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霜花腴·重阳前一日泛石湖

南北朝 / 郑玉

好入天子梦,刻像来尔求。胡为去吴会,欲浮沧海舟。
事事皆过分,时时自问身。风光抛得也,七十四年春。"
"池阳去去跃雕鞍,十里长亭百草干。衣袂障风金镂细,
"路傍埋骨蒿草合,壁上题诗尘藓生。
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
"泰陵遗乐何最珍,彩绳冉冉天仙人。广场寒食风日好,
雨雪生中路,干戈阻后期。几年方见面,应是镊苍髭。"
夜望北辰心独在。汉家茅土横九州,高门长戟封王侯。
一团冰容掌上清,四面人入光中行。腾华乍摇白日影,
鸟影垂纤竹,鱼行践浅沙。聊当因寤寐,归思浩无涯。"
"相府潮阳俱梦中,梦中何者是穷通。
僮仆惯苦饮,食美翻憎嫌。朝朝忍饥行,戚戚如难堪。


霜花腴·重阳前一日泛石湖拼音解释:

hao ru tian zi meng .ke xiang lai er qiu .hu wei qu wu hui .yu fu cang hai zhou .
shi shi jie guo fen .shi shi zi wen shen .feng guang pao de ye .qi shi si nian chun ..
.chi yang qu qu yue diao an .shi li chang ting bai cao gan .yi mei zhang feng jin lou xi .
.lu bang mai gu hao cao he .bi shang ti shi chen xian sheng .
.tian fu lu ming ke .you shan qiu wei gui .wo zhi fang shen ai .zhong shuo yi wei fei .
.tai ling yi le he zui zhen .cai sheng ran ran tian xian ren .guang chang han shi feng ri hao .
yu xue sheng zhong lu .gan ge zu hou qi .ji nian fang jian mian .ying shi nie cang zi ..
ye wang bei chen xin du zai .han jia mao tu heng jiu zhou .gao men chang ji feng wang hou .
yi tuan bing rong zhang shang qing .si mian ren ru guang zhong xing .teng hua zha yao bai ri ying .
niao ying chui xian zhu .yu xing jian qian sha .liao dang yin wu mei .gui si hao wu ya ..
.xiang fu chao yang ju meng zhong .meng zhong he zhe shi qiong tong .
tong pu guan ku yin .shi mei fan zeng xian .chao chao ren ji xing .qi qi ru nan kan .

译文及注释

译文
  张梦得(de)不把被贬官而作为忧愁,利用征收钱谷的公事之(zhi)余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地(di)方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉(jue)得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面(mian)对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
南方不可以栖止。
十家缴纳的租税九家已送完,白白地受了我们君王(wang)免(mian)除租税的恩惠。
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
对君而言不过一天的姻缘,却耽误了我一生的幸福。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
心中悲凉凄惨难以忍受啊,但愿见一面倾诉衷肠。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
粗看屏风画,不懂敢批评。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
姑娘就要出嫁了,赶快喂饱小马驹。

几个满头白发的宫女,闲坐无事谈论唐玄宗。
鲧经营了哪些事业?禹是什么使他事成?
举目远望,时至初冬,万木萧条,天地更显得阔大。而在朗朗明月下澄江如练分明地向远处流去。

注释
⑸阴阴:幽暗的样子。唐李端《送马尊师》诗:“南入商山松路深,石床溪水昼阴阴。”夏木:高大的树木,犹乔木。夏:大。啭(zhuàn):小鸟婉转的鸣叫。鸟的宛转啼声。黄鹂:黄莺。
(6)异国:此指匈奴。
②温见:温,不满、愤怒的样子。见,同现。意思是表现出不满。
②新酿:新酿造的酒。
〔4〕上皇、太真:指唐玄宗与杨贵妃。望仙楼 ,本在华清宫,此是作者的想象。
[2]咫尺:距离很近。钟山:即紫金山,在今江苏南京市东。
⑵羌笛:羌族竹制乐器。关山月,乐府曲名,属横吹曲。多为伤离别之辞。
(56)定:认清。内外:这里分别指自身和身外之物。在庄子看来,自主的精神是内在的,荣誉和非难都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可贵的。

赏析

  这是一首纪游诗,主要写所游之地的美景以及兴尽归去的过程。
  首联写李主簿隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口,可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽,但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返,已暗逗下联时不我待、人将衰老之感慨,韦诗运笔的精致细腻,于此可见一斑。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  此句有两种意境第一种,身处绝境时不要失望,因为那正是希望的开始;山里的(li de)水是因雨而有的,有云起来就表示水快来了。 另一种境界是,即使现在不下雨也没关系,总有一天会下雨。 从水穷到云起到下雨的过程,正如一个人在修行过程中遇到很大的困难,有身体的障碍,有心理的障碍,还有环境的障碍。如果因此而退心,要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有,对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前,不是已经走了相当长的路了吗?所以不要失望,不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况,如果用这种诗境来看待,处处会有活路的
  这首诗选用诸如“辞”、“去”、“带”、“入”、“舒”、“卷”等一系列动态词语,娓娓道来,贴切自然,清新可读。它属初唐难得的好诗之一。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。
  “马上相逢无纸笔,凭君传语报平安”,这两句是写遇到入京使者时欲捎书回家报平安又苦于没有纸笔的情形,完全是马上相逢行者匆匆的口气,写得十分传神。“逢”字点出了题目,在赶赴安西的(xi de)途中,遇到作为入京使者的故人,彼此都鞍马倥偬,交臂而过,一个继续西行,一个东归长安,而自己的妻子也正在长安,正好托故人带封平安家信回去,可偏偏又无纸笔,也顾不上写信了,只好托故人带个口信,“凭君传语报平安”吧。这最后一句诗,处理得很简单,收束得很干净利落,但简净之中寄寓着诗人的一片深情,寄至味于淡薄,颇有韵味。岑参此行是抱着“功名只向马上取”的雄心的,此时,心情是复杂的。他一方面有对帝京、故园相思眷恋的柔情,一方面也表现了诗人渴望建功立业的豪迈胸襟,柔情与豪情交织相融,感人至深。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  此赋(fu)的主要特点有三:特点一,想象丰富。作者从京城洛阳启程,东归封地鄄城。途中,在洛川之边,停车饮马,在阳林漫步之时,看到了洛神宓妃,这就是想象。她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁,婉曲轻柔像是水中的游龙,鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之,姣如朝霞,纯洁如芙蓉,风华绝代。随后他对她产生爱慕之情,托水波以传意,寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动,与之相见,倾之以情。但终因人神殊途,结合无望,与之惜别。想象绚烂(xuan lan),浪漫凄婉之情淡而不化,令人感叹,惆怅丝丝。但这想象并不离奇,因此赋是有感于宋玉的《神女赋》《高唐赋》两篇赋而作。
  昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。(《史记太史公 自序》)
  该文反映了作者当时的政治处境和心情概况。
  诗人用古代造就的宝剑比喻当时沦没的人才,贴切而易晓。从托物言志看,诗的开头借干将铸剑故事以喻自己素质优秀,陶冶不凡;其次赞美(zan mei)宝剑的形制和品格,以自显其一表人材,风华并茂;再次称道宝剑在太平年代虽乏用武之地,也曾为君子佩用,助英雄行侠,以显示自己操守端正,行为侠义;最后用宝剑沦落的故事,以自信终究不会埋没,吐露不平。作者这番夫子自道,理直气壮地表明着:人才早已造就,存在,起过作用,可惜被埋没了,必须正视这一现实,应当珍惜、辨识、发现人才,把埋没的人才挖掘出来。这就是它的主题思想,也是它的社会意义。在封建社会,面对至高至尊的皇帝,敢于写出这样寓意显豁、思想尖锐、态度严正的诗歌,其见识、胆略、豪气是可贵可敬的。对压抑于下层的士子有激发感奋的作用。这首诗的意义和影响由此,成功也由此。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  辛弃疾是南宋杰出爱国词人,但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年(公元1180)冬,当时作者由湖南安抚使调任至江西,一位部属小官前来送别,他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情,展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然,既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤,又显示出热情鼓励武勇有为的后劲,使之为国效忠的情怀。

创作背景

时间条件  隋朝在农民起义中覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说:“舟所以比人君,水所以比黎庶。水能载舟,亦能覆舟。”  唐朝初年,为了缓和阶级矛盾,魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触,扬言要杀他,后来他悟出魏征是为了国家地长治久安,便越来越能够接受魏征的建议,并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年(公元六三七年)。唐太宗登基后,开始了一段较有作为的政略,所以出现了历史上有名的“贞观之治”,因为他常以隋朝的暴政为戒,不敢过分使用民力。他曾说:“朕每临朝未尝不三思,恐为民害。”(《资治通鉴》卷一〇九四著)。  可是,到了贞观中期,生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿,四处游玩,劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年,已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏,如监察御史马周就曾在上书中指出:“今所营为者,颇多不急之务”,百姓因“供官徭役,道路相继”,“春夏秋冬,略无息时”而“咸有怨言”(《贞观政要》卷十)。他却说:“百姓无事则易骄,劳役则易使”。(《新唐书·魏征传》)  他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年,唐太宗巡游洛阳宫,泛舟积翠池,看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁,便大发议论说:“(炀帝)将行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死国灭”,看起来他似乎应该以隋为鉴了,但最后他却洋洋得意地说:“今其宫苑尽为我有。”(《贞观政要》卷十),并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才,太宗收到许多有用的建议,可是没有像样的行动。魏征曾上疏说:“国家思欲进忠良,退不肖,十有余载矣,徒闻其语,不见其人,何哉?盖言之是也,行之非也。”(《贞观政要》卷七)。就在唐太宗越来越忘乎所以,别的大臣都噤若寒蝉的情况下,魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中,连给唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇(此为四疏中第二疏)。(节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》)  在此疏中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”的思想,为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。(《贞观政要》)

  

郑玉( 南北朝 )

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简 介

郑玉 郑玉(公元734—802年),字廷玉。原籍河南荥阳。其祖父郑亮在鄚州任司马,留居本地,遂为鄚人。其父郑泰,官至武卫大将军侍太常卿。明万历本《任丘县志》记载,郑玉私宅在莫亭县颂美里(鄚州城内),幼年读书习武,有老成之风,至20岁有济世之才。贞元十八年(公元802年)郑玉死于莫亭,时年68岁。第二年葬于鄚州城南二十五里三方村之原。

随师东 / 释普绍

"三春已尽洛阳宫,天气初晴景象中。千朵嫩桃迎晓日,
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
"池上今宵风月凉,闲教少乐理霓裳。
欢娱非老大,成长是婴儿。且尽尊中物,无烦更后期。"
梁园桃李虽无数,断定今年不看花。"
醉欹乌帽逞雄谈。楼前弱柳摇金缕,林外遥山隔翠岚。
"清剡与严湍,潺湲皆可忆。适来玩山水,无此秋潭色。
蝉噪入云树,风开无主花。(《崔谏议林亭》)"


江南旅情 / 姜贻绩

中宵入定跏趺坐,女唤妻唿多不应。"
伴老琴长在,迎春酒不空。可怜闲气味,唯欠与君同。"
清气宿我心,结为清泠音。一夜吟不足,君来相和吟。
主人逃名子,鹤发卧空谷。野言得真风,山貌宜古服。
引客特来山地上,坐看秋水落红莲。"
蟢子到头无信处,凡经几度上人衣。
晨思小山桂,暝忆深潭月。醉忆剖红梨,饭思食紫蕨。
草檄可中能有暇,迎春一醉也无妨。"


祭公谏征犬戎 / 王家相

交亲不要苦相忧,亦拟时时强出游。
"长鉟周都尉,闲如秋岭云。取蝥弧登垒,以骈邻翼军。
"古来名下岂虚为,李白颠狂自称时。
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"
"卧龙决起为时君,寂寞匡庐惟白云。
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
"念昔有此峰,在彼江陵先。举世未能知,愚亦望同贤。
长安米价高,伊我常渴饥。临岐歌送子,无声但陈词。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 毛国翰

碧爱新晴后,明宜反照中。宣城郡斋在,望与古时同。"
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
留取秾红伴醉吟,莫教少女来吹扫。"
"肠结愁根酒不消,新惊白发长愁苗。
"心尽玉皇恩已远,迹留江郡宦应孤。
毕命在旗下,僵尸横道周。义风激河汴,壮气沦山丘。
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。"


咏史 / 薛道光

欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
襟衽怀旧识,丝竹变恒陈。何事留中夏,长令表化淳。"
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
闭目常闲坐,低头每静思。存神机虑息,养气语言迟。
"自古分功定,唯应缺又盈。一宵当皎洁,四海尽澄清。
此水今为九泉路,数枝花照数堆尘。"
望云回寺晚,为讲到城迟。还想安居日,应当后夏时。"
久别江鸥却避人。终日欲为相逐计,临岐空羡独行身。


望海楼晚景五绝 / 邝杰

殷勤念此径,我去复来谁。"
"辞僧下水栅,因梦岳钟声。远路独归寺,几时重到城。
镜湖亭上野花开。江鸿断续翻云去,海燕差池拂水回。
阴阳曾作炭,造化亦分功。减自青囊里,收安玉合中。
自从休去无心事,唯向高僧说便知。"
"羸骖驱野岸,山远路盘盘。清露月华晓,碧江星影寒。
谷鸟鸣还艳,山夫到更狂。可怜游赏地,炀帝国倾亡。
"自君离海上,垂钓更何人。独宿空堂雨,闲行九陌尘。


卜算子·十载仰高明 / 林器之

"我有神剑异人与,暗中往往精灵语。识者知从东海来,
画堂无复彩衣时。停车遥望孤云影,翘首惊看吊鹤悲。
一阳才动伏群阴,万物于今寓太音。
根倍双桐植,花分八桂开。生成造化力,长作栋梁材。
"人生分外愁。(郇伯与范酂为友,酂得句云:
思量施金客,千古独消魂。"
"海潮晚上江风急,津吏篙师语默齐。倾手奉觞看故老,
无奈美人闲把嗅,直疑檀口印中心。"


拨不断·菊花开 / 张礼

金鞍玉勒无颜色,泪满征衣怨暴秦。"
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚,户外不知银汉转。
其辞也苦;骆将去,其鸣也哀。此人之情也,马之情也,
采药朅来药苗盛,药生只傍行人径。世人重耳不重目,
呦呦白鹿毛如雪,踏我桃花过石桥。"
恨如春草多,事与孤鸿去。楚岸柳何穷,别愁纷若絮。"
"只去都门十里强,竹阴流水绕回廊。
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"


女冠子·淡烟飘薄 / 毛重芳

其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"
湘浦更闻猿夜啸,断肠无泪可沾巾。"
纣虐武既贤,风云固可求。顺天行杀机,所向协良谋。
"绕舍烟霞为四邻,寒泉白石日相亲。
愁态莺吟涩,啼容露缀繁。殷勤问前事,桃李竟无言。"
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。
"簇锦攒花斗胜游,万人行处最风流。
"诗新得意恣狂疏,挥手终朝力有馀。


菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲 / 释印肃

"青毡帐暖喜微雪,红地炉深宜早寒。走笔小诗能和否,
蜡节畋游非为己,莫惊刺史夜深归。"
曷若东园桃与李,果成无语自成阴。"
浔阳渡口月未上,渔火照江仍独眠。"
"朝出羽林宫,入参云台议。独请万里行,不奏和亲事。
家集二百编,上下驰皇王。多是抚州写,今来五纪强。
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
"十二门中寺,诗僧寺独幽。多年松色别,后夜磬声秋。