译文
唉!盛衰的(de)道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗(ma)?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
佛(fo)经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
冉冉升起的云霞荡涤我的心(xin)灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
何况朝廷官军是符合正义的,一切必然顺利,爱护战士一目了然。
照镜就着迷(mi),总是忘织布。
千百年过去了,马蹄已经重重叠叠的埋葬了数十个王朝,车轮的轨迹也终映成天河般的绚丽……
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
高田低地已修平,井泉河流已疏清。召伯治谢大功成,宣王心里得安宁。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
荡罢秋千起身,懒得揉搓细嫩的手。在她身旁,瘦瘦的花枝上挂着晶莹的露珠,她身上的涔涔香汗渗透着薄薄的罗衣。
前(qian)行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
来堂前打枣我从不阻拦任随(sui)西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全(quan)表现出忠厚之意。可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈(ci)了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位(wei)和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
出征不回啊往前不复返,平原迷漫啊路途很遥远。
注释
⑽蓬山:蓬莱山,传说中海上仙山,指仙境。
31.云移:指宫扇云彩般地分开。雉尾:指雉尾扇,用雉尾编成,是帝王仪仗的一种。唐玄宗开元年间,萧嵩上疏建议,皇帝每月朔、望日受朝于宣政殿,上座前,用羽扇障合,俯仰升降,不令众人看见,等到坐定之后,方令人撤去羽扇。后来定为朝仪。
②岌(jí)岌:极端危险。
酹:《广韵》:“酹,以酒沃地也。”
禄米:古代官吏的俸给,这里指钱米。”但有“句,一说为”多病所须惟药物“。
13.合:投契,融洽
⑹垂垂:渐渐。
⑼回流:船向上游行进时岸边倒流的水。
9.川:平原。