"闺夕绮窗闭，佳人罢缝衣。理琴开宝匣，就枕卧重帏。
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
"洛阳征战后，君去问凋残。云月临南至，风霜向北寒。
"辛勤万里道，萧索九秋残。日照闽中夜，天凝海上寒。
花缛前茅仗，霜严后殿戈。代云开晋岭，江雁入汾河。
樗散材因弃，交亲迹已稀。独愁看五柳，无事掩双扉。
天涯静处无征战，兵气销为日月光。
王霸终思隐岩窦。清冷池水灌园蔬，万物沧江心澹如。
共言东阁招贤地，自有西征谢傅才。"
"自为洛阳客，夫子吾知音。尽义能下士，时人无此心。
道浓礼自略，气舒文转遒。高情薄云汉，酣态坐芳洲。
灵怪崇偏祠，废兴自兹邑。沉淫顷多昧，檐宇遂不葺。
"閟宫凌紫微，芳草闭闲扉。帝子复何在，王孙游不归。
"又作淮南客，还悲木叶声。寒潮落瓜步，秋色上芜城。
.gui xi qi chuang bi .jia ren ba feng yi .li qin kai bao xia .jiu zhen wo zhong wei .
ru jun wu wang mei .ling de sheng he yi .gao di chu ru sheng .wen huang zhe cai zi .
.luo yang zheng zhan hou .jun qu wen diao can .yun yue lin nan zhi .feng shuang xiang bei han .
.xin qin wan li dao .xiao suo jiu qiu can .ri zhao min zhong ye .tian ning hai shang han .
hua ru qian mao zhang .shuang yan hou dian ge .dai yun kai jin ling .jiang yan ru fen he .
chu san cai yin qi .jiao qin ji yi xi .du chou kan wu liu .wu shi yan shuang fei .
tian ya jing chu wu zheng zhan .bing qi xiao wei ri yue guang .
wang ba zhong si yin yan dou .qing leng chi shui guan yuan shu .wan wu cang jiang xin dan ru .
gong yan dong ge zhao xian di .zi you xi zheng xie fu cai ..
.zi wei luo yang ke .fu zi wu zhi yin .jin yi neng xia shi .shi ren wu ci xin .
dao nong li zi lue .qi shu wen zhuan qiu .gao qing bao yun han .han tai zuo fang zhou .
ling guai chong pian ci .fei xing zi zi yi .chen yin qing duo mei .yan yu sui bu qi .
.bi gong ling zi wei .fang cao bi xian fei .di zi fu he zai .wang sun you bu gui .
.you zuo huai nan ke .huan bei mu ye sheng .han chao luo gua bu .qiu se shang wu cheng .
译文
即使(shi)有(you)(you)流芳千秋的美名，难以补偿遭受的冷落悲戚。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着猎物驰过我的身旁。
邻居闻讯而来，围观的人在矮墙后挤得满满的，无不感慨叹息(xi)。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
清凉的树荫可以庇护自己，整天都可以在树下乘凉谈天。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
幽深的内室冬暖夏凉，即使严寒酷暑也不能侵犯。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶，落红轻扬。野渡无人舟自横，两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远，人影不见。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知(zhi)如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳(sheng)索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑤翠钿狼藉：此指歌妓身上杂乱地穿戴一些首饰。狼藉，杂乱的样子。
②簇：拥起。
⑷鱼惊：鱼儿受到惊吓。应：回应，答应，理睬。
53.而：但，连词。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。
危槛：高楼上的栏杆。危，高耸的样子。《庄子·田子方》：“尝与汝登高山，履危石。”
（10）涕：眼泪；涟涟：涕泪下流貌。她初时不见彼《氓》佚名 古诗回到关门来，以为他负约不来了，因而伤心泪下。
27、安：怎么，哪里，疑问代词。
可是，有时也不免感伤，他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中，便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪：“与君俱老也，自问老何如？
"临风敞丽谯，落日听吹铙。归路空回首，新章已在腰。
身留一剑答君恩。渔阳老将多回席，鲁国诸生半在门。
"倾盖洛之滨，依然心事亲。龙门何以峻，曾是好词人。
龙武三军气，鱼铃五校名。郊云驻旌羽，边吹引金钲。
"南山势回合，灵境依此住。殿转云崖阴，僧探石泉度。
扁舟宿何处，落日羡归翼。万里无故人，江鸥不相识。"
迹与孤云远，心将野鹤俱。那同石氏子，每到府门趋。"
"送君不复远为心，余亦扁舟湘水阴。路逐山光何处尽，
绮罗含草树，丝竹吐郊衢。衔杯不能罢，歌舞乐唐虞。"
"扬子何年邑，雄图作楚关。江连二妃渚，云近八公山。
晨期简牍罢，驰慰子忡然。"
"凤凰所宿处，月映孤桐寒。藁叶零落尽，空柯苍翠残。
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
"楚城木叶落，夏口青山遍。鸿雁向南时，君乘使者传。
是时燕齐客，献术蓬瀛内。甚悦我皇心，得与王母对。
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。
临觞独无味，对榻已生尘。一咏舟中作，洒雪忽惊新。
瓶冰知冬寒，霜露欺远客。客似秋叶飞，飘飖不言归。
"何幸含香奉至尊，多惭未报主人恩。草木尽能酬雨露，
参差剪绿绮，潇洒覆琼柯。忆在沣东寺，偏书此叶多。
何事爱高隐，但令劳远思。穷年卧海峤，永望愁天涯。
纬卿陷非罪，折我昆吾锋。茂挺独先觉，拔身渡京虹。
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
"五酺终宴集，三锡又欢娱。仙阜崇高异，神州眺览殊。
佐命留侯业，词华博物才。天厨千品降，御酒百壶催。
"想见孤舟去，无由此路寻。暮帆遥在眼，春色独何心。
向君发皓齿，顾我莫相违。"
"怜君一见一悲歌，岁岁无如老去何。
"率性方卤莽，理生尤自疏。今年学种瓜，园圃多荒芜。
举善必称最，持奸当去尤。何辞桂江远，今日用贤秋。"
今日犹为一布衣。"
冥机发天光，独朗谢垢氛。虚舟不系物，观化游江濆。
鸟雀空城在，榛芜旧路迁。山东征战苦，几处有人烟。"
既失大军援，遂婴穹庐耻。少小蒙汉恩，何堪坐思此。
迨兹闻雁夜，重忆别离秋。徒有盈樽酒，镇此百端忧。"
"紫宸飞雪晓裴回，层阁重门雪照开。九衢皛耀浮埃尽，
天连秋水一人归。黄花裛露开沙岸，白鸟衔鱼上钓矶。
"客舟贪利涉，暗里渡湘川。露气闻芳杜，歌声识采莲。
玩奇不可尽，渐远更幽绝。林暗僧独归，石寒泉且咽。
庭阴残旧雪，柳色带新年。寂寞深村里，唯君相访偏。"
"混沌本无象，末路多是非。达士志寥廓，所在能忘机。
竹映秋馆深，月寒江风起。烟波桂阳接，日夕数千里。
"闲居日清静，修竹自檀栾。嫩节留馀箨，新业出旧阑。
泛滟鹓池曲，飘飖琐闼前。犹多远山意，幸入侍臣篇。"
世人知在中峰里，遥礼青山恨不归。"
杳杳涯欲辨，蒙蒙云复闭。言乘星汉明，又睹寰瀛势。
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
天借一明月，飞来碧云端。故乡不可见，肠断正西看。"
"到此机事遣，自嫌尘网迷。因知万法幻，尽与浮云齐。
"井底玉冰洞地明，琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞，
日暮怀此山，悠然赋斯什。"
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
白简曾连拜，沧洲每共思。抚孤怜齿稚，叹逝顾身衰。
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。"
即此抱馀素，块然诚寡俦。自适一忻意，愧蒙君子忧。"
三叹承汤鼎，千欢接舜壶。微躯不可答，空欲咏依蒲。"
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
仅能泯宠辱，未免伤别离。江湖不可忘，风雨劳相思。
中郎何为者，倒屣惊座宾。词赋岂不佳，盛名亦相因。
敢忘衔花雀，思同附骥蝇。平生逐鸟雀，何日嗣苍鹰。"
微言发新偈，粲粲如悬圃。直心视惠光，在此大法鼓。"
能令万里近，不觉四时行。气染荀香馥，光含乐镜清。
往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。"
"岁中始再觏，方来又解携。才留野艇语，已忆故山栖。
水流经舍下，云去到人间。桂树花应发，因行寄一攀。"
密叶吹香饭僧遍。南阶双桐一百尺，相与年年老霜霰。"
蔓草日已积，长松日已摧。功名满青史，祠庙唯苍苔。
遥思旧游处，仿佛疑相对。夜火金陵城，春烟石头濑。
上见悬崖崩，下见白水湍。仙人弹棋处，石上青萝盘。
梧桐生朝阳，鶗鴂鸣萧晨。岂不畏时暮，坎壈无与邻。
皎皎鸾凤姿，飘飘神仙气。梅生亦何事，来作南昌尉。清风佐鸣琴，寂寞道为贵。一见过所闻，操持难与群。毫挥鲁邑讼，目送瀛洲云。我隐屠钓下，尔当玉石分。无由接高论，空此仰清芬。
昔时让王者，此地闭玄关。无以蹑高步，凄凉岑壑间。"
梦蝶翻无定，蓍龟讵有倪。谁能竟此曲，曲尽气酸嘶。"
严问盟胡苑，军容济洛川。皇情怅关旆，诏饯列郊筵。
不恨依穷辙，终期济巨川。才雄望羔雁，寿促背貂蝉。
一坐看如故，千龄独向隅。至人非别有，方外不应殊。"
如君物望美，令德声何已。高帝黜儒生，文皇谪才子。
浮云在虚空，随风复卷舒。我心方处顺，动作何忧虞。