译文
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
“过去先王(wang)的教诲,即使认真遵行还恐怕有所差池。像这样荒废先王的遗教、抛弃先王的法度、蔑视先王的分职、违背先王的政令,那凭什么来保守国家呢?地处大国的中间而不仰仗先王的遗教、法度、分职、政令,能够支持长久吗?”
山河荒芜多萧条满目凄凉到边土,胡人骑兵(bing)仗威力兵器声里夹风雨。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
我忧愁得无法入睡,披衣而起屋内徘徊;
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
菟(tu)丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
深秋的草叶上,已沾满晶莹的露珠,深秋已在不知不觉中到来了。
漂亮孩子(zi)逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
浩瀚沙漠看不见军兵阻扰,边疆塞(sai)外也常有客人游赏。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑(yi)时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵(jue)位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
螯(áo )
注释
⑸手红冰碗藕:红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。
20. 以此:因此。此:代上句内容,甚言区域之广。
(31)至若春和景明:如果到了春天气候和暖,阳光普照。至若,至于。春和,春风和煦。景,日光。明,明媚。(借代修辞)。
⑦上德:具有高尚道德的人。不德:不表现为形式上的德。按陈鼓应《老子注译及评介》:“上德的人,因任自然,不表现为形式上的德。”是以:因此。有德:实际上是有德的。
38、申椒、菌桂:均为香木名。
⑴竹溪:小溪旁长着翠竹。
③混太清:与天混成一体。清:指天空。