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江城子·填张春溪西湖竹枝词

魏晋 / 叶梦熊

苦战竟不侯,富年颇惆怅。世传崆峒勇,气激金风壮。
"谿路向还背,前山高复重。纷披红叶树,间断白云峰。
"送君游梅湖,应见梅花发。有使寄我来,无令红芳歇。
事将公道背,尘绕马蹄生。倘使长如此,便堪休去程。"
"年年三月暮,无计惜残红。酷恨西园雨,生憎南陌风。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
素帟尧门掩,凝笳毕陌长。东风惨陵树,无复见亲桑。
层城重鼓角,甲士如熊罴。坐啸风自调,行春雨仍随。
酒罢长叹息,此叹君应悲。乱中吾道薄,卿族旧人稀。
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,
"马转栎林山鸟飞,商溪流水背残晖。


江城子·填张春溪西湖竹枝词拼音解释:

ku zhan jing bu hou .fu nian po chou chang .shi chuan kong dong yong .qi ji jin feng zhuang .
.xi lu xiang huan bei .qian shan gao fu zhong .fen pi hong ye shu .jian duan bai yun feng .
.song jun you mei hu .ying jian mei hua fa .you shi ji wo lai .wu ling hong fang xie .
shi jiang gong dao bei .chen rao ma ti sheng .tang shi chang ru ci .bian kan xiu qu cheng ..
.nian nian san yue mu .wu ji xi can hong .ku hen xi yuan yu .sheng zeng nan mo feng .
wan ge hong qu cu shui xian .zui bi yu kuang hui fen bi .ge liang chen luan fu hua dian .
su yi yao men yan .ning jia bi mo chang .dong feng can ling shu .wu fu jian qin sang .
ceng cheng zhong gu jiao .jia shi ru xiong pi .zuo xiao feng zi diao .xing chun yu reng sui .
jiu ba chang tan xi .ci tan jun ying bei .luan zhong wu dao bao .qing zu jiu ren xi .
.chu shen tian bao jin nian ji .wan dun ru chui ming ru zhi .zuo guan bu liao que lai gui .
.ma zhuan li lin shan niao fei .shang xi liu shui bei can hui .

译文及注释

译文
也许这青溪里面早有蛟龙居住,筑堤用的竹石虽堆积如山也不(bu)敢再去冒险。黄鹂在新绿(lv)的柳条间叫着春天,成双作对好喜庆;白鹭排成行迎着春风飞上(shang)青天,队列整齐真优美。
泉水在山里是清澈的,出了山就浑浊了。
庭院寂静,我在空空地(di)想着她。我为国而愁的太利害了,但没有地方说,因为那些流莺乳燕太可怕了,如果她们知道了这个消息,又要陷害我。如今也不知道书信在哪里,我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去瞭望。我到楼上去的次数太多了,实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看不到我想念的人,只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办(ban)法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台(tai)《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
当时玉碗里兴许还留有剩酒,银灯恐怕也亮着,外面围着薄纱。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
我离开了京城,从黄河上乘船而下,船上佳起了风帆,大河中波涛汹涌,状如山脉起伏。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
播撒百谷的种子,
诸葛孔明的传世之作《出师表》忠义之气万古流芳,深夜难眠,还是挑灯细细品读吧。
岂知隐居草泽的人,腰里有着锋利的龙泉;

注释
⑸漠漠:弥漫的样子。
⑹武功:古代武功县,范围大致包括今武功全境,扶风中南部,眉县全境和岐山南部。
⑴紫阁峰:终南山的著名山峰,在今陕西西安南百余里。《陕西通志》卷九引《雍胜略》曰:“旭日射之,烂然而紫,其峰上耸,若楼阁然。”故名“紫阁”。
①绿:全诗校:“一作碧。”
⑾这次第:这光景、这情形。
⑷玄衮(ɡǔn):古代上公礼服,毛传:“玄衮,卷龙也。”黼(fǔ):黑白相间的花纹。
(32)知(zhì):通“智”,智慧。
48.剧:急速。鼎:三足两耳烹饪之器。铄(钅历lì):即鬲,空足的鼎,也是烹饪器。这两句是说她们心中为煎汤不熟而着急,因此对着鼎不停地吹。

赏析

  这首诗情景分咏,又相互映衬。前半首写江行所见之景,又暗含离乡去国之情;后半首直写幽栖远害之想,也是自我宽解之词。胸中重重丘壑,尽以“闲旷之情迢递出之”(《采菽堂古诗选》),因此结构完整,思致含蓄,语言清淡,情味旷逸,堪称谢朓山水诗中的上乘之作。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特(te)有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事,不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨(chang hen)歌》,在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时,也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能(que neng)不落俗套,另翻新意,将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视,强调(qiang diao)广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇,其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材,一以百姓遭遇为主旨,恰好构成鲜明的对照。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  然后,诗人用充满强烈色彩对比的句子,给读者描绘出一幅大红大绿、精彩绝艳的画面:“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”这两句具体地描绘了“毕竟”不同的风景图画:随着湖面而伸展到尽头的荷叶与蓝天融合在一起,造成了“无穷”的艺(de yi)术空间,涂染出无边无际的碧色;在这一片碧色的背景上,又点染出阳光映照下的朵朵荷花,红得那么娇艳、那么明丽。连天“无穷碧”的荷叶和映日“别样红”的荷花,不仅是春、秋、冬三季所见不到,就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的时期才能看到。诗人抓住了这盛夏时特有的景物,概括而又贴切。这种在谋篇上的转化,虽然跌宕起伏,却没有突兀之感。看似平淡的笔墨,给读者展现了令人回味的艺术境地。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  第六章写王师凯旋,归功天子。诗人先颂扬天子计谋允当,再说胜利是“天子之功”,然后写到王下令“还归”,叙述次第井然。“王曰还归”回应篇首“王命卿士”,一反映今日胜利的踌躇满志;一表现昔日大敌当前的凝重心境,前后鲜明对照,首尾相连,结构完善。此章造句颇奇特,双句、单句“徐方”二字交替使用,方玉润《诗经原始》评曰:“‘徐方’二字回环互用,奇绝快绝!”诗人反覆提出“徐方”,正见出对这次平徐胜利的特别重视与喜悦。徐为淮夷大国,屡与朝廷抗衡,今已降服来朝,自然极为可喜可贺,要津津乐道;同时又是天子亲征,诗人怎能不张大其功,宣扬徐方“既来”、“既同”、“来庭”、“不回”。可见连用四个“徐方”既是内容使然,又是抒情志感的需要,并非故意造奇。
  诗的“美”,最主要是赞颂秦公的容颜、服饰和仪态。两章诗都对“君子”的来到表示出敬仰和赞叹的态度。那君子的脸红润丰泽,大有福相。那诸侯的礼服,内里狐白裘,外罩织锦衣,还有(huan you)青白相间斧形上装和五次斑斓的下裳,无不显得精美华贵,熠熠生辉。诗中对秦公的衣着有着一种新鲜感,不像是司(shi si)空见惯习以为常的感觉,秦公也像是在炫耀华服似的,在在证明这确是秦襄公被始封为诸侯而穿上显服的情景。《史记·秦本纪》:“(周)平王封襄公为诸侯,赐之歧以西之地。其子文公,遂收周遗民有之。”诗大约就作于那时期。除了服装外,诗还写到了饰物的佩声锵锵,那身上琳琅的美玉挂件叮当作响,音韵悦耳。这就见出诗所描摹的形象是动态的,行进中的,仿佛让人感觉到秦公步履雍容来到《终南》佚名 古诗山祭祀行礼。诗通过视觉、听觉形象的勾勒,至少在外观上透出富贵气派和令人敬仰感。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。

创作背景

  表妹从小和容若两小无猜,过着无忧无虑的日子,还及得表妹曾暗示容若的那句:“清风朗月,辄思玄度。”只可惜年幼的容若当时并未理解其中真正的含义。后来表妹因选秀而入深宫,二人从此成陌路,天涯两端。因国丧,皇宫要大办道场,容若利用此次机会得以和表妹相见。咫尺间隔,却只有“相逢不语”,而这一相逢,更无情地成为他们的最后一见。

  

叶梦熊( 魏晋 )

收录诗词 (2161)
简 介

叶梦熊 惠州府归善人,字男兆,号龙潭。嘉靖四十四年进士。由福清知县入为户部主事,改御史,以谏受把汉那吉降,贬合阳丞。万历中官右副都御史,巡抚甘肃。宁夏哱拜叛乱时,自请往击,寻代为宁夏总督。事平,入为南京工部尚书。有《运筹纲目》、《决胜纲目》。

访妙玉乞红梅 / 百平夏

青云旧侣嗟谁在,白首亲情倍见怜。尽日凝思殊怅望,
"岸柳萧疏野荻秋,都门行客莫回头。
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
秉烛千官去,垂帘一室眠。羡君青琐里,并冕入炉烟。"
日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
"吾窃悲此生,四十幸未老。一朝逢世乱,终日不自保。
"渡口欲黄昏,归人争流喧。近钟清野寺,远火点江村。


童趣 / 桑影梅

张翰思鲈兴,班姬咏扇情。音尘两难问,蛩砌月空明。"
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
豪家莫笑此中事,曾见此中人笑人。"
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"
喜字漫书三十六,到头能得几多时。"
"庙前溪水流潺潺,庙中修竹声珊珊。
一行佐明圣,倏起生羽翼。功成身不居,舒卷在胸臆。
忽逢青云士,共解丹霞裳。水退池上热,风生松下凉。


寄欧阳舍人书 / 楚庚申

志难酬国泽,术欠致民康。吾子应相笑,区区道未光。"
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
门前春色芳如画,好掩书斋任所之。"
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
映花莺上下,过水蝶悠飏.借问同行客,今朝泪几行。"
朝廷重英彦,时辈分圭璧。永谢柏梁陪,独阙金门籍。
"卧疾尝晏起,朝来头未梳。见君胜服药,清话病能除。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"


西江月·问讯湖边春色 / 宗政永金

金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
"策名十二载,独立先斯文。迩来及门者,半已升青云。
别来无限幽求子,应笑区区味六韬。"
喻帝竟莫悟,终归茂陵田。"
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。
望鸟指乡远,问人愁路疑。敝裘沾暮雪,归棹带流澌。
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"


偶然作 / 琦安蕾

干文初见泰阶平,日月常遵阁道行。
"杀声沈后野风悲,汉月高时望不归。
"烟霞海边寺,高卧出门慵。白日少来客,清风生古松。
"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
布素情深友好偏。长拟营巢安大厦,忽惊操钺领中权。
自是离人魂易断,落花芳草本无情。"


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 费涵菱

犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
石壁堪题序,沙场好解绅。群公望不至,虚掷此芳晨。"
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
昧质得全性,世名良自牵。行忻携手归,聊复饮酒眠。"
希君一翦拂,犹可骋中衢。"
宁意传来中使出,御题先赐老僧家。"
素律铄欲脆,青女妒复稀。月冷天风吹,叶叶干红飞。
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。


渔家傲·反第二次大“围剿” / 中癸酉

客散酒酣归未得,栏边独立月明中。"
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,
自省此身非达者,今朝羞拜四先生。"
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,
高楼鼓绝重门闭,长为抛回恨解衣。"
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
回雁书应报,愁猿夜屡听。因君使绝域,方物尽来庭。"
"春来无树不青青,似共东风别有情。


清平乐·采芳人杳 / 澹台卫红

"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
高柳风难定,寒泉月助明。袁公方卧雪,尺素及柴荆。"
行看五马送潮归。望夫山上花犹发,新妇江边莺未稀。
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。
坐听凉飙举,华月稍披云。漠漠山犹隐,滟滟川始分。
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
智乖时亦蹇,才大命有通。还当以道推,解组守蒿蓬。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。


归舟江行望燕子矶作 / 佟佳平凡

大藩本多事,日与文章疏。每一睹之子,高咏遂起予。
窈窕晴江转,参差远岫连。相思无昼夜,东泣似长川。"
登高欲继离骚咏,魂断愁深写不成。
近来世上无徐庶,谁向桑麻识卧龙。(见《钓矶立谈》)"
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
"小舆升殿掌钧台,不免无憀却忆回。


国风·邶风·谷风 / 富察巧云

阿连诗句偏多思,遥想池塘昼梦成。"
云中昨夜使星动,西门驿楼出相送。玉瓶素蚁腊酒香,
"吾师继微言,赞述在坟典。寸禄聊自资,平生宦情鲜。
昨者初识君,相看俱是客。声华同道术,世业通往昔。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄,背身妃子病难扶。
古屏闲展看潇湘。老来酒病虽然减,秋杪诗魔更是狂。
"金马辞臣赋小诗,梨园弟子唱新词。
太微廓金镜,端拱清遐裔。轻尘集嵩岳,虚点盛明意。