译文
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的(de)桃花才刚刚盛开。
狂风吹飞我(wo)的心,随风西去,高挂在咸阳树上,陪伴你(ni)。
浏览你在荆山的大作(zuo),堪与江淹鲍照的文笔媲美。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
树林深处,常见到麋鹿出没。
惶惶忽忽跟他们去,乘鸿雁到紫色天廷。
因此,不登上高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼(ti)哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱(ai)好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
我们俩同是天涯沦落的可悲人;今日相逢何必问是否曾经相识!
披着刺绣的轻柔罗衣,色彩华丽却非异服奇装。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
忽然之间,已经是细雨飘飞的春(chun)天了。蚤通早。梦雨,春天如丝的细雨。
一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前阅读(du),看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢,原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
修炼三丹和积学道已初成。
注释
山峰:指黄陵山。(黄陵山在湖南湘阴县北洞庭湖边。湘水由此入湖。相传山上有舜之二妃娥皇、女英的庙,世称黄陵庙。词题一作“黄陵庙”。词句也稍有差异)
益:兴办,增加。
(45)《天问》、《招魂》、《哀郢》:都是屈原的作品。《招魂》一说为宋玉所作。《哀郢》是《九章》中的一篇。
洞庭波起:化用屈原《湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”句描写落叶。
战:交相互动。
④蛩:蟋蟀。
⑵江:长江。
②桃叶渡:在南京秦淮河与青溪合流之处。这里泛指男女送别之处。