入了我的重重离别之恨,南北远离,相隔千里,两地相思。

注释
(119)这句说:君主求长生的妄念和迷惑不明相结合,就使臣子们心怀不满,有失为君之道,关于这方面,君主允许我再加以分析。
24.于是:对于这种情况,因此。焉:句末语气词。
⑤香烛:加有香料的烛,亦是对烛的美称。销成泪:蜡烛燃烧后垂下的蜡滴比作眼泪。
3. 是:这。
⑻“峄山”句:秦始皇二十八年,东巡郡县,曾登峄山刻石纪功,石刻文为李斯所写。峄(yì)山,即邹山,在山东邹城市东南。又名邹峄山、邾峄山。典刑:即“典型”。刑,通“型”。
⑥飞鸿影下:雁影掠过。

赏析

  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势(yu shi),顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  颔联写友人困顿坎坷,仍眷恋朝廷。“罢归”“老去”指出将军“流落”之因,“归无旧业”说明题目的“襄州”,仅家徒四壁而已。也暗示其人一心戎马,为国征战不解营生。在“古木苍苍离乱后,几家同住一孤城”(《新息道中作》)的时代,老去投归,景况可想。两句上二下三,前后转折,意义上中间含个“而”字在,顿挫而沉郁,有杜诗风神。所谓“明时”,实则为作者对时局的微词。戎马一生、屡树战功的将军,却被罢斥,足见朝廷之“不明”。两句为对文,作互文看更有慨触。次句语由直寻,羌无故实,但“老去”犹“恋”,则使人不能不想起廉颇老矣还希重用的史实,而同情这位被迫退职的军人。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  首联“紫泉宫殿锁烟霞(xia),欲取芜城作帝家”点题。诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。经此一垫,下句顺势而来。不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。
  这首诗描写了作者目睹的南山烧畲的情况,并记录了邻舍老翁关于楚、越烧畲种田的(tian de)介绍。从这些描写中,表现了农民劳动的辛勤,和农民的善良及对生活充满着希望。从这些描写中,更表现出官府剥削的严重,和官税的害人。诗人对农民的同情,对官府的怨恨也在这些描写之中表现出来。
  李重华《贞一斋诗说》指出:“诗有情有景,且以律诗浅言之,四句两联,必须情景互换,方不复沓。”他所说的“情景互换”,就是“情景分写”。当然,这种分写绝不是分割,而是彼此独立而又互相映衬,共同构成诗的永不凋敝的美。马戴这一首望乡之曲就是这样,它的乐音越过一千多年的历史长河遥遥传来,至今仍然能挑响读者心中的弦索。
  “身在南蕃无所预,心怀百忧复千虑。”“预”是参与朝政之意。尽管如此,诗人的爱国热忱却未衰减,面对动荡不已的时局,自然是“心怀百忧复千虑”了。当时,不仅安史叛军在中原还很猖獗,即就蜀中局势而言,也并不平静,此诗写后的两三个月,便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”,也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》:“叹我凄凄求友篇,感君郁郁匡时略”,是很深刻地领会到高适这种复杂情思的。
  由前述背景可知,张翰的归乡既有放达情性的一面,又有惧祸避乱的一面,他“恨难禁兮仰天悲”,恐怕更多的还是出于后一方面考虑,时人谓其“知几”,到宋初王贽过吴江还写诗道:“吴江秋水灌平湖,水阔烟深恨有余。因想季鹰当日事,归来未必为莼鲈。”(《中吴纪闻》)但是,唐代以后更多的人还是从敝屣功名的角度来理解、赞扬张翰的行为,“秋风鲈脍”成了厌弃仕途、向往家园、向往自由自在生活的代名词,正如近人王文濡所言:“季鹰吴江鲈莼与渊明故园松菊,同斯意致。”(《古诗评注读本》)宋代在张翰家乡吴江垂虹桥旁还建有“三高祠”(纪念范蠡、张翰、陆龟蒙这三位“高人”)、鲈乡亭,往来题咏甚多,张翰的《《思吴江歌》张翰 古诗》也广为人们传诵。古代知识分子中不得意者总是居多,其中不乏洁身自好、不愿蝇营狗苟之士,张翰其事、其诗正好表达了他们的心声。
  据《唐才子传》称:“于武陵名邺,以字行,……大中(唐宣宗年号,公元847─860年)时,尝举进士,不称意,携书与琴,往来商洛、巴蜀间,或隐于卜中,存独醒之意。”这个决弃了长安的荣名利禄的人,因为平素有所蓄积于心,通过卖松这件事而写出了这首别具一格的讽刺诗来。
  根据胡长青的说法,把此诗理解为赞美男子的诗应更为切合诗旨。他说,因为《诗经》所产生的时代,属于父系社会,男子早已享有无上的权威,这时期的生殖崇拜是以男性为主题的,称赞子孙众多,是对男性生殖能力的颂扬。把生育单纯地归之于妇女,囿于现代的认识习惯,不免惑于事物的表象了。再考察一下诗的本身,通观全篇,并不存在一处描写妇女某种特征的字句,况且“硕大无朋”“硕大且笃”,不是描绘妇女的词语。如果与《卫风·硕人》对妇女身材的描写相对照,更可明了二者的区别。

创作背景

  《《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 古诗》是李白出蜀壮游期间的作品。李白是一位热爱自然、喜欢交友的诗人,他“一生好入名山游”,在漫游和飘泊中走完了自己的一生,足迹遍布中原内外,留下了许多歌咏自然美、歌颂友情的作品。

  

罗公升( 先秦 )

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简 介

罗公升 罗公升,字时翁,一字沧洲,永丰(今属江西)人。宋末以军功授本县尉。大父开礼从文天祥勤王,兵败被执,不食死。宋亡,倾资北游燕、赵,与宋宗室赵孟荣等图恢复,不果。回乡隐居以终。有《无名集》、《还山稿》、《抗尘集》、《痴业集》、《北行卷》等,后人合为《沧洲集》五卷。事见本集附录刘辰翁《宋贞士罗沧洲先生诗叙》,清同治《永丰县志》卷二四有传。 罗公升诗,以清金氏文瑞楼钞《宋人小集六十八种·宋贞士罗沧洲先生集》为底本,校以影印文渊阁《四库全书·宋百家诗存·沧洲集》(简称四库本)。

鲁恭治中牟 / 明宜春

"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
江僧酬雪句,沙鹤识麻衣。家在黄河北,南来偶未归。"
"楼阁层层冠此山,雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动,
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。
但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
"汉家招秀士,岘上送君行。万里见秋色,两河伤远情。


秦楼月·浮云集 / 艾傲南

"百发百中□,□□□□年。丹枝如计分,一箭的无偏。
催妆既要裁篇咏,凤吹鸾歌早会迎。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
此时功满参真后,始信仙都有姓名。
"未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。
年不永,代君惊,一报身终那里生。"
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
"青云何润泽,下有贤人隐。路入菱湖深,迹与黄鹤近。


虞师晋师灭夏阳 / 狂勒

不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"君寄长安久,耻不还故乡。我别长安去,切在慰高堂。
"松树有死枝,冢上唯莓苔。石门无人入,古木花不开。
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
卖却猫儿相报赏。"
形骸尔何有,生死谁所戚。为与胜悟冥,不忧颓龄迫。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"


送董邵南游河北序 / 乐正轩

千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"别来相忆梦多迷,君住东朝我楚西。瑶阙合陪龙象位,
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
贫山何所有,特此邀来客。"
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。


河湟 / 诗薇

"个是仙家事,何人合用心。几时终一局,万木老千岑。
搜书秋霁阁,走马夕阳田。急兔投深草,瞋鹰下半天。
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
忽作无期别,沈冥恨有馀。长安虽不远,无信可传书。
妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
心与人不同,一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅,


劝学诗 / 太史海

"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
"伊余龙钟归海涯,千山万水情自怡。梦公别我还上国,
好鸟声长睡眼开,好茶擎乳坐莓苔。不闻荣辱成番尽,
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
气射繁星灭,光笼八表寒。来驱云涨晚,路上碧霄宽。
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"


古香慢·赋沧浪看桂 / 熊依云

"晨装行堕叶,万里望桑干。旧说泾关险,犹闻易水寒。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"玉漏涓涓银汉清,鹊桥新架路初成。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
白足行花曾不染,黄囊贮酒欲如何。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
道终归正始,心莫问多岐。览卷堪惊立,贞风喜未衰。"


遣怀 / 宗政之莲

此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
见他拘坐寂,故我是眠禅。吾知至人心,杳若青冥天。"
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
的烁婵娟又争发。客归千里自兹始,览古高歌感行子。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。


减字木兰花·莎衫筠笠 / 始斯年

袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
今日东归浑似梦,望崖回首隔天波。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
今公之归,公在丧车。


于令仪诲人 / 司徒壮

幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
久慢持生术,多亲种药畦。家贫知素行,心苦见清溪。
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
亦非般若。白趾碧目,数百潇洒。苦竹大于杉,
"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
欲听吾宗旧山说,地边身老楚江边。"
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"